William Makepeace Thackeray
Cum spectacolul unui spectacol
Dl X. - care a votat cu dl. Evart pentru abolirea pedepsei cu moartea - mi-a sugerat să merg cu el pentru a privi cum va fi suspendat Courvoisier - se întreba ce efect ar avea asupra spectatorilor execuția. Nu am fost printre "șase sute de maeștri nobili și nobili" - admiși prin ordinul șerifului din clădirea închisorii - dar au fost forțați să rămână în mulțime și, prin urmare, au decis să își ia locurile cât mai curând posibil la poalele schelei.
Trebuia să mă ridic la ora trei dimineața, așa că m-am dus la culcare la ora zece, hotărând că cinci ore de somn ar fi suficient pentru a câștiga puterea pentru ziua obositoare. Dar, așa cum era de așteptat, eram treaz toată noaptea.
Informații suplimentare
Fragment aleatoriu din cartea:
Am încercat să înfrânem pe acești oameni insolenți, dar nu au reușit foarte mult în acest lucru; pare să mulțimii comportamentul lor nu pare atât de ofensiv, și chiar prietenul nostru, stai tot timpul lângă noi, filosoful cu coatele zdrențuite, acțiuni ale acestor domni tineri notorii nu a provocat o astfel de tulburări violente pe care, trebuie să mărturisesc, am fost umplut cu proprii mei sani . El a remarcat doar: "Acesta este un domn așa-zis! El este permis totul!" - și imediat a început să vorbească despre Lordul Ferrers spânzurat. Povestea noastră a fost bine cunoscut filozof, exact ca cel mai mic cerc de oameni au adunat în jurul lui, și mi se pare, tineri domni ar trebui să fie extrem de flatat că acțiunile lor fac obiectul unor astfel de conversații.
Despre Courvoisier aproape tot timpul nu a fost menționat. Toți, în măsura în care pot spune, erau în starea de spirit pe care o au oamenii atunci când se adună în ușa orchestrei înainte de începerea spectacolului, sunt dornici de revizuire sau așteaptă plecarea domnului primar. Am întrebat pe cei aflați în apropiere, fie că au văzut multe execuții. Sa dovedit că au văzut mulți dintre ei, în special filosoful prietenului nostru: "Cât au produs aceste ochelări asupra ta?" am întrebat. Sa dovedit că oamenii au rămas complet indiferenți și au uitat imediat ce au văzut. Același lucru ne-a spus un fermier care și-a condus turma la Smithfield; el a văzut cum a fost spânzurat un bărbat în York și a vorbit despre asta foarte calm și sensibil.
Îmi aduc aminte că regretatul John S. -. Umorist Cunoscut - a fost o poveste frumoasă despre pedeapsa cu moartea și teroarea insuflat de vedere. După Tislvud și complicii săi au fost spânzurați de verdictul ar fi fost decapitat, iar călăul, cu toată solemnitatea, observând pro forma, dar el a tăiat capetele celor executați, a ridicat și le-a arătat mulțimii, spunând de fiecare dată: „Aici este capul unui trădător ! " Când și-a ridicat primul cap, oamenii au fost amorțiți de teroare. Se auzi peste tot strigătele de spaimă și dezgust. Cel de-al doilea cap a fost examinat fără nici un interes, dar chiar și la vederea celui de-al treilea cap, emoția a slăbit puțin. Când rândul a ajuns la ultimul, călăul a ridicat-o atât de ciudat încât a scăpat-o imediat. "Hei, ești nebun!" mulțimea țipă și nu exista nici o urmă de tensiune generală.
Pedeapsa sa transformat în distracție. "Rastyapa" - aceasta a fost aprecierea populară a instituției sacre a executării publice și a legii omnipotești monstruoase.
Era deja ora opta; ceasul a bătut un sfert după trimestru; mulțimea a dispărut și a înghețat în anticipare; ne uitam la ceasul turnului Bisericii Sfântului Mormânt. Douăzeci și cinci de minute după opt, jumătate șapte. Ce face el? Cârligele au fost deja îndepărtate de la el. Un sfert până la opt. În sfârșit, am început să ne gândim la persoana a cărei execuție urma să o vedem. Cât de încet durează ultimul sfert de oră! Cei care încă puteau să se întoarcă să se uite la ceas, au numărat minutele: opt minute, cinci minute și, în cele din urmă - din-dong, ding-dong - ceasul a lovit opt.
Când ceasul a lovit, o mulțime nesfârșită a măturat și a început să se miște. Dintr-o dată o furie m-au apucat și am auzit un urlet monstruos, de neegalat și de nedescris, pe care nu l-am auzit niciodată înainte. Femeile și copiii au fost străpunsi. Nu sunt sigur că pot distinge lupta ceasului. Mai degrabă, a fost o nebunie teribilă, ascuțită, tensionată și neliniștită, fuzionând cu vuietul mulțimii și durează aproximativ două minute. Gallow-ul stătea în fața noastră - negru și gol; Lanțul neagră atârna de la bară și aștepta victima. Nimeni nu a apărut.
- Execuția a fost amânată - a sugerat cineva.
- Sa sinucis în închisoare ", a spus un altul.
În acel moment, o față palidă, neclintită a ieșit din ușa închisorii negre. Se arăta în fundal negru într-o manieră strălucitoare și distinctă; în următoarea secundă apare un bărbat în negru pe schelă, urmat în tăcere de trei sau patru bărbați în haine întunecate. Primul a fost înalt și sumbru, care a fost al doilea - știm cu toții.
- Aici este, aici este! - auzit de pretutindeni, de îndată ce condamnatul a urcat pe schelă.
Am văzut un castron din cap, dar nu l-aș cunoaște niciodată. Courvoisier se ținea, așa cum se potrivea unui bărbat, și se plimba foarte ferm. Purta un costum negru, aparent nou, cămașa lui era dezbrăcată. Mâinile erau legate în față. Odată sau de două ori își întinse mâinile fără ajutor și le strânge din nou. Se uită în jur. Pentru o clipă se lăsă și ochii îi arătau teamă și pledări, pe buzele lui apăru un zâmbet plin de jelire. Apoi a făcut câțiva pași și a stat sub bara, îndreptată spre Biserica Sfântului Mormânt. Un bărbat înalt, întunecat, în negru, la întors repede și, trăgând o buclă de noapte din buzunar, la tras peste capul prizonierului, acoperindu-i fața. Nu mi-e rușine să recunosc că nu mai pot privi și nu mi-am închis ochii, ca să nu văd ultima ceremonie oribilă care a condus sufletul păcătos nefericit la judecata lui Dumnezeu.
I (pentru „I“ - cea mai scurtă și cea mai potrivită în acest caz cuvântul) trebuie să recunosc că spectacolul mi-a lăsat cu un sentiment de rușine imensă și de groază. Mă simt ca și cum am fost complice într-un josnicie monstruos și violență comise de către un grup de oameni pe unul dintre semenii lor, și mă rog lui Dumnezeu ca în Anglia a venit repede în momentul în care nimeni altcineva nu va putea vedea un astfel de spectacol dezgustător și lipsit de demnitate. Patruzeci de mii de oameni de toate rangurile și titluri - artizani, domnilor, hoți de buzunare, membrii ambelor camere ale Parlamentului, prostituate, jurnaliști - vor fisura de zori la Newgate închisoare, abandonând un somn odihnitor pentru a lua parte la orgie dezgustător, care funcționează mai mult interesant, decât vinul, sau ultima premieră de balet sau orice altă divertisment disponibil. Pungaș și la egal la egal la fel de prins în acest spectacol, și prin aceea că și în alte fel spus latentă caracteristică bloodlust a rasei umane, iar guvernul, guvernul creștin și apoi ne dă plăcere; este, mai degrabă majoritatea membrilor Parlamentului, consideră că, pentru anumite infracțiuni persoana ar trebui să fie înșirate pe spânzurătoare. Guvernul își rezervă sufletul penal pentru mila lui Dumnezeu, susținând astfel că aici pe pământ, nu se poate conta pe mila cuiva; condamnat permite două săptămâni pentru toate aranjamentele, oferă un preot să rezolve toate problemele de religie (în cazul în care, într-adevăr, aceasta va fi suficient timp, deoarece guvernul nu poate aștepta), și aici, în dimineața zilei de luni auzi un clopot de apel. Preotul citește Evanghelia, „Eu sunt învierea și viața“, „Domnul a dat și Domnul a luat“, și în cele din urmă, la ora opt dimineața condamnat pus sub transversală cu coarda drapată în jurul gâtului său, celălalt capăt al care este atașat la bara transversală lui; bord de sub picioare, a scos, iar cei care au plătit scump pentru locul poate vedea modul în care un angajat al guvernului călău iese dintr-o gaură neagră, la apucat spânzurat de picioare, trăgându-l atâta timp cât el nu este complet strangulat.
Mulți, inclusiv jurnaliști diferite iluminate susțin că o astfel de discuție nu este altceva decât o umanitate pervertit sentimentalism morbidă și filantropie ieftine pe care oricine poate învăța și de a preda. De exemplu, „Observatorul“, oferind mereu sarcasmul inimitabil și cunoscut pentru intransigența sa în legătură cu „Morning Herald“, a scris: ... „Courvoisier a murit El a fost viață josnic și a murit ca o canalie, cu minciuni despre pace lor buze fie asupra lui noi nu facem ataca morții. " Ce generozitate! Apoi, "Observer" se referă la "Morning Herald": Fiat justicia ruat coelum. Dar destul despre Morning Herald.
Citam Observatorul din memorie, se spune, probabil, următoarele: De mortuis nil nisi bonum; sau Omne ignotum pro magnifico; sau Sero nunquam est ad bonos mores via; sau Ingenuas didicisse fideliter artes emolit mores nee sinit esse feros; oricare dintre aceste cuvinte romane vechi pot fi aplicate în acest caz.
"Pace să fie cu el, a murit ca un ticălos". Sună destul de generos și rezonabil. Dar, de fapt, a murit un ticălos? „Observator“ nu vrea să-l deranjeze trup și suflet, ghidat, dorința aparent virtuos pentru a da pace cenușa lui. Este suficient două săptămâni după pronunțarea verdictului, astfel încât făptuitorul să se poată pocăi? Nu am avut dreptul de a solicita o persoana de o săptămână, șase luni, să se simtă cu adevărat vinovați față de cei care au suferit moartea de dragul noi toți? Este pentru toată lumea, și lăsați-l să fie amintit, nu numai pentru judecătorii Domnului, jurați, șerifi, sau pentru călăul care trage persoanei condamnate de picioare, dar, de asemenea, pentru a condamnatului, oricare ar fi el poate fi un criminal și un criminal, și că ucide pentru ea crima. Dar vrem să-i ucidem sufletul și trupul? Dumnezeu salvează! Judecătorul din capul negru se roagă în mod cert că cerul va avea milă de cei condamnați; dar trebuie să fie gata să fie spânzurat în dimineața zilei de luni.
Consultați documentele care au ieșit din închisoare prin accident Courvoisier în cele câteva zile care sa scurs între pronunțarea sentinței și executarea acesteia. Este greu să-ți imaginezi ceva mai patetic decât aceste note. La început, mărturia lui este incorectă, contradictorie și falsă. El nu sa pocăit încă. Ultima sa mărturie, în partea în care i se spune despre crimă, pare destul de adevărată. Dar citește tot ce se spune despre viața lui și despre crimele comise de el în tinerețe. Despre modul în care „răi ma ademenit și a abătut de la calea dreapta“, și veți vedea că acesta spune că oamenii bolnavi mintal și defecte. Eșuarea teribilă stă în fața ochilor, oroarea și remușcările sunt copleșite. Preotul nu se îndepărtează de el; Souvenirile de salvare sunt împinse pe el; zi și noapte îi spun despre enormitatea crimelor sale și le convinge să se pocăiască. Citiți cea mai recentă mărturie. Doamne, inima te lacrimile când le citești. Paginile sunt acoperite cu citate din Sfintele Scripturi. Fiecare acum și apoi există revoluții și expresii împrumutate din broșuri religioase (nu vreau să jignesc vorbesc despre aceste atât de mult lăudatul în mai multe ediții respecta), și știm prea bine cum să digere un astfel de lexicon: prizonierul nefericit absoarbe cu aviditate și preia-l din inseparabile fiind cu el un preot și, prin urmare, folosește necorespunzător.
Dar uciderea este o crimă atât de monstruoasă (apoi apare o dilemă) că, dacă o persoană a omorât un om, este firesc ca el să fie ucis. Este natural, indiferent de ceea ce au spus filantropii fără creier. Acesta este un cuvânt frumos, exprimând esența unei anumite viziuni asupra lumii și, în plus, creștin. Omoară un om, iar tu, la rândul lui, trebuie să fii ucis, acesta este un sequelur imuabil. Poate cel puțin un an pentru a discuta pe această temă, totuși veți repeta că este natural și, prin urmare, natural. Sânge pentru sânge.
Dar este așa? sistemul de salarizare poate fi distribuit ad infinitum, - un ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, ca legea veche a lui Moise. Dar, pentru un motiv oarecare (să nu mai vorbim de faptul că această lege se abrogă puterea supremă), dacă îți pierzi ochii, adversarul trebuie să piardă, de asemenea, un ochi? Cu ce drept? Dar este la fel de natural ca să condamne o persoană la pedeapsa cu moartea și se bazează pe același sentiment. Dar știind că răzbunarea nu este numai greșit, dar, de asemenea, inutil, am abandonat locul, în toate cazurile mai puțin importante, și numai în cazul în care aceasta este o chestiune de viață și de moarte, vom aplica contrar rațiunii și doctrina creștină.
Informații suplimentare
Trimiteți-le prietenilor: