Venirea și dispariția harului

5. Venirea și dispariția harului

- Da, în această chestiune, datoria mea de a vă lumina mai mult. Asceții știu că diavolul este înșelător, dar ei știu, de asemenea, că este învins și neputincios. Ei au experimentat ura față de Satana prin experiență, dar și ei au cunoscut dragostea umanității și dragostea cea mai dulce a lui Hristos. În acest război, dragostea lui Dumnezeu pentru omenire prevalează. Domnul ajunge treptat în suflet și cu cât se apropie mai mult, cu atât mai mult dă har și bucurie. După fiecare luptă din suflet, există un har inefabilă și inexplicabil inexplicabil, bucurie, pace și liniște. "Începutul rugăciunii este adevărat, căldura inimii, obținerea de pasiune și producerea bucuriei și bucuriei în suflet", potrivit Sfântului Grigorie Sinait. Și noi simțim bine, pentru că dobândim un stat pe care nu l-am avut anterior. Totul din noi încetează și este liniștit. Rugăciunea "Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine" este interpretat ca un imn. "Slavă lui Tine, Dumnezeule!" Apoi subliniem, în principal, cuvântul "ISUS", pentru că "Isus este prezent". Memoria lui Isus, concentrându-se cu mintea în inimă, este dată fără mult efort și efort. Și de fiecare dată ce dulceață umple inima! Nu vrem să pierdem aceste ceasuri divine și suntem extrem de doritori pentru ei. Bătrânul meu decedat a petrecut 6 ore să facă rugăciunea lui Isus și i sa părut că a trecut doar un sfert de oră. Bucuria vine ca valuri. Și apoi inima bate. Mulți tați vorbesc despre disponibilitatea inimii de a sări.

- Tată, mi-am amintit că, în același fel interpretează Apocalipsa Nicodim și rugăciunea Fecioarei „sa bucurat duhul meu în Bose, Mântuitorul meu.“

Într-adevăr, în acel moment mi-am amintit învățătura Sfântului Nicodim. „Și Pronunþie se bucură de rugăciune și de bucurie extremă și o bate puternic, tremurături și bate inima lui; și vine spre încântare; despre asemenea jubilare, părinții ascetici spun că inima sare și sare din acțiunea harului divin ". Și mai departe: „Și când vizitează harul Duhului Sfânt misterios operează în sufletul tău, inima ta, din cauza sacru și așa-numita rugăciunea inimii este gata să sară.“ Acest lucru este evidențiat de mulți dintre Părinții Bisericii. Astfel, Sf. Grigorie Palama, Vasile și Atanasie simt fiorul și bătăile inimii, triumfător din dragostea de bun, un semn de har.

- Da, răspunse asceza sfântă și sofisticată. - Așa este. După lupta eroică și tristească din inimă, harul lui Hristos vine și îl liniștește. Dar nu la fel ca la toate. Depinde de prosperitatea spirituală a omului și de Duhul Sfânt, care acționează "ca și cum ar vrea", pentru totdeauna. "În diferite moduri, inițial harul este în rugăciune și împărțirea Duhului este variată. El se revelează prin voia Lui și se dăruiește să știe. "Un exemplu este profetul Ilie. El a simțit primele „vânturi mari, grele de închiriat munți,“ și apoi un cutremur, un incendiu, o voce încă mică, „și acolo - Domnul“. Rev. Grigorie Sinaitul spune că unii (mai ales pentru incepatori) Ea vine ca spiritul unui teribil, care despica munții și distruge patimile feroce, inimile călite (care au însemnat pocăință și lacrimi din viața anterioară a păcatului). Pentru cei prosperi vine ca un cutremur; aici vorbim de emoție (sărituri, cum am vorbit mai devreme), inimi arzătoare. Pentru mișcarea de succes - ca o mișcare ușoară, lumina este liniștită. Nou-născuții acceptă parțial grație, în timp ce cei care reușesc iau totul. Am ai citit acest loc este plin de lucrări de St Gregory: „În imaginea lui Ilie Tesviteanul este un har pentru noi. Unii vin ca un vânt teribil despica munții și sfărâma rocile patimile - inimile împietrite, astfel încât acestea să se teamă unghiile și au sacrificat carne. Alte bine - cum ar fi un cutremur sau exaltare (care părinții numit bătăi de inimă puternice), imaterială, care rezultă în interiorul și ca un nesăbuite. Și, în cele din urmă, la perfecțiunea - ca o respirație ușoară, o lumină a fost liniștită; a reușit să se roage activitățile Domnului, și el este în aerul expirat misterios. Așa că Dumnezeu a vorbit lui Ilie pe muntele Horeb, care nu este în faptul că, și nu în Domnul (nu în anumite acțiuni cu privire la începători), dar în voce încă mică, era aici că Domnul, care a subliniat acest fenomen în rugăciunea perfectă. " Deci, este clar că de fiecare dată când ne-am vizitat Grace (în conformitate cu un feat personal si umilinta), vine într-o formă mai completă.

- Adică, vine harul și merge?

- Da, răspunse sfântul împărat. - Vine și vine să vină din nou și din nou să se ascundă. Dumnezeu trimite harul Său și o limitează. La începutul acțiunii inteligente, perioadele de timp de la reducerea harului la întoarcere sunt foarte mari. Cu toate acestea, după un exercițiu lung, ele devin foarte mici. Iar ascetul cunoaște aceste vizite, dar el știe dispariția harului.

- Dar de ce se întâmplă asta? Ce fel de nevoie este fenomenul și distanța?

- vine pentru a mângâia și încânta; frunze pentru a da ocazia de a învăța, de a căuta și de a se împăca. E., pentru ca noi să înțelegem că darul harului divin, și că, prin urmare, suntem total nevrednici să-l ia. Mulți călugări prin experiență sunt conștienți de aceste "ispite de har", care pot dura mulți ani. Venind și plecând. În primul caz, ea întărește călugărul, umplându-l cu consolare divină. Ca și când i-ar spune: "Eu sunt aici!" În cel de-al doilea caz, pleacă de învățat. Și acesta este cel mai greu lucru de făcut. Este necesar să lucrăm din greu și să ne rugăm să învățăm harul divin pe care l-am avut. Căci printre călugări există cazuri când, după ce au acceptat-o, l-au respins mai târziu. Este același lucru cu Apostolul Petru? Pe muntele Tabor, el a primit har abundent, dar, să nu fi dispus să-l învețe, a căzut într-o stare de negare a lui Hristos. Stadiul de stăpânire este asociat unei căutări jale. Călugărul știe acum că este (în funcție de fenomenul ei), și asta îl obligă să caute cu un plâns. El se înfurie, ca un copil care caută o mamă ascunsă: "Unde ești, lumina mea? Unde este bucuria mea? De ce m-ai lăsat, și inima mea plină de durere? De ce sa ascuns de mine și sufletul meu este îndurerat? Venind în sufletul meu, Mi-ai păcătuit păcatele. Veniți acum în suflet și ardeți din nou păcatele mele care vă ascund de mine, cum norii ascund soarele. Vino și mă mândri cu venirea ta; De ce ezități, Doamne? Vedeți cum sufletul meu este deznădăjduit și vă căut cu lacrimi. Unde ai ascuns? De ce nu te văd sufletul meu, care este peste tot și te caut cu durere? Te-au căutat cu o asemenea durere atunci când erai un copil mic, Immaculată Fecioară Maria și Iosif? De ce a crezut în tristețea ei, că nu a găsit-o pe Fiul ei iubit?

Călugărul Serafim din Sarov și-a pierdut harul divin din durerea lui pentru fratele său. Și nu a fost o nenorocire mai mare pentru el. Numai atunci ar putea înțelege durerea lui Adam, care și-a pierdut comuniunea, a părăsit paradisul și a plâns. Și călugărul Serafim a petrecut o mie de zile și o mie de nopți pe piatră, căutând harul divin, și a coborât de la el doar când a găsit-o.

- Deci, continuă bătrânul, grația se reduce, pentru a da inimii o scuză de a iubi și de a lungi mai mult. Acum are experiență în dulceața și goliciunea și amărăciunea ei în absența ei și o caută, fără dezamăgire și fără să cadă în necredință. De asemenea, trebuie adăugat că, după grația abundentă, mintea se află și o aduce în extaz. ea foarte repede și lasă-o (în principal, se întâmplă la început) - ca să nu piară. Asta cu el nu sa întâmplat ca și cu copilul neintenționat, care lacrimă când mănâncă foarte mult. Acest lucru este evidențiat de Sfântul Simeon:

"Atunci o mică lumină, așa cum era, este ușoară și greu de observat,

Dintr-o dată prins mintea, îl va aduce în extaz,

Curând după ce a părăsit că nu a murit.

Este atât de trecătoare încât nu poate fi prins,

Nici frumusețea lui să nu-și amintească sau să se apropie de el

văzătorul nu poate.

Căci dacă un copil mănâncă mâncarea soților comise,

El va izbucni imediat și se va răni singur. și o va arunca afară.

Din acel moment, harul conduce, întărește,

Apărând și dispărând într-un moment în care avem nevoie de el.

Nu când dorim (pentru că aceasta este lucrarea perfectă),

Dar când suntem în nevoie și în cele din urmă slăbim,

Ea vine la salvare, este de departe

Și mă face să simt asta în inima mea.

Venirea și dispariția harului sunt salutări. Ea vine treptat, curăță persoana de pasiune și frunze. Din nou vine pentru a curăța o altă pasiune, etc. până când, cu ajutorul harului divin și care dă viață, omul nu va purifica partea pasională a sufletului. După o luptă grea, și multe victime vine o vreme când aproape har întărește inima, și nu îndura tăcerea constantă, neîncetată senină, dulceața veșnică. Favoriți în duș. Cerul este pe pământ. Împărăția lui Dumnezeu este în inimă. Sfânta Treime este în noi. Omul în chipul și asemănarea lui Dumnezeu.

Cât de mare este dragostea lui Dumnezeu! M-am gândit. - Recent, am citit într-o singură carte spirituală cuvinte care sunt complet în acord cu gândurile bătrânului. „Dacă nu au experimentat atacuri, capcanele și ispitele celui rău, nu va fi capabil să înțeleagă și să aprecieze binecuvântările pe care le oferă Mângâietorul. Dacă nu recunoașteți spiritul întunericului, nu veți putea recunoaște Spiritul care dă viață. Nu recunoașteți experiența Hristosului care dă viață. " Cât de mare este dragostea lui Hristos! El știe să folosească intrigile celui rău pentru totdeauna. Cum de a transforma amărăciunea în dulceață. Cum să transformi ura diavolului de la un om într-o dragoste a omului față de Dumnezeu. Așa că înțelegem că, indiferent de ceea ce face diavolul, el, în cele din urmă, se ucide. Se distruge. Desigur, el se luptă împotriva poporului, și Dumnezeu îi dă libertate, pentru că el - persoana și de a fi o creatură, prin urmare, este libertatea pe care o onorează pe Creator, deși limitează activitatea distructivă a celor răi compasiunea pentru oameni și dragostea sa. Odată ce am auzit un anumit ascet, spune că Dumnezeu nu se mândrește cu dragostea Lui în umilință. care atrage harul. Asta este, dacă un creștin este tocmai înălțat, vine o cădere. După cădere, după ce a primit harul divin, se pocăiește și mai demisionează. Și, astfel, se curăță treptat de păcatul satanic și impur al mândriei. Încă o dată, puteți repeta că diavolul se distruge pe sine.

Bătrânul sa ridicat și mi-a zis:

"E timpul pentru veșminte". Fă-o pe rozariu. Du-te în acea cameră și citiți rugăciunea lui Isus până când vă sun să continuați conversația. Nu uitați niciodată rugăciunea dulce a lui Isus.

A trecut mult timp când am auzit vocea unui novice care ma anunțat că cel în vârstă mă aștepta să continui conversația. Cu semne evidente de bucurie și tristețe asupra rugăciunii întrerupte, m-am apropiat de deșert.

- Ce părere ai despre pauza pe care am făcut-o? Ma intrebat.

- Nu pot să vă spun și să răspund, am spus eu. (Cine știe, probabil, în momentul în care eram în celulă, sa rugat pentru mine în mod special și de aceea am fost atât de mișcat).

După ce am așteptat puțin, am continuat.

- Am simțit tăcerea care mi-a luat sufletul. Tristețea păcătoșeniei mele și bucuria iubirii lui Isus pentru mine. Da. El mă iubește foarte mult, mult mai mult decât cred. Mi se pare că simțiți tot timpul. Poate că acesta este rezultatul vizitei harului lui Hristos, care vine în mod natural după o lungă urcare pe muntele lui Isus și repetarea continuă a rugăciunii care dă viață.

- Așa e. Doar fructele rugăciunii sunt atât de abundente încât este imposibil să le imaginăm pe toate. Rugăciunea lui Isus este ca un copac plin de fructe dulci, fiecare dintre ele fiind mai frumoasă decât cealaltă.

- Dă-mi, lipsiți de harul divin, câteva dintre aceste fructe ale deșertului binecuvântat. Trimiteți-mi o recoltă spirituală. Cel puțin voi ști despre ele.

Articole similare

• Harul vine la sufletul uman doar prin ascultare - despre farmecul spiritual

• Cine a finanțat, de fapt, venirea la putere a polițistului Hitler

• Venirea la putere a lui Iulius Cezar, misterele secolelor

Trimiteți-le prietenilor: