Viața familială și socială a mordovienilor

Relațiile publice în satul mordinian înainte de revoluție nu s-au deosebit de cele existente în satul rus din sud; și aici comunitatea domina. Dezvoltarea capitalistă, alocarea kulakilor și a proletariatului agricol către mordovienii au fost efectuate la rata generală la aceeași rată ca și în satul rus al benzii medii-agricole (provinciile Penza, Tambov, Saratov).







În prezent, Mordva trăiesc în familii mici separate de cinci sau șase persoane. Cu toate acestea, chiar și în secolul trecut, a fost caracterizat de mari familii patriarhale. Mai ales familiile aglomerate erau la Moksha.

Numărul unei familii mari din Mordvinia în anii '70 ai secolului al XIX-lea. uneori a ajuns la 30-40 de persoane. O astfel de familie era alcătuită dintr-un bătrân - proprietarul casei, fiii săi adulți, având propriile familii și nepoții, uneori și ei căsătoriți. La începutul secolului XX. familiile mari au început să se întâlnească mai rar, deoarece fiii căsătoriți au început să se despartă. O familie tipică mordoviană mică în perioada prerevoluționară era formată din șapte sau opt persoane. În procesul de selectare a unei familii mici, au fost create câteva forme intermediare. De exemplu, după divizare, membrii familiei au continuat să conducă o gospodărie comună, pentru a procesa o alocare comună. Cu secțiuni, fiii își așeză colibele în ferma tatălui. Manorurile, pe care erau trei sau chiar patru case de rude, s-au întâlnit destul de des în anii 1920, în special printre Mordva Moksha.

În ultimul secol, în viața de familie din Mordovia, anumite vestigii ale relațiilor clanului au fost încă afectate, deși erau mult mai slabe decât cele ale popoarelor vecine - Mari, Udmurts.

Familiile familiei mordovie la mese publice după rugăciuni au fost grupate în funcție de clan. În anii '60 ai secolului XIX. în unele sate totuși era posibil să se întâlnească cu cimitire străvechi și cu dealuri "sacre". Membrii familiei aveau un semn comun de proprietate generică - o marcă care prezintă o roată, furculițe, spițe și alte obiecte casnice sau figuri geometrice. Membru de familie separat a adăugat o nouă insignă mărcii.

Membrii căsătoriți și singuri au aceleași drepturi. Toți cei care au ajuns la vârsta de 16 ani au avut o voce în consiliul de familie. Femeia care a intrat în casă, odată cu nașterea primului ei copil, a devenit, de asemenea, un membru egal al familiei. Cu toate acestea, de fapt, dependența ei de socrul ei a fost păstrată. Tânără nu ar trebui să i se arate un socru, cu picioarele goale și cu un cap deschis, în cursul anului era imposibil să stai cu părinții soțului ei.







Un respect special pentru o femeie căsătorită, folosit de un prieten udéev (de obicei, un unchi este fratele mamei), și nu era atât de rușine de nimeni și nu se teme de ea însăși ca udeveva ei. Când Uredia nu putea să stea, să cânte cântece și să râdă, nu arăta desculț. Soțul ei, ca un prieten, nu i-a sunat soțul după nume.

Toate veniturile primite de membrii familiei, inclusiv o parte semnificativă a câștigurilor extractorului, au intrat în uz general. Soția și copiii plecării, care au rămas în familie, au folosit aceleași perechi ca și ceilalți. O femeie a muncit la egalitate cu un bărbat; în plus, a trebuit să se îmbrace și să-și îmbrace sotul și copiii, pentru aceasta i sa dat o curea și o lână din economia generală. Chiar și o zestre tânără - o vacă, o junincă, un porc - a mers la uzul comun al familiei. Numai banii câștigați pentru pânză și pentru lucrarea lor de aur au aparținut femeii, iar ea a cheltuit-o pentru cumpărarea de bijuterii și costume. Costumul național festiv a fost proprietatea personală a fiecărei femei. Capsele și colierele au fost moștenite.

Fetița mordoviană de la începutul adolescenței a început să pregătească o zestre, adăugând-o într-o cadă specială de var, cu un capac (perechi).

Mordovienii întâlneau de multe ori căsătorii inegale. Tatăl bogat a încercat să se căsătorească cu fiul său și să ia o nouă femeie în casă. Părinții fetelor și-au reținut casele și de multe ori nu s-au căsătorit înainte de 25-30 de ani. Mirele era cu 10-15 ani mai tânăr decât mireasa. Aceste fenomene de zi cu zi se reflectă în folclorul mordovian: în multe cântece, o femeie se plânge de partea ei amară, de viața ei cu soțul băiat.

În prezent, ritualurile de nuntă sunt aproape nevăzute, se păstrează doar anumite obiceiuri, de exemplu, pregătirea unor feluri de mâncare tradiționale pentru o sărbătoare de nuntă. Devishnik este acum înlocuit de o petrecere de dans, unde mireasa nu mai "plânge", adică nu cânta cântecele de rămas bun.

Căsătoriile se încheie prin consimțământul reciproc al tinerilor, în majoritate cu vârste între 18 și 27 de ani. Căsătoriile mixte sunt răspândite, în special în cazul rușilor.

În Rusia țaristă, femeile din Mordovia nu au primit alocații de teren. Munca feminină a fost semnificativ mai mică decât cea a bărbaților.

În prezent, femeile din Mordovia au un rol activ în construcția statală, economică și culturală a țării, au dreptul de a alege și de a fi aleși în toate organele puterii sovietice. Printre mordovok se numără deputații din Sovietul Suprem al URSS, RSFSR, ASSR din Mordovia. Mulți mordovci - lideri ai industriei și agriculturii - producătorii de canabis, crescătorii de bovine, lapte de casă, etc. pentru munca neiertoasă au primit ordine și medalii.

Dar cea mai remarcabilă realizare a politicii leniniste naționale este crearea a numeroase cadre naționale ale femeilor din diferite profesii.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: