Arhimandritul Raphael (Karelin). "Ascultarea este baza mântuirii".
Arhimandritul Raphael (Karelin)
Degradarea și moartea trupului uman reprezintă imaginea păcatului pe care o poartă în sufletul său. Dar această tragedie a păcatului nu înseamnă deloc omenirea omului. Creștinul trebuie să-și recapete harul în același mod în care a pierdut-o. Sfinții Părinți spun că cauza păcatului lui Adam a fost mândrie. Mândria a privat persoana de cunoaștere de sine. Mândria a dat naștere visului - o percepție iluzorie asupra ta și a lumii, și încrederea lui Adam că este gata să urce la cele mai înalte etape ale contemplației și să devină egal cu Dumnezeu. Mândria lipsit Adam de sine în lumina harului, și în întunericul viselor iluzorii a auzit vocea demonului: „Vei fi ca unul dintre zei“ Adam a vrut să înlăture cu forța de la Dumnezeu ceea ce i sa promis pentru ascultare și să transforme Dumnezeirea în Dumnezeu. Se pare că cel mai profund despre căderea lui Adam, scrie Sf. Grigorie Teologul: „Adam a pierdut paradisul, nu numai atunci când a fost alungat din Eden, dar atunci când prin harul pierdut toamna.“ În sufletul său a fost deschis un alt paradis iluzoriu și, de fapt, pragul iadului. Aceste sentimente, degenerate în pasiune, au umplut sufletul uman ca scântei care au zburat din lumea interlopă. Adam și-a pierdut bucuria în Dumnezeu; și omul caută plăcere în satisfacerea patimilor sale. Adam a văzut în fructul interzis un talisman, prin care va primi puterea divină; el a vrut să devină un dumnezeu prin posesia unui obiect exterior. Acum, o persoană caută fericire în exterior. Adam a pierdut harul; o persoană se află în câmpul propriilor pasiuni. Adam și-a pierdut pacea în Dumnezeu; o persoană trăiește în anxietate perpetuă, în neliniște constantă.
Cum să lupți o persoană cu pasiuni, cum să câștigi harul pierdut, nu numai pierdut de strămoș, dar în mod constant pierdut prin păcate?
Primul păcat al lui Adam a fost neascultarea. Dar asta nu e tot. Neascultarea în Dumnezeu sa transformat într-un negativ - în ascultarea de demon. Cum să intri într-o nouă unire cu Dumnezeu, pe care Hristos la restaurat, cum să intri în această unire? Condițiile unirii din partea omului sunt descoperite în Evanghelie; ele sunt întrupate în viața Bisericii, dar Evanghelia în sine învață ascultarea creștină: "Cel ce vă primește, Mă aude; Cel care te respinge te respinge ", spune Hristos. Harul vine la sufletul omului numai prin ascultare: ascultare față de Biserică, ascultare față de ierarhia și ascultarea de un mentor spiritual, care trebuie să aleagă un creștin, sub masca de bine să nu să-și îndeplinească propriile lor pasiuni ascunse.
Adam a rupt fructul din pomul cunoașterii binelui și răului. Aceasta a fost prima pierdere a capacității de a distinge binele de rău. În acest act, răul și binele și-au schimbat locurile. Acum, un om sub influența patimilor amestecă bine și rău, deci are nevoie de un lider spiritual. Sotul apostolic al Sfântului Hermă din cartea "Shepherd" scrie: "Veți găsi un astfel de lider în Biserică". Cu toate acestea, trebuie să știm că conducătorul spiritual trebuie să ne ajute în primul rând să ne luptăm cu patimile noastre, să-l găsim pe Dumnezeu și pe noi înșine și să nu rezolvăm problemele noastre de zi cu zi pentru noi. O persoană trebuie să deschidă înaintea tatălui spiritual starea sufletului său, pasiunile care îl chinuiesc, să rezolve întrebările spirituale și să nu-i spună despre viața lui de zi cu zi. Părintele Savva a spus: "Dacă îți rezolv întrebările obișnuite, voi deveni un filistin".
În ascultarea de tatăl spiritual, determinarea este importantă - a tăia voința, și cu ea pasiunile care se ascund în sinele nostru. Și adesea este diferită: copiii spirituali întreabă tutorele, ce marca de mașină de cusut pentru a cumpăra în magazin sau ce reparații trebuie să faceți la dacha.
Unde se vorbește de multă vreme, nu există ascultare. Pentru un om care a decis să asculte, sunt suficiente câteva cuvinte; dacă îi ascultă, își va tăia păcatele principale. Și dacă există întrebări detaliate și întârzie conversație, asigurați-vă că ați uitat lucrul cel mai important, după cum sa menționat de către instructor: a luat cuvântul pe zbor și du-te și fă-o, iar în cazul în care este amânată pentru un interviu, înseamnă că acest cuvânt nu este scump pentru tine, și nu doriți să-l execute . Omul crede că el are o mulțime de probleme spirituale, care trebuie să-i spun imediat tatăl, dar în sens spiritual nu este așa: rezolva o problemă și a vedea cum se rezolva alte, ca și în cazul în care ați tăiat o verigă în lanțul, și cu ea au scăzut și alte legături.
Un novice a cerut tatălui spiritual cum să se salveze și a auzit cuvintele psalmului: ". pune-mă în gura gurii mele. " El a venit la profesor câțiva ani mai târziu, iar când a întrebat despre motivul absenței, el a răspuns: "Am învățat să ascult de porunca pe care am auzit-o de la tine și nu pot să o fac așa cum ar trebui".
Determinarea de a fi supusă, vorbind foarte condițional, aduce o persoană mai aproape de starea în care a fost Adam înainte de toamnă. Deși există o pasiune într-o persoană, dar simte pacea, bucuria și apropierea de Dumnezeu, un sentiment special de ușurință și lipsa îngrijorărilor opresive; la aceeași pasiune pe care o aude de parcă de departe, înfundată, ca și vocile din temniță.
Ascultarea este prima condiție pentru întoarcerea harului. Cu toate acestea, nu fiecare preot poate fi un tată spiritual și un mentor, ci doar unul care a trecut pe calea luptei cu pasiunile și a dobândit experiența spirituală. Problema este că lipsa de experiență în materie spirituală se manifestă prin încrederea exagerată în sine. Harul lui Dumnezeu îi ajută pe preot, dar nu-și depășește personalitatea, și cu atât mai mult nu îl face un profet sau un ghicitor de succes în afacerile lumești.
Mentoringul are de asemenea o continuitate proprie, iar bătrânii nu au binecuvântat pe toți, ci doar pe unii dintre studenți pentru a-și continua munca. Un mentor spiritual trebuie să aibă o Ortodoxie fără limite Aici, orice denaturare va fi reflectată într-o viziune a problemelor spirituale și morale; aici o persoană va percepe lumea spirituală și spirituală ca și cum ar fi reflectată într-o oglindă cu o suprafață curbată. Defectele în materia credinței vor face atât viața proprie, cât și viața copiilor săi spirituali să fie defecte. Avem exemple, ca și oamenii cu psihic bolnav, care s-au angajat să-i conducă pe alții, doar infectându-i cu bacili cu propriile lor boli spirituale.
Cea mai frecventa anomalie a copiilor spirituale în raport cu părintele spiritual este de a înlocui ascultarea de dorința de comunicare constantă. În unele cazuri, ascultarea este transformată într-un pretext pentru întâlniri și conversații cu tatăl spiritual. Nu se dovedește vampirismul spiritual, și nu dorința de a-și satisface secrețiile ascunse. Aici dragostea spirituală se înlocuiește cu dragoste „platonică“, cu un dram de romantism și reverie, și cel mai important, că astfel de oameni fără țintă ia timp și efort, și cum ar fi, caută să captureze tot ceea ce ar trebui să aparțină tuturor. În cazul în care frica spirituală dispare la mentorul său, dispare dragostea spirituală pentru el. Abbot Sawa ne-a arătat că, de la un profesor este necesar ca o calitate necesară, rigoare și o mână de echilibru. Unii dintre ceilalți profesori au arătat, de asemenea, că noi, în lipsa acestor calități despre ei, există unele domeniu de concurență și isterie. Prin urmare, mentorul spiritual ar trebui, ca să spunem așa, nu numai pentru a alunga demonii cu personalul său asupra copiilor lor, dar uneori directe că personalul în ordine în rândul copiilor înșiși. Uneori, a se vedea o scenă patetică: un mentor care, uitând despre păcatul originar, acționând în oameni, și care arată prea moale și afectuos, el a devenit treptat un novice al novici lui, mai ales novici.
Ascultarea este un fenomen nu numai etic și chiar ascetic, ci și metafizic. În conformitate cu învățăturile sfinților părinți, Adam înainte de cădere a fost îmbrăcat în haine de lumină, și, dacă se poate spune literalmente, ascultare față de planul metafizic sews vestonului luminos rupt.
Ascultarea nu este numai împlinirea cuvintelor mentorului, ci starea sufletului, ca o pregătire pentru refuzul de sine, indiferent ce se manifestă. Prin urmare, poți fi un novice și o ascultare tăcută interioară, ca și în starea și determinarea sufletului tău. Ascultarea dă naștere unei sete de umilire ca o băutură purificatoare pentru suflet. Prin urmare, este posibil să se judece sinceritatea ascultării ca novice care se referă la insulte și insulte. În prima etapă, se uită la nemulțumirile, cum ar fi mușcăturile, pe care le tolerează în tăcere. În a doua etapă, este fericit că a primit achiziția. În al treilea rând, el simte recunoștința față de infractorul său ca un binefăcător și percepe durerea ca dragostea lui Dumnezeu pentru sine. Ascultarea este ștersă de iubirea de sine, ceea ce se numește autonomie, în sensul rău al cuvântului, și o persoană primește o mai mare independență interioară față de lume, cu reproșurile și laudele sale.
Adam a căzut din cauza mândriei; pentru noviciatul său tatăl său spiritual devine un suport, iar mândria este obișnuită să se bazeze pe sine. În ascultare, tatăl spiritual este reprezentat ca un intermediar între Dumnezeu și copilul său spiritual, iar mândria nu suferă dependență.
Prin urmare, spiritul mândriei nu poate acționa liber în inima unei persoane care a subordonat tatălui său spiritual voinței sale; ea nu-și găsește fostul cuib de sine. În ascultare față de o persoană dobândește smerenie și umilință este teribil demonilor, este un foc spiritual, prin care nu se poate trece, demonul, lupul nu se poate sari peste flăcările unui foc aprins. Adam a întors ochiul sufletului său de la Dumnezeu la el însuși și a preferat creația față de Creator. Putem converti din nou spiritul nostru la Dumnezeu prin rugăciune. Prin urmare, pentru a obține ceea ce a pierdut Adam, o persoană trebuie să fie într-o stare de rugăciune penitențială.
Adam a pierdut harul. Duhul Sfânt coboară omului prin Biserică, de aceea este necesar ca o persoană să participe la sacramentele Bisericii. Numai în aceste condiții va fi în măsură să-și îndeplinească poruncile Evangheliei ca Akin sufletul tău, în caz contrar ele vor părea să-l impracticabilă, iar el va spune sufletul meu, la fel ca ucenicii au părăsit pe Hristos“. acest cuvânt este crud. "
Mai ales acum, când demonizezi lumea, este nevoie de ascultare. Anterior, păcatul original, rana a fost bandajat ca un bandaj, tradiții, reguli morale, obiceiuri și legi ale statului, împreună cu învățăturile Bisericii. Ea nu putrezeste atât de deschis, dar prin acest bandaj scurgea puroi și ichor, dar acum rana este gol fără rușine, și omenirea aproape gloria în boala lui și a spus duhoarea ulcere semn de libertate.
Adam în cădere a încălcat principiul ierarhiei. El a respins pe Cel care este mai înalt decât Dumnezeu și sa dat pe sine puterii celui care a devenit cea mai mică creatură, demonul.
În ascultarea spirituală, trebuie să existe o ierarhie: cea superioară nu trebuie să fie supusă celor inferiori, altfel va arăta ca o scară răsturnată care duce în jos. Anarhia trebuie să preceadă apariția "anti-dumnezei" în carnea de pe pământ și să creeze un câmp pentru ultima etapă a luptei lumii demonizate și a subteranului său negru cu creștinismul.
Primul non-novice este Satana, de la care a început căderea îngerilor. Ultimul neascultător este unul în care să se concentreze tot răul uman, unul că Hristos va fi lovit înaintea Judecății de Apoi prin suflarea gurii Sale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: