1. Problema psihofizică
2. Doctrina paralelismului psihofizic
3. Principiul unității psihofizice
1. Problema psihofizică
Calitatea de membru al fiecărui proces mental al unui individ, în a cărui viață a pornit experiența sa și atitudinea lui față de lumea exterioară a obiectelor pe care aceasta reflectă, în funcție de relația dintre mentale fizice și a pus așa-numita problemă psiho-fizică, t. E. Problema relației mentale și fizic.
O altă soluție la această întrebare servește drept diviziunea de bază între materialism și idealism. Materialismul afirmă primatul materiei și consideră psihicul, conștiința, spiritul, ideea ca fiind ceva derivat; idealismul de diferite tipuri și sensuri, dimpotrivă, afirmă primatul și independența ideii, spiritului, conștiinței, psihicului.
De vreme ce Descartes contrastează brusc între materie și spirit ca două substanțe diferite, problema psihofizică a dobândit o acuitate deosebită. În principiu, filosofic, sufletul și trupul, psihicul și organismul au fost separate din punct de vedere dualist. Între timp, faptele din viața de zi cu zi, iar apoi datele cercetărilor științifice din ce în ce mai avansate la fiecare pas, au mărturisit existența anumitor relații între ele. Dovezi deosebite despre relația dintre psihic și trup au fost date de cercetarea genetică și patologia. Studiul dezvoltării sistemului nervos în filogenie cu claritate evidentă a evidențiat o corespondență între nivelul de dezvoltare a sistemului nervos central și psihic. Studiul cazurilor patologice, în special întreruperea activității diferitelor părți ale cortexului emisferelor cerebrale, care au dus la pierderea sau perturbarea funcțiilor mentale, a stabilit pe deplin dependența existentă între psihic și activitatea cortexului. În cele din urmă, în limitele funcționării normale a organismului, se constată o corelație în schimbarea funcțiilor fiziologice și psihologice. Aceste fapte trebuiau interpretate teoretic pentru a le armoniza cu premisele filosofice. În acest scop, pe baza ipotezelor dualiste stabilite de Descartes, au fost prezentate două teorii de bază: teoria paralelismului psihofizic și teoria interacțiunii.
Ambele aceste teorii provin din opoziția externă a proceselor mentale și fizice; în această opoziție se află viciul lor de bază.
Teoria paralelismului psihofizic susține că mentală și fizică formează două serii de fenomene, care, pe de o parte, link-ul prin link-ul corespund între ele și, în același timp, ca și liniile paralele nu se intersectează, t. E. Nu se întrepătrund și afectează prieten adevărat pe un prieten.
2. Doctrina paralelismului psihofizic
Doctrina paralelismului psihofizic pentru a se conecta la diferite concepte filosofice - variind de la idealismul metafizic (panpsychism - doctrina animației universale) la materialismul mecanicist (epiphenomenalism - constiinta ca ireal un efect secundar). În conformitate cu interpretarea filosofică a teoriei schimbării, dar ideea de bază că fenomenele mentale și fizice constituie două serii distincte de fenomene între ele relevante, ci unul de altul nu acționează, este stocat și determină înțelegerea relației dintre mentale și fizice, care predomină în majoritatea psihologilor ultima dată. Unii psihologi au luat in aceasta una la o corespondență între mentală și fizică, și anume presupune că modul în care fiecare fenomen mintal corespunde fizic și din spate, fiecare fenomen fizic corespunde mental ... Această teorie a paralelismului psihofizic universale conduce la Panpsihizm (Fechner, Paulsen, am Bekhterev). Dar cei mai mulți psihologi care rămân în știință, mai degrabă decât metafizică, este în conformitate cu fenomenele fizice și mentale, afirmă doar că fiecare fenomen mintal corespunde fizic, nu argumentând într-o formă universală de poziție inversă. Teoria paralelismului psihofizic bazat pe materialism mecanicist face mintea, conștiința un epifenomen, în zadar efect secundar al proceselor fizice reale, lipsindu-i astfel de orice valabilitate și realitate.
Viața umană se descompune astfel în două componente eterogene. Fiecare persoană locuiește în două planuri diferite; el are două vieți paralele: una este viața reală a acțiunilor sale, care rulează ca un automat, complet indiferent de ceea ce are conștiința; celălalt este viața experiențelor sale, lipsită de orice înțeles efectiv. Conștiința este doar un epifenomen, un fenomen incidental al proceselor fizice reale, lipsite de orice înțeles efectiv. Întrucât doar actul merită numele adevăratului, o astfel de psihic inactiv nu ar putea fi recunoscut ca fiind valabil.
Teoria paralelismului psihofizic face o dublă greșeală. Este greșit ca ceea ce contrastează ea dualistă fenomenele mentale și fizice ca doi străin una de alta serie de fenomene, și că aceasta necesită, astfel, între o corespondență în spiritul teoriilor de localizare vechi, potrivit căreia există un punct de potrivire procese psihologice - chiar procesele cele mai dificile și fiziologice într-o anumită celulă nervoasă. Eșecul acestei teorii localizare, este o implementare concretă a paralelismului psihofizic, a demonstrat toate datele științifice moderne ale studiilor clinice și experimentale.
Teoria interacțiunii nu mai este substanțială. Diverse dovezi, pe de o parte, că modificările fiziologice în organism sunt adesea legate, și modificări ale psihicului, și că, pe de altă parte, în procesele mentale astfel de emoții puternice, există o serie de modificări fiziologice în organism, cel mai usor se potrivesc în schema de interacțiune. În limbajul vieții de zi cu zi, relația dintre psihic și fizic este de obicei exprimată sub forma unei teorii naive a interacțiunii. Un număr de psihologi care, simțind caracterul inadecvat al teoriei concurenței, nu au putut să depășească ipotezele dualiste pe care se sprijină, a încercat să recunoască conceptul de interacțiune psihofizic rezoluție teoretică fundamentală de mers pe jos de problema relației dintre procesele mentale și fizice. Cu toate acestea, în teorie, acest concept este în mod evident incontestabil. Eroarea sa principală, comună în teoria ei de paralelism psihofizic este că acesta rămâne pe poziția dualist, recunoscând în același timp mentale și fizice (de exemplu, fiziologice) două externe, pentru fiecare alte entități diferite sau fenomene. La fel ca în teoria paralelismului psihofizic, și fiecare om înzestrat cu corpul mental este împărțit în două componente diferite, deși în acest caz și a recunoscut că aceste componente interacționează unele cu altele din exterior. Relația dintre mental și fizic este concepută în conformitate cu o schemă de interacțiune exclusiv externă, mecanică. Lupta suporterii teoriei interacțiunii împotriva transformării conștiinței umane în lipsite de o valoare efectivă a „epifenomen“, care vine la teoria paralelismului psihofizic, ar putea fi destul de legitim în principiu, dar bazate pe dualistă teoria interacțiunii presupozitiilor conduce la conduită inadecvată supunere față de efectul pe care puterea mintală din afară afectează cursul proceselor fiziologice. O consecință inevitabilă a recunoașterii includerii cauzelor psihice externe în procesele fizice ar fi o negare a legilor fenomenelor fizice. Eșecul teoriei și teoria concurenței interacțiunii externe a descoperirilor mentale și fizice în sine în imposibilitatea de a da o soluție satisfăcătoare, teoretic, a problemei psihofizică pe baza unui concept dualist.
Aceste teorii dualiste, care predomină în psihologia tradițională, se opun teoriilor identității. Teoriile identității reduc mentalitatea la cea fizică sau, dimpotrivă, fizică la psihică.
Reducerea mentalității la fizică stă la baza psihologiei comportamentale. Din punctul de vedere al acestei psihologii mecanice, datele conștiinței pot fi reduse complet la procesele fiziologice și, în cele din urmă, sunt descrise în aceiași termeni de mecanică și chimie ca date fizice; acestea nu sunt un fel de existență. Aceasta este poziția materialismului mecanic vulgar. Ea nu este în măsură să explice relația extrem de complexă dintre creier și psihicul pe care psihologia modernă a dezvăluit-o.
Odată cu această teorie mecanică, teoria idealistă a identității este, de asemenea, în spiritul fenomenalismului sau spiritismului sincer.
În schimb, după cum dualismul este în contrast cu mentale și fizice, precum și doctrina identității mentale și fizice în spiritul materialismului mecanicist în unele, altele spiritualism, psihologia sovietică vine de la unitatea lor, în care, precum și mentale și fizice își păstrează proprietățile specifice.
Mai mult: Principiul unității psihofizice
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: