Astăzi, Biserica Catolică păstrează doctrina structurii de trei părți a Sacramentului Pedepsirii. Problema acestui sacrament este acțiunile credinciosului, care constau în trei părți: conviețuire, mărturisire verbală și satisfacție. Prin suferință se înțelege "durerea spirituală și aversiunea față de păcatul perfect, cu decizia de a nu mai păcătui în viitor" (CCC 1451). Particularitatea Bisericii Catolice este învățătura din cele două tipuri de căință: (. Latină - contritio) (. Latină - attritio) perfectă și imperfectă. Numit căință perfectă, care se bazează pe iubire față de Dumnezeu și este însoțită de o decizie fermă, cât mai curând posibil recurs la spovedească. O astfel de distrugere eliberează pe deplin omul de păcatele obișnuite și muritoare (CCC 1452). Cu toate acestea, o persoană care comite un păcat grav, chiar dacă el se simte o mare căință, nu ar trebui să ia Sfânta Împărtășanie fără dezlegare a primit înainte de spovedanie, cu excepția cazului în care există motive întemeiate pentru a lua Împărtășanie, și este imposibil să se procedeze cu Mărturisirea (CCC 1457 ).
O suferință imperfectă este o durere nu din dragoste, ci din frică. Este născut din conștiința urâciunii păcatului și de teama de a fi blestemată veșnică sau de alte pedepse pe care un păcătos poate să le suporte. O astfel de controversă este considerată suficientă pentru a iniția mărturisirea, însă ea însăși nu aduce iertarea păcatelor muritoare (CCC 1453).
Formula pentru sacramentul pedepsirii este preotul acordând rugăciune permisivă. În primul mileniu în Occident ca și în Orient, un atribut esențial al sacramentului Pocăinței a fost, de asemenea, punerea mâinilor penitentului și preotul eclipsând crucea. Cu toate acestea, începând cu secolul al XIII-lea, aceste acțiuni sunt considerate opționale în Biserica Catolică. În secolele XVI-XVII, în bisericile catolice răspândirea așa-numitul konfessionaly (confesional, un stand special pentru mărturisire), în care preotul și penitentul au fost separate printr-un perete despărțitor. Acest lucru a făcut imposibilul fizic imposibilitatea de a pune mîna asupra confesorului.
Astăzi, toți catolicii după atingerea vârstei rațiunii prescrie obligatoriu cel puțin o dată pe an să-și mărturisească toate păcatele grave (PSC 989). Mărturisirea păcatelor superficiale este considerată de dorit, deși nu este obligatorie (PCC 988, 2). În acest Catehism modernă a Bisericii Catolice recunoaște că „mărturisirea regulată a păcatelor noastre ne ajută în fiecare zi pentru a educa conștiința, lupta împotriva tendințelor rele, să ne vindece pe Hristos, pentru a merge mai departe în viața Duhului. Copiii trebuie să înceapă sacramentul Pocăinței înainte de primirea primului împărtășanie "(CCC 1457).
Reforma post-electorală a făcut ajustări semnificative practicii penitenciare a catolicilor. Dacă catedrala printre practica catolici norma este considerată parte a mărturisirii (sacramentului a procedat de câteva ori pe lună, în școlile catolice prima vineri a lunii copiii au fost eliberați la mărturisire), dar acum practica este în întregime un lucru al trecutului.
În acele cazuri în care numărul de mărturisitori este prea mare pentru a mărturisi fiecare în mod individual, este permisă o dezbinare generală a păcatelor fără o mărturisire individuală. Toată lumea care a primit o iertare pentru o mărturisire generală în caz de păcate serioase trebuie să le mărturisească separat.
Astăzi, de regulă, un loc pentru comiterea unei mărturisiri nu mai este confesional, ci o cameră separată, cu o masă pe care se odihnește Evanghelia și arde o lumânare. Această cameră este numită "cameră de reconciliere". În același timp, Codul de drept canonic stipulează că în toate templele ar trebui să existe cabine pentru confesiune echipate cu bare, astfel încât oricine care o dorește să le poată folosi (CCP 964, 2).
Marile catedrale sub camera de reconciliere se potrivesc de multe ori capelelor laterale, garduri lor de restul peretelui din sticlă al templului, astfel încât cei prezenți în templu sunt ritualuri vizibile, dar, desigur, nu pot auzi. Confesiunea de astăzi este mai puțin formalizată. A luat forma unei conversații casual. Este recomandat ca preotul să citească pasajele scripturi corespunzătoare. După ce se vorbește mărturisirea, se poate face o rugăciune improvizată. În cele din urmă, preotul citește rugăciunea de permisiune.
În noul rang, preotul este restaurat penitentului. În orice caz, în timpul recitației rugăciunii permisive, mâna preotului ar trebui să fie întinsă peste penitent. În mod obișnuit, catolicii moderni, ca beneficiu al ordinii noi, mărturisesc faptul că mărturisirea de astăzi a devenit mai puțin comună, dar abordarea acestui mister mai semnificativ, serios pregătită. Noul rang permite desfășurarea liturghiilor speciale penitențiale, adică slujbe divine euharistice, în structura cărora este inclusă Sacramentul Pocăinței. În timpul acestor slujbe de închinare, mărturisirea individuală este inclusă în Liturghia Cuvântului. Cel mai potrivit moment pentru comiterea lor este Postul Mare. Totuși, ca o regulă, confesiunea în bisericile catolice are loc în atmosferă non-liturgică.
Toate subiectele din această secțiune:
Teologie comparativă ca disciplină
Teologia comparativă sau acuzatoare studiază adevărurile credinței ortodoxe în comparație cu acele deviații dogmatice, canonice și ecleziastice și practice care conțin limbi străine
Trei Chinook de non-ortodocși
Biserica Ortodoxă nu lasă fără susținere pe toți creștinii non-ortodocși, care și-au exprimat dorința de a se întoarce în pântecele ei și, în același timp, ia în considerare gradul diferit de îndepărtare a fiecărui
I. Retreate în eclesiologie și triadologie.
1. Doctrina primatului (primatului) episcopului roman asupra Bisericii. Această doctrină a început să se formeze în epoca Consiliilor Ecumenice, iar doctrina oficială era deja în secolele X-XI. În vremurile moderne
IV. În domeniul mariologiei
1. Dogma nevinovăției Maicii Domnului față de păcatul originar, a Neprihănitei Concepții. Dogma a fost proclamată în 1854 de către Papa Pius al IX-lea fără convocarea Consiliului. Dogma învață: în virtutea viitorului
V. Retreats în sfera de a realiza Sacramentele.
1. Taina lui Chrismation. În CRC, acest sacrament este realizat doar de un episcop în legătură cu un membru al RCC care a ajuns la adolescență. Acum, catolicii permit uniatelor să efectueze sacramentul prin Sfânta
VI. Instituții speciale ale bisericii.
1. Înființarea de către Cardinal a unei Biserici necunoscute. Acest lucru a provocat o confuzie a gradelor de preoție. Cuvantul "cardinalos" inseamna principalul, care conduce. Preoții au fost numiți preoți de seamă
Doctrina catolică a autorității Papei asupra Bisericii
Papa este șeful Bisericii Romano-Catolice, patriarhul Occidentului și primatul Italiei. El aparține primatului de jurisdicție, legea dreptului (primatus jurisdictionis), legea
Mărturii evanghelice ale Sfântului Apostol Petru
Potrivit doctrinei romano-catolice, apostolul Petru, și numai unul dintre apostoli, a primit de la Isus Hristos acea autoritate extraordinară și unică asupra Bisericii, care, prin drept de succesiune,
Atitudinea apostolului Petru față de alți apostoli
Dacă citiți cu atenție textele Noului Testament referitoare la activitățile Sfântului Apostol Petru, puteți vedea că el a avut un loc special în fața apostolilor. În lista apostolului
Rolul episcopului roman și al amvonului roman în Biserica antică
În epoca apostolică, primul loc în Biserica Universală a aparținut Departamentului Ierusalimului - primul său episcop a fost Iacov cel Drept, frate al Domnului. Tatăl Istoriei Bisericii Eusebiu Cezar
Evenimente din 1054
În ciuda faptului că, în mod tradițional, anul 1054 este considerat anul marei împărțiri a bisericii între Est și Vest, există un punct de vedere diferit în rândul cercetătorilor moderni. Diviziunea a devenit o realitate
Problema datării bisericii sa împărțit între Est și Vest
Printre cercetători există abordări diferite ale datării schismei. Există trei abordări principale. 1) Tradițional. Relatează începutul schismei până în anul 1054, adică în momentul publicării
Critica doctrinei infailibilității papale
Neîntemeierea doctrinei infailibilității papale poate fi confirmată de o serie de exemple istorice. 1. Papa Liberia I (secolul IV) a fost un susținător al Sf. Atanasie de Alexandria în lupta sa cu ar
Istoria apariției și dezvoltării în Occident a doctrinei Filioque
Doctrina ortodoxă a procesiunii Duhului Sfânt de la Tatăl a fost formulată de părinții celui de-al doilea Conciliu Ecumenic în următoarea formă: "# 922; # 945; # 953; # 949; # 953; # 962;
Sfintele Scripturi despre Exodul Duhului Sfânt
Doctrina Evangheliei celei de-a treia Persoane a Sfintei Treimi nu se deosebește cu aceeași plinătate și certitudine ca doctrina Vechiului Testament despre Dumnezeu Tatăl și doctrina Noului Testament despre Dumnezeu Fiul. Aproape totul,
Critica doctrinei Filioque de către Patriarhul de Constantinopol Fotie
Primul dintre Părinții Răsăriteni, critica consistenă extinsă a inserției latine în Crez a fost propusă în secolul al IX-lea de Patriarhul Fotie al Constantinopolului. Pe argumentele sale, date în District
Teologi din secolele XIX-XX despre Filioque
Unul dintre primii care au început să studieze în mod specific problema Filioque în această perioadă au fost teologi ruși. La sfârșitul secolului al XIX-lea, evaluarea teologică a doctrinei filioque a dobândit o urgență deosebită în
Punctul de vedere al lui Jean-Michel Garrigue și al lui Oleuil Clement
Printre încercările teologilor romano-catolici de a găsi o interpretare acceptabilă a Filioque-ului pentru Est, unul dintre cele mai importante aparține preotului Jean-Michel Garrigues. În al doilea rând
Soteriologia catolică
Înțelegerea soteriologiei oricărei mărturisiri heterodoxice este o componentă necesară a studiului doctrinei sale și cea mai importantă condiție prealabilă pentru înțelegerea vieții sale practice. În teologia ortodoxă, pe
Doctrina păcatului original
Deși în multe manuale ortodoxe de teologie întâlnim expresia "păcat original", trebuie amintit că acest termen a venit la noi din Vest. Pentru prima dată această expresie a fost folosită de binecuvântat
Interpretarea jertfei lui Hristos
O asemenea înțelegere specifică a consecințelor căderii a condus teologia catolică și o interpretare specifică a sacrificiului lui Hristos. Conform învățăturii lui Anselm, să se împace cu Dumnezeu după
Asimilarea mântuirii
Toată lumea care crede în Hristos și acceptă Sfântul Botez este iertată ca un păcat original și cu toate păcatele sale personale. Cu toate acestea, din cauza infirmității naturii umane, continuăm să păcătuim.
indulgențe
Pentru cei care au pocăit la un preot și a primit permisiunea, este posibil să primiți o scutire totală sau parțială de pedeapsa temporală pentru păcatele comise. O astfel de eliberare
Caracteristicile doctrinei catolice a sacramentelor
Biserica Catolică învață că sacramentele sunt semne sacre și eficiente instituite de Isus Hristos pentru a informa oamenii despre harul mântuitor. Participând la sacramente, o persoană primește de la Bo
Taina Sfintei Evanghelii
Misterul botezului este apa naturală, iar forma este pronunțarea formulării baptismului: "Eu vă botez în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt". În mod tradițional în Occident, botezul a fost realizat prin
Taina lui Chrismation
Răzvrătirea în Biserica Catolică este, de asemenea, numită confirmare (din latină confirmo - confirmați, întăriți). Materialul acestui sacrament este lumea sfântă - o substanță special pregătită. În
Misterul căsătoriei
Principala caracteristică distinctivă a doctrinei catolice a sacramentului căsătoriei este așa-numita teorie a consensului (din consensul latin - consimțământul). Sensul său este că cauza curentă a m
Taina preoției
Biserica catolică, precum și Biserica Ortodoxă, recunosc trei grade de preoție: episcop, presbiter, diacon. Toate aceste grade pot fi acordate numai prin executarea hirotonirii. În catolic
Sacramentul ungerii
Materialul acestui sacrament în biserica catolică este uleiul consacrat (ulei vegetal), iar forma este rugăciunea rostită la ungerea. Artistul Sacramentului poate fi un episcop sau preot.
Sacramentul Euharistiei în Biserica Catolică
În primul rând, trebuie remarcat faptul că în tradiția teologică latină Euharistia este numită: 1) Sacramentul stabilit de Isus Hristos în timpul Vechiului Secret
Waldesieni
Strădarul Waldenses este un comerciant bogat din Lyon Valdez (Wald, Waldo), care a trăit în a doua jumătate a secolului al XII-lea. El căuta să studieze profund Sfânta Scriptură și, prin urmare,
Viața și trăsăturile teologiei lui John Wickle
John Wyclfrodil în Anglia în jurul anului 1330. A absolvit Universitatea din Oxford, în 1361 a primit Sfânta Demnitate. Dar după aceea, Wyclef nu și-a petrecut timpul
Viața și trăsăturile teologiei lui Jan Hus
Biografie. Jan Hus sa născut în Cehia în jurul anului 1369. A absolvit Universitatea din Praga, care la acea vreme era una dintre cele mai bune universități din Europa. În 1393, Gus a primit aici
Miscarea husita. Frații Bohemian
Chashniki și taboriții. Execuția lui Hus a provocat o furtună de indignare în Republica Cehă. Dieta cehă a trimis la Constanța protestul său, care a declarat că Gus era foarte moral
Cauzele Reformei
Înainte de a începe discuția despre revoluția religioasă din secolul al XVI-lea, ar trebui ridicată problema cauzelor Reformei. Prima întrebare fundamentală este motivul pentru care ideile radicale ale reformei
Lumea religioasă din Augsburg. Încercările la un dialog între luterani și Biserica Ortodoxă
După moartea lui Luther, în rândul urmașilor Luterani, au început disputele ideologice violente, care au durat trei decenii și au numit "Războiul de treizeci de ani în luteranism". numai
Doctrina justificării
Această învățătură ocupă un loc central în teologia lui Luther. Este o anumită "carte de vizită" a luteranismului. Din punctul de vedere al lui Luther, omul este salvat doar prin credință în Isus Hristos. zeu
Credință și fapte bune
Punctul central al doctrinei luterane a îndreptățirii este declarația de mântuire numai prin credință. Pentru luterani, adevărata credință nu este doar o recunoaștere a istoricității a tot ceea ce este scris în Evanghelie
Predarea Bisericii
În scrierile lui Luther nu există o doctrină armonioasă completă a Bisericii. Cu toate acestea, unul dintre gândurile centrale ale lui Luther a fost afirmația că Biserica Romană este Biserica lui Hristos, care a apărut în triburi
sacramental
Sacramentele din înțelegerea luterană sunt "semne de har (signa gratiae)". În fiecare sacrament, luteranii se disting prin două componente: semnul exterior și Cuvântul lui Dumnezeu (Apologia 24, 69-70). Adică, Sacramentele
Abordarea luterană a închinării
Principiul fundamental al luteranului cu privire la închinare este clar articulat în mărturisirea de la Augsburg. Aici, în articolul 7 ("Despre Biserică"), în special, se spune: "Pentru adevărata unitate a Bisericii,
Postul în luteranism
În bisericile luterane se păstrează două posturi bisericești generale: Rozhdestvensky (în conformitate cu tradiția occidentală se numește Advent), care durează cu trei până la patru săptămâni înainte de sărbătoare
Lutheranismul în lumea modernă (prezentare generală)
În secolele XIX-XX. Datorită migrației luteranilor din țările europene, dar și prin munca misionară activă, luteranismul sa extins în Statele Unite, Brazilia, Tanzania, Etiopia, India, Indonezia
Luterani din Rusia și Ucraina
Luterani din Rusia: primele comunități luterane au apărut în Rusia încă în secolul al XVI-lea, când aici se aflau așezări de străini (comercianți, meșteșugari, militari,
Jean Calvin (1509-1564)
Cel de-al doilea reformator elvețian a fost Jean Calvin, un contemporan tânăr de Zwingli și Luther. Opera sa este legata de un alt canton elvetian - cu Geneva. Calvin nu a fost primul care a încercat
Învățătura lui Calvin despre Euharistie
Poziția lui Calvin în problema Euharistiei este în mijlocul lui Luther și Zwingli. Uneori, el este chiar acuzat de o încercare deliberată de a concilia aceste două doctrine. Dar este imposibil să nu observăm studiul
Arminian disputa
Se poate spune că această polemică a fost cel mai important eveniment din istoria reformismului după moartea lui Calvin. Întrucât publicarea "Formulei de consimțământ" a formalizat în cele din urmă luteranismul clasic și canoanele
Istoria Reformei în Anglia
Reforma din Anglia sa bazat pe tradiția națională a critica a Bisericii Romano-Catolice, prezentate în lucrările teoreticienii mișcării sinodala, și predicile tratate teologice ale lui John Wycliffe și lo
Angajamentul anglican
Doctrina Bisericii Anglicane este o combinație unică a pozițiilor inerente atât în dogmele catolice, cât și în cele protestante (luterane și calviniste). Biserica Anglicană
Structura administrativă și ierarhică a Bisericii Angliei
În prezent, Biserica Anglicană are aproximativ 26 de milioane de membri. Capul său este monarhul de guvernământ, care, în acord cu premierul, numește arhiepiscopii (2 persoane), un episcop
Anglican Commonwealth
Anglican Commonwealth (Anglican English Communion) este unificarea bisericilor care mărturisesc doctrina anglicanismului, aderând la practica închinării, definind
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: