Kievan Rus (secolele IX-XI) a fost o monarhie feudală timpurie. În fruntea statului a fost Marele Duce de la Kiev, a cărui autoritate a fost moștenită. Cel mai adesea, ordinea transferului tronului a fost determinată de principiul strămoșelii ancestrale. numit "lestvichnym" (sau "scara" ordinul de moștenire). El a vrut să transfere puterea nu fiului cel mai mare, ci de la frate la frate, de la frate la frate; la cel mai mare din familie. Cu toate acestea, ocazional, prințul ar putea fi ales în vechime.
Inițial, domnul Kiev a condus administrația țării în timpul poludye - un ocol cu o echipă de țări subordonate pentru a colecta tribut și instanță. Apoi, pentru a conduce principatele individuale, prințul de la Kiev a început să-i trimită pe fiii săi, frați și drujinici ca guvernatori.
Marele Duce de la Kiev sa bazat pe echipă. A fost împărțită în vârstă și mai mică. Echipa de vârf a inclus pe cei mai notorii războinici, au fost consilieri ai prințului. Odată cu dezvoltarea proprietății funciare feudale, vigilantele treptat s-au transformat în boieri. Echipa mai tânără a fost formată din rețele și copii. Ei au efectuat colecția de triburi, au participat la campanii militare.
Domnia domnitorilor de la Kiev poate fi descrisă în cele ce urmează.
Oleg a fost inclus în compoziția terenurilor de posesie ale lui Drevlyans, Northerners, Radimichs. Cu el în 907 și 911, două campanii de succes au fost făcute în Constantinopol. Grecii au fost obligați să încheie un tratat în condiții favorabile pentru ruși. Conform contractului, comercianții ruși au avut dreptul să trăiască o lună în detrimentul grecilor din Constantinopol, dar au fost obligați să meargă în oraș fără arme.
După ce Oleg la Kiev a domnit fiul lui Rurik Igor (912-945). În 944, tratatul cu Bizanțul a fost confirmat, însă în condiții mai puțin favorabile. În 945, a fost ucis de Drevlyans pentru că a încercat să reunească tributul de la ei. Nu a fost încă comandată colecția exactă de tribut.
Soția lui Olga Olga (945-957) a răzbunat brutal moartea soțului. Capitala lui Drevlyane, Iskorosten, a fost arsă. Cu toate acestea, Olga a fost forțată să eficientizeze colectarea tributului. Ea a stabilit "lecții" - dimensiunea tributului și "cimitirele" - locul unde a fost colectat tributul. Astfel, a fost inițiată formarea sistemului fiscal. În timpul domniei lui Igor și Olga, la Kiev s-au alăturat pământului Tivertienilor, ulcerilor și, în cele din urmă, Drevlyans. Dar cel mai important act al lui Olga a fost că ea a fost prima dintre conducătorii de la Kiev pentru a accepta creștinismul.
Fiul lui Olga și Igor Svyatoslav (957-972) au combinat activitățile de stat cu comandantul. În timpul domniei sale a anexat ținuturile lui Vyatichi, a învins Volga Bulgaria, a supus triburilor mordvinice, a învins Khazar Khaganate. Rusia a devenit un stat complet suveran. Revenind după campania împotriva Bizanțului, detașamentul lui Svyatoslav a fost învins de pechenegi, iar Svyatoslav însuși a fost ucis.
Fiul lui Svyatoslav - Vladimir (980-1015), poreclit de poporul Krasnoe Solnyshko, a devenit unificator al tuturor pământurilor slavilor orientali în compoziția Rusiei Kievan. În 980, el a încercat să realizeze prima reformă religioasă. A fost creat un singur panteon al celor mai respectați zei păgâni, condus de Perun. Pentru a se închina acestor zeități ar fi trebuit să fie în întregul stat. Dar reforma a eșuat. Populația încă mai venera zeitățile obișnuite. Cu toate acestea, reforma din 980 a pregătit condițiile pentru adoptarea creștinismului.
Înflorirea vechiului stat rusesc este asociată cu numele lui Yaroslav cel înțelept (1019-1054). Când Vladimir a murit în 1015, fiul său Svyatopolk (1015-1019) era pe tronul Kievului, dar echipa de influență a lui Vladimir pe tron a vrut să vadă și alți fii ai lui Vladimir - Boris și Gleb. Svyatopolk le-a ordonat să fie uciși. Vestea despre uciderea lui Boris și a lui Gleb a agitat societatea slave din est. Biserica Ortodoxă Rusă le-a numit primii sfinți. Svyatopolk a primit porecla Blestemată. Svyatopolk sa opus de fratele său Yaroslav, care la acea vreme domnea la Novgorod. În 1019, Yaroslav sa stabilit pe tronul de la Kiev. Sub Yaroslav, Rusia înțeleaptă a atins punctul culminant. El a patronat educația, pictura și construcția. Cu el, au apărut primele școli publice. A fost primul set de legi - "Adevărul rusesc". Sub Yaroslav înțelept, apar primele mănăstiri, cel mai mare dintre ele devenind Kiev-Pechersky.
Astfel, în politica domnilor Kiev se trasează trăsături comune. Ei și-au extins perseverent posesiunile, subordonând toate noile triburi slavice, au purtat o luptă constantă împotriva nomazilor - Khazars, Pechenegs, Polovtsians; a căutat să ofere condiții mai favorabile comerțului cu Bizanțul. Ca urmare a activităților domnilor Kiev, statul a fost întărit, Rusia și-a extins semnificativ posesiunile și a intrat pe scena internațională.
Unii oameni au devenit dependenți. Achiziția a fost un om comunitar ruinat, care a împrumutat bani ("coupé"), animale, semințe și utilaje. Procure a trebuit să lucreze pentru creditorul său și să-l asculte până la rambursarea datoriilor. Randovici sunt dependenți care au încheiat un contract ("rândul"), iar pe baza ei au efectuat diferite lucrări. Îndeplinirea condițiilor contractului sau returnarea datoriei a făcut liberul dependent.
Situația diredelor este controversată. Unii istorici cred că diredii sunt afluenți princiși pe jumătate liberi, care s-au așezat în țara prințului și i-au dat un omagiu, în timp ce alți cercetători au tendința de a numi toți populația rurală gratuită.
În Rusia Kievan a fost procesul de naștere a societății feudale timpurii. Sistemul feudal al economiei a fost caracterizat în principal de un caracter natural și de un nivel scăzut al relațiilor comerciale. Principala formă de organizare a producției feudale a fost patrimoniul, adică deținerea terenurilor, moștenită. Domnitor, boier, patrimoniile monahale încep să fie create în secolul al XI-lea. dar erau încă foarte puține.
În Rusia de Kievan într-un număr mic erau sclavi și servitori. De fapt, erau în poziția de sclavi și au fost alimentați din cauza captivilor sau a numărului de triburi ruinate.
Odată cu subordonarea tuturor triburilor slavice din est, sa format teritoriul unui singur stat. În sfera ideologică, cultele păgâne ale trecutului au devenit inutile pentru că aveau un caracter local. În 980, Vladimir Svyatoslavic a preluat tronul de la Kiev, înlocuindu-l pe fratele său mai mare Yaropolk (972-980). În același an a condus reforma păgână, creând un panteon păgân tot rus condus de Perun. Cu toate acestea, nu a fost acceptat de toți slavii.
Câțiva ani mai târziu, Vladimir decide să adopte o religie monoteistă. Potrivit legendei, au venit la el reprezentanți ai trei religii: Islamul, iudaismul și creștinismul. Prințul a respins islamul sub pretextul că a interzis utilizarea vinului și a impus multe alte restricții. El nu a acceptat iudaismul pentru că evreii care i-au mărturisit că și-au pierdut statul și au fost împrăștiați în întreaga lume. Credința romană (catolicismul) a fost respinsă din cauza primatului papei față de suveranii seculari și deoarece cultul se desfășoară în limba latină. Numai predica unui reprezentant al bisericii ortodoxe bizantine a făcut o impresie favorabilă lui Vladimir.
După aceea, el și-a trimis ambasadorii în diferite țări. Întorcându-se, ei au numit cea mai bună credință greacă, iar bisericile grecești și serviciul bisericesc - cele mai frumoase. Alegerea lui Vladimir în favoarea Ortodoxiei sa datorat următoarelor motive: dorința prințului de a uni populația într-un singur popor și de a consolida astfel statul și puterea sa; cea mai potrivită mentalitate a slavilor orientali și a lui Vladimir însuși; relații comerciale îndelungate și relații diplomatice cu Bizanțul.
În anul 988 a avut loc botezul Rus. Kievienii au fost primii care au adoptat o nouă credință, în timp ce alții trebuiau să fie botezați cu "foc și sabie". Au existat revolte ale mai multor triburi, de exemplu, Vyatichi, locuitorii din Novgorod împotriva creștinirii violente. Paganismul și-a menținut multă vreme poziția în societate, chiar și după botez, oamenii au continuat să creadă în zei păgâni. Ca rezultat, a existat o sinteză a Ortodoxiei și a păgânismului, care a dus la formarea unei religii originale - Ortodoxia Rusă. Deci, sărbătoarea lui Kupala a fuzionat cu ziua lui Ioan Botezătorul, Perun - cu ziua profetului Ilie. Sa păstrat o vacanță pură păgână de carnaval.
Șeful bisericii ruse a fost Mitropolitul. numit Patriarh al Constantinopolului. În subordinea metropolitanilor de la Kiev erau episcopii care guvernează biserica în anumite teritorii - episcopii. În supunerea lor erau preoții urbani și ruși (căsătoriți) - clerul alb. Împreună cu albul era un cler negru - călugări. Pentru o lungă perioadă de timp, biserica a existat în detrimentul zeciuielii - o zecime din toate taxele deduse în favoarea sa. Treptat, are propriile sate și terenuri.
Acceptarea creștinismului de către Rusia avea o imensă semnificație istorică și a afectat toate sferele vieții. În primul rând, a contribuit la unificarea triburilor slave într-un singur etnos. După adoptarea creștinismului în locul scrierii slave antice a venit un nou, dezvoltat de frații greci Chiril și Metodiu. Primele cărți manuscrise, mai ales de conținut bisericesc, apar. A inceput constructia de piatra, a inceput sa se dezvolte iconografia si pictura in fresca. Rusia sa familiarizat cu comorile culturii mondiale.
Trimiteți-le prietenilor: