Trei forme de bază ale valorilor

  • Subiectul și obiectivele filozofiei dreptului
    • Subiectul filosofiei legii. Reflecție filosofică și juridică
      • Justificarea necesității filozofiei dreptului
      • Esența și trăsăturile abordării filosofice a legii
    • Filosofia dreptului în sistemul științelor, principalele sale probleme și funcții
      • Structura filozofiei dreptului
      • Principalele aspecte ale filozofiei dreptului
  • Metodologia filozofiei dreptului
    • Esența metodologiei dreptului și a nivelurilor acestuia
    • Principalele tipuri de înțelegere juridică: pozitivismul juridic și gândirea natural-legală
      • Gândirea juridică
    • Metode de fundamentare a legii: obiectivism, subiectivism, intersubiectivitate
      • Subiectivismul juridic
      • intersubiectivitate
  • Gândirea filosofică și juridică a Orientului Antic
    • Caracteristicile generale ale condițiilor pentru originea și dezvoltarea ideilor filosofice și legale ale Orientului Antic
    • Învățăturile etice ale Indiei antice ca premise pentru apariția ideilor filosofice și juridice
      • Budism, jainism
    • Idei filozofice și legale în China antică
      • moizm
      • legalism
  • Filosofia legii antichității și a Evului Mediu
    • Apariția și dezvoltarea concepțiilor filosofice și juridice în perioada antică
      • Filozofia dreptului erei unor clasici înalți
      • Justificarea filosofică a legii de către Platon
      • Caracteristici ale vederilor din dreapta lui Aristotel
      • Filosofia legii erei clasice târzii
    • Particularități ale gândirii filosofice și juridice în Evul Mediu
    • Gândirea filosofică și juridică a Renașterii și a Reformei
    • Filozofia dreptului epocii noi și iluminismului
      • Locke, Spinoza, Leibniz
      • Iluminarea franceză
  • Doctrine filozofice și juridice în Europa de Vest la sfârșitul secolului al XVIII-lea și al secolului XIX
    • Idei etice și legale în filosofia lui Immanuel Kant
    • Filosofia dreptului de către Georg Hegel
    • Școala istorică și marxismul ca formă de obiectivism juridic
  • Filozofia legii secolului xx
    • Principalele trăsături ale filosofiei dreptului secolului XX
    • Transformarea modernă a pozitivismului
      • neopozitivismul
    • Conceptele legii naturale revigorate a secolului XX
      • Înțelegerea juridică neo-kantiană
      • "Renașterea hegelianismului"
      • John Rawls
    • Concepte moderne ale dreptului natural al direcției intersubiective
  • Gândire filosofică și juridică în Rusia
    • Originea filosofiei interne a legii și a temei sale mondiale-metodologice fundamentale
    • Principalele idei ale filosofilor ruși de drept
      • Opinii filosofice și juridice ale reprezentanților diasporei ruse
  • Ontologie legală: natura și structura legii
    • Natura ontologică a legii. Realitatea juridică
    • Dreptul natural și pozitiv ca elemente structurale de bază ale realității legale, înțelesul și corelația acestora
    • Forme de drept: ideea legii, a dreptului, a vieții legale
  • Antropologia juridică: natura umanistă a legii
    • Natura omului și a legii. Baza antropologică a dreptului
    • Sensul filosofic și fundamentarea drepturilor omului
    • Personalitate și dreptate. Natura umanistă a legii
  • Jurisdicția juridică: baza valorică a legii, valorile bazelor legii
    • Valorile dreptului și dreptului ca valoare
      • Trei forme de bază ale valorilor
    • Libertatea ca valoare. Legea ca formă de libertate
    • Echitatea ca principala valoare juridică
  • Universal și cultural special în dimensiunea valorii legii
    • Conștientizarea juridică ca o problemă a filozofiei dreptului
    • Legea și moralitatea
    • Universal-civilizational specific-cultural în sensul justiției






  • Dimensiunea instituțională a dreptului. Probleme filosofice ale legii și puterii într-o societate post-totalitară
    • Instituțiile politico-juridice și rolul acestora în implementarea legii
      • Stat și drept
      • Conceptul de legitimitate și de legitimare
    • Probleme filosofice ale dreptului și puterii într-o societate transformatoare
      • Conceptul de societate juridică și perspectivele de formare a acesteia în Rusia

Trei forme de bază ale valorilor

Luați în considerare aceste forme de valoare în detaliu.







1. Valorile și idealurile publice. Forma inițială a valorilor legale este existența lor sub formă de valori, dezvoltată de conștiința publică și juridică. Ei sunt prezenți în conștiința juridică sub forma unor idei generalizate despre justiție, libertate, egalitate în diferite sfere ale societății. Ideile juridice stau la baza obligațiilor legale, adică a valorilor legale deontologice.

Idealul este de obicei înțeles ca fiind ceea ce căutăm - un model de valoare normativă a ceea ce se datorează formei sale cele mai înalte și perfecte. Nevoia unui ideal ca formă specială de reglementare a activității umane este legată de prezența în natură a unei persoane, înțeleasă ca "deschidere spre lume", a unui moment în care filozofia clasică este privită ca un moment al spiritului. Acest moment este exprimat în orientarea persoanei către probele corespunzătoare, pe valorile pe baza cărora se produce ieșirea permanentă a persoanei dincolo de propriile limite, se realizează procesul de auto-îmbunătățire.

filozofi germani Kant și Fichte credea că idealul - este cea mai mare, scopul final în calea treptată „auto-îmbunătățire morală“ în modul de conștientizare treptată a „demnității umane“ ca principiu suprem și unic al legislației „ideal“. Potrivit lui Kant, legea este scopul unei societăți într-un stat civil. Legea înseamnă că oamenii sunt principiul suprem din care trebuie să vină toate maximele cu privire la societate.

În același timp, ar fi eronat identificarea idealului social cu idealul legal, la fel cum se presupune că idealul vieții spirituale este suprapus de ideea legii. Legea este doar un moment de atitudine spirituală față de lume, dar nu o acoperă în întregime. ideală juridic acționează, prin urmare, doar un punct al idealului social și spiritual ideal de viață, care include adevărul, bunătatea, frumusețea. Ele exprimă semnele unice și extraordinare ale unui om cu adevărat uman, dau un sentiment de culoare profundă personală simțului dreptății.

Valorile cele mai înalte din viață și cultură, strâns legate de creativitate, bunătate, adevăr, frumusețe, dau o culoare profundă personalității simțului dreptății.

Ele umple viața umană cu un înalt sens și acționează în conștiința individuală și juridică ca fiind cele mai importante puncte de referință de valoare-semantică. Astfel, dreptul pentru oameni, viața și destinul lor acționează ca bază pentru auto-îmbunătățirea personalității, ca formă de realizare a activității, creativității umane și ca o garanție a libertății și protecției față de rău, barbaritate și nedreptate.

Tema principală a doctrinei idealului social și juridic nu ar trebui să fie găsirea formula finală a perfecțiunii sociale, ci o indicație a modalităților efective și mijloacele prin care orice lege posibilă și ordinea pot fi îmbunătățite.

2. Valori încorporate în obiect. idealurile legale Sami nu sunt lăsate exclusiv de decizia justiției, acestea sunt fixate în regulamentele, constituții și legi. Acestea intră în normativitatea juridică ca element de conducere. Astfel, idealurile juridice sunt realizate în sistemul raporturilor juridice - o relație este formal egal, liber și independent de fiecare alte persoane juridice, în procedurile juridice și mecanisme care consolidează normele și legile în cultura.

Odată cu schimbarea relațiilor sociale și juridice și reevaluarea valorilor are loc: o mare parte din ceea ce a fost considerat un absolut și neschimbătoare, este afectată, și vice-versa, muguri noi ale vieții sociale generează noi idealuri de valoare. În conformitate cu idealurile valorilor schimbate, valorile încorporate obiectiv sunt reevaluate.

Unele valori legale sunt mai mult sau mai puțin reale în sensul numerarului, însușite sub formă de reguli, norme de comportament a subiecților legii, altele sunt scopurile și idealurile lor. Dar valorile legale existente (disponibile) nu pot fi înțelese ca fiind autonome, independente.

Mai exact, valoarea și semnificația experienței umane în câmpul vizual al persoanei este dublu: „I“ și „alții“ muta în planuri diferite (avioane) viziune și evaluare, și, astfel, să devină o valoare semnificativă echivalentă cu ambalaj până tine și un altul pentru general cu ea moralitate, în drept, sau conform oricărei legi.

Așa cum a declarat Mihail Bahtin: „Nimeni nu poate lua un neutru la o altă poziție și eu: punct de abstract și de vedere cognitiv, lipsit de abordare valoare la valoare de instalare, trebuie să luați loc numai în cazul unic al vieții, este necesar să se încarneze. Fiecare evaluare este angajat într-o poziție personală în existența: chiar și Dumnezeu a trebuit să întrupeze, să ierte, să sufere și să ierte, cum să obțineți un punct de vedere abstract al justiției ".

Dar faptul că oamenii se aleg ca valoare a vieții lor, în ceea ce văd sensul existenței lor, nu este neapărat ceva înalt, nobil: poate fi îndreptat împotriva altor oameni. Ceea ce aleg oamenii, ceea ce fac pentru ei înșiși, ceea ce înseamnă că ei se simt a fi oameni, depinde de nivelul spiritual al persoanei, de ceea ce este.

O analiză a naturii valorilor legale și a ierarhiei lor, precum și identificarea valorii legii ne permite să procedăm la justificarea ideii dreptului ca pe o idee a libertății și la considerarea dreptului drept o formă de libertate.

Consum de memorie: 0,5 MB







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: