Umanismul și altruismul

În plus față de identificarea eronată a persoanei și lyudya există o identificare eronată a conceptelor de umanitate și a umanismului, dar în afară de identitatea lor în traducerea este nici un motiv să ia în considerare aceste două concepte ca sinonime pentru fiecare parte, ele nu sunt identice. Înainte de a trece la luarea în considerare a conceptului de umanism și de diferențele de umanitate, și într-un fel afectează altruismul voi vorbi despre istoria apariției conceptului de umanism și de a schimba percepția acesteia.







Cu toate acestea, apariția umanismului burghez este necesară nu numai o astfel de lume distorsionată ca cultul consumului, ci și altruism. Munca este încă văzută ca o cale spre fericire, dar fericirea nu este sursa produselor muncii și munca în folosul altora, de dragul umanității. Eu văd acest lucru ca o realizare a conceptului de calea spre fericire, în vecinătatea unei persoane cu o altă persoană, o personalitate. Acest lucru este rațional, dacă ne amintim că cele mai multe dintre problemele omenirii din conflictele umane cu omul însuși; natura este mai rar și, într-o măsură mai mică, o amenințare pentru o persoană, mai degrabă decât pentru sine. Astfel, altruismul (limba latină altar - altele) - nu este doar locul de muncă în folosul altora, deoarece acesta din urmă mod de doar pentru a realiza fericirea de mecanism și de altruism găsi fericirea prin crearea bunăstării altora prin muncă găsirea; este rezonabil, deoarece este dificil de a apela, de exemplu, furt, război sau incendiere. Dar atunci altruismul pierde iluzia de sacrificiu de sine și altruismului, care este susținut, pentru că individul este munca altruist pentru binele altora pentru a atinge fericirea pentru noi pur și simplu nu este evident pentru mulți un fel. Nu insist asupra concluziilor mele privind altruismul, dar mi se pare rezonabil. Și această imagine este o reminiscență de hârtie de calc cu altruismul cu sacrificiu de sine, și tot felul de suferință de dragul locului individuale luate în cea mai bună fiind, adică, aceleași beneficii de căutare fără toate iluziile gratuității. Dacă altruismul este într-adevăr, principiul filosofic al muncii individuale a iubirii pentru alții, ea nu pune în aplicare nici un fel a fost un fel, ca nu are alt scop decât punerea în aplicare a acestei lucrări de dragul altora, și, prin urmare, nu atinge fericirea sau alte beneficii (altruism). Acest paradox este rezolvată, în practică, lipsa de altruiști reale, sau informații despre ele, cum ar fi lipsa de informații ca o cerință cu privire la autenticitatea de altruism dezinteresat. Deși decizia descrisă paradoxul poate fi mai simplu, nu există nici un paradox, și că sunt egoist eu nu pot cu integritate și fără contradicții interne să perceapă esența altruismului, inaplicabilitate sa de I-mi pare a fi eronată a fenomenului, deși acest lucru nu poate fi cazul.







Umanismul și altruismul au concepte similare care reflectă procesele și fenomenele strâns legate, aceste concepte desemnează astfel de atitudini filosofice ca misantropia și filantropia. Dar voi vorbi despre asta mai târziu, nu în acest capitol. Principalul lucru este că nici umanismul, indiferent de direcția și conceptele sale, nici altruismul, indiferent de conținutul său (auto-servire sau dezinteres) nu este identic cu umanitatea.

Ființa rămâne om:

  • În primul rând, a nu fi un umanist;
  • În al doilea rând, a nu fi altruist;
  • În al treilea rând, nici măcar nu este rezonabil într-o singură formă sau formă; a fi om și activitatea unei astfel de ființe era umană, este necesar ca el să posede numai corpul uman - să aparțină unei specii biologice. Mai mult decât un animal în inima unui om nu este necesar să fie uman și activitatea lui era umană; restul este deja produse ale societății și ale minții, iar primul, la rândul său, este produsul celui de-al doilea.






Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: