Chepetsk Tatars - (tatarlar, kestymlar - nume de sine, mai mare - nume Udmurt.)
grup Chepetskaya Kazan tătare arbuști ethnoterritorial împărțit în: kestymsko-Glazovskii sau verhnechepetsky (kestymskie tătar) yukamensko-Glazovskii sau srednechepetsky (yukamenskie tătar) Karinskoe-Nukrat sau nizhnechepetsky (Karinskoe tătar). Număr (1989) în Yukamenskom rayonene Republica Udmurt - 2634 de persoane. în Glazov - 4754 (430 - din populația rurală), în Balezinskom - 4154 (2039 - populația rurală) persoane. grupuri locale, stabilit în mediul inoetnichnom în sat este compact, în dispersie. dialect Yukamenskih este aproape de tătarilor din Kazan, Karin tătari - la Kypchak-Oguz dialect. A fost testată influența dialectului Vyatka a limbilor ruse și Udmurt. Chepetsky tătar sunt de tip fizic Vyatsko-Kama varianta sublapanoidnogo. Gama de lumină maro deschis „slave“ la tipic mongoloid. Acesta din urmă predomină printre tătarii din Yukamensky.
Primii coloniști limbă turcică care practică Islamul, a apărut în partea superioară a Cheptsa începutul secolului al XII-lea. cu organizarea stațiilor de distribuție din Bulgaria, traseul comercial care leagă Arsk de râu. Caserola cu Biarm (Marea Perm) Nukrat (inferior ajunge la Cheptsa). Migrația intensificat în 1230-1240-uri în legătură cu înfrângerea tătaro-mongol Volga Bulgaria în anii 1360 după ce Bulat-Timur (1361), a distrus complet multe orașe și sate bulgărești. Legende, tradiții Chepetsky tătari numit progenitorii genuri individuale Arsky prinți, care au venit de la Kasimov, Nogai, hoardele Shibkinskoy de Arsk, Kazan, participanții tur Vulturul de Aur (1391-1392 gg.). Dar printre servitorii cu drumurile Arsky erau descendenți ai Bulgari și Udmurtia, pentru a converti la Islam. Odată cu crearea cetății Kazan Hanatul rutier Arsk reînviat, și le-au prevalat tătari. Prin adăugarea terenului Viatka (1489) în Rusia cea mai mare parte prinților ARSK a intrat în serviciul prințului de Moscova. În anii 1583-88. Chepetsk Tatars, incl. și militari, au fost clasați în clasa cu negru. La sfârșitul secolului XVI - începutul secolului al XVII-lea. a început relansarea în masă a tătarilor Karin din Cheptsy.
Începând cu anii 1560, în legătură cu protestele populației din Lugovoy și Gornaya împotriva noilor autorități și a măsurilor represive, a ieșit de acolo o ieșire de oameni spre nord, spre ținuturile Vyatka. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. drumul de la Kazan la Perm a fost reînviat, a început crearea tractului siberian. Kestym (? Karin) Tatarii au fost atrase de gospodărie, Yamskaya Chase. În numele congresului, tătarii din Chepetsk au adunat cereale și alte bunuri de stat, transportându-le prin Chepze pe propria lor producție de pluguri și plute către Khlynov. Undele de migrație de pe Cheptsu din regiunea Kazanului Volga au avut loc în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Locuitorii secolului al XIX-lea. mai ales din anii 1870-180. nu au primit niciun fel de pământ în partea superioară a satului Cheptsi și s-au înscris în clasa de mijloc. Ultimul aflux masiv de oameni din regiunea Volga, Bashkiria, a fost cauzat de foametea anilor 1920.
Tatarii din Chepetsk s-au stabilit în principal de-a lungul cursului de la Chaptsy și afluenții săi stângi. decontare Yukamenskih Tătară pe bază de pădure adânc în zonele din jurul defrișate cheia de aspect de inel. Kestym (? Karin) Tatarii s-au stabilit pe rutele comerciale. Ele sunt caracterizate de clădirea auliană, colonizarea de cuiburi patronimice. Planificarea strazilor a apărut din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În tătari yukamenskih Estates dispozitiv, design interior rezidențial a fost influențată de Udmurt și construcția rusă. În Kestyme păstrat elementele tradiționale: mai okontsa fata fara rama sobei, Nara, vatră mică și de dormit podtopka acoperișul plat piedestal lut (case sărace).
Până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. cea mai mare parte a tătarilor din Chepetsk angajați în agricultură. Set cereale, culturi de legume, unelte, tehnologia de cultivare a solului au fost tradiționale și împrumutate din populația rusă și Udmurt. Până la începutul secolului XIX. - o combinație de tăiere, repoziționare, tripartită, mai târziu - doar trei câmpuri. Păstorii nu știau pășunile. Yukamenskie tătari, în cele mai multe dintre nativii din regiunea Volga, angajate cu succes în agricultură și zhivodnovodstvom, ținute vite și vite mici, o mulțime de oi. Kestymskie (? Karinskoe) tătari crescuți cai de vânzare, pentru pregătirea cărnii pentru o utilizare viitoare. În Chepetsky tătari a fost comun de lucru sezonier (furnizori de bustean, plutași, portari, șoferi de taxi, grefieri etc.). În zonele rurale de dezvoltare de bronzare a pielii, cizmărie (kestymskie (? Karinskoe) tătari), făcând cojoace, haine de blană, pîslari (yukamenskie tătari).
Până la mijlocul secolului al XVIII-lea. printre tătarii din Chepetsk există "Beche" - asociații de 5-10 familii, legate de rudenie, provenind de la un strămoș. De la rude de diferite grade, "shakak" a fost compilat pentru procesarea în comun a terenurilor și a altor lucrări colective. În secolul al XIX-lea. au apărut cartiere, cum ar fi satele aul, conduse de consiliul acsakalilor și abyz (bătrânii), unde au fost luate decizii importante în cadrul unei adunări generale a șefilor de familii. Caracteristică a familiilor inseparabile patriarhale mari. Până în anii 1930, când a început procesul de unificare a dezvoltării etnoculturale, tătarii din Chepetsk au păstrat în mare parte cultura spirituală și materială tradițională. Ei mărturisesc islamul de tip sunni (Mohamedanii din secta amoriților). În Glazov Uyezd la sfârșitul secolului al XIX-lea. Muzicile erau în trei sate. În 1903, în Kastym a fost deschisă o madrasahă. Tătarii din Yukamensky își păstrau obiceiul de a-și ascunde fața după căsătorie, ascunzând femei de la străini, vizite separate la bărbați și femei. Hainele tradiționale ale tătarilor din Yukamen, tăiate, colorate, broderii, s-au apropiat de Udmurt. De la sfârșitul anilor 1980, a existat o renaștere a identității etnice, a sărbătorilor religioase, a ritualurilor tradiționale. A crescut atracția oamenilor din oraș în sat, unde renașterea etnogenetică are loc mai repede.
sursa: Syrkina I.A. UrB RAS, Institutul de Istorie și Arheologie. Ekaterinburg
Referințe:
Materiale statistice din provincia Vyatka. T. III. Districtul Glazovsky. Vyatka, 1893;
Sorokin P.M. Tatarii din Glazovski Uyezd / / Calendar și carte memorabilă din provincia Vyatka pentru 1897. Vyatka, 1896;
Documente despre istoria Udmurtiei secolele XV-XVII. / Compilate de PNLuppov. Izhevsk, 1958;
Tătari din mijlocul Volga și Urali. M. 1967;
Telyashina T. Numele ereditar al tătarilor de prețuri // Turkologia sovietică, 1974. № 4;
Khalikov A.Kh. Originea tătarilor din Volga și Urali. Kazan, 1978;
Khalikov N.L. Agricultura tătarilor din mijlocul Volgăi și uralii din secolul al XIX-lea. XX secol. M. 1981.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: