Ceremonia de nunta rusa ca un fenomen cultural - proiect de curs

Este un ritual în cercul său conex (sacrificiu înlocuitor).

Navele de nuntă sunt cunoscute în majoritatea popoarelor slave ca atribut obligatoriu, dar în același timp, slavii orientali au o mare varietate de obiecte numite frumusețe. Nu sunt doar plante (molid, pin, mesteacăn, măr, cireșe, viburnum, menta), dar și frumusețe de fată și fete de fată.







Deoarece cuplul trebuia să fie alcătuit din reprezentanți ai diferitelor clanuri, în nuntă erau ritualuri, ceea ce însemna transferul miresei de la ea la clanul soțului ei. Cu aceasta se asociază închinarea cuptorului cu locul sacru al locuinței. Toate chestiunile importante (de exemplu, îndepărtarea frumuseții) au început literalmente din sobă. În casa soțului ei, tânărul sa înclinat de trei ori, iar apoi în icoane, etc.

Lumea vegetală a nunții rusești este asociată cu idei antice animiste. Toți participanții la nuntă au fost decorați cu flori vii sau artificiale. Flori și fructe de pădure au fost brodate la îmbrăcăminte de nuntă și prosoape.

Lumea animală a ritualului nunții se întoarce la totemurile antice slavice. În multe elemente ale ritului, puteți vedea cultul unui urs care oferă bogăție și fertilitate. În unele locuri, atributul sărbătorii de nuntă era capul de porc prăjit, adesea adunat de un taur. Imaginea păsărilor a fost asociată cu mireasa (puiul avea o forță fertilă).

Ritualul nunții slavilor orientali a avut un pronunțat caracter agrar, agricol. Cultul apei a fost asociat cu ideea de fertilitate. În nunta rusească de Nord, el sa manifestat în ritualul de baie, care a încheiat devishnikul, pentru că nunta centrală rusă este caracterizată de dușul post-nunta. Când femeia a fost umezită, mama a fost identificată cu mama ca pământ brut.

În ritualurile premarita și post-nupțială, tinerii au fost spălați cu hamei, ovăz, semințe de floarea-soarelui sau alte cereale. Acțiunile sunt cunoscute nu numai cu cereale, ci și cu urechi, cu un cuarț. Cultul pâinii sa manifestat, în primul rând, ca o comemorare a caravanei, care a jucat un rol important în timpul ceremoniei de nuntă.

Cultul slavic antic al soarelui este asociat magiei agrare. Conform părerilor anticelor, relațiile de dragoste dintre oameni au fost generate de participarea supranaturală a trupurilor cerești. Reprezentantul suprem al celor care au căsătorit și toți ceilalți participanți la nuntă a fost soarele. Lângă el a apărut o lună, luna, stelele și zorii. Imaginea soarelui purta în sine o coroană de nuntă a mirelui, care într-un act de nuntă avea un rol deosebit.







Din cele mai vechi timpuri, nunta a fost pătrunsă de magie, toate au fost folosite. Scopul a fost de a produce magie pentru a asigura bunăstarea mire și mireasă, și tăria multor copii ai familiei lor viitoare, precum și pentru a obține o recoltă bună, o problemă bună de bovine.

Magia apotropică sa manifestat în diverse amulete concepute pentru a proteja tinerii de toate lucrurile rele. Acest lucru a servit ca discurs alegoric, clopote, miros înțepător și gust, dressing tineri, care acoperă mireasa, precum și o varietate de obiecte farmece (de exemplu, centura, prosop, etc.). Astfel, baza figurativă a nunții ruse reflectă noțiunile păgâne ale slavilor, legătura lor strânsă și interacțiunea cu lumea înconjurătoare a naturii.

3. Mediul cuvânt și subiect în nunta rusă

3.1 Poezia de nunta

Verbale, în special poezie (poem) de design de nunta are o perspectivă psihologică profundă, înfățișând un sentiment de mireasa si mirele, dezvoltarea lor în timpul ceremoniei. În mod deosebit dificil în sensul psihologic a fost rolul mirelui. Folclorul a pictat o paletă bogată de stări emoționale. Prima jumătate a ceremoniei de nuntă, în timp ce mireasa era încă în casa părinților, era plină de dramă, însoțită de opere elegante tristă. La sărbătoare (casa mirelui) tonul emoțional se schimbă dramatic în folclor au predominat idealizare de participanți sărbătoare, a stârnit ilaritate.

Așa cum am menționat mai devreme, pentru nunta tipului de nord-rus, genul principal de folclor a fost lamentări. Ei au exprimat doar un singur sentiment de tristețe. Elementele psihologice ale cântecelor sunt mult mai largi, astfel că în nunta centrală rusă imaginea experiențelor miresei a fost mai dialectică, mobilă și diversă. Cântecele de nunta sunt cel mai semnificativ, cel mai conservat ciclu de poezie rituală de familie.

Fiecare episod al nunții a corespuns propriilor sale dispozitive poetice. Sobovstvo a fost condusă într-o manieră poetică și alegorică convențională. Prăvăliștii se numeau vânători, pescari, martenii miresei și peștii albi. În timpul confruntărilor, prietenele miresei puteau deja să interpreteze cântece: ritual și liric, în care începea să se dezvolte tema pierderii de voință a fetei.

În cântecele computerizate a apărut tranziția unei fete și a unui tânăr de la starea liberă a tinereții și a fetei la poziția mirelui și a mirelui (la masă, masă, masă de stejar ...). În cântece există imaginile asociate cu personaje din lumea naturală, de exemplu, Kalinushka și Nightingale (Pe munte, acel viburnum în kugu stătea ...).

Dezvoltarea motivul voinței fata lui captată, (mireasa este reprezentată prin simboluri Peck boabe rybitsy prins doborâte Coons, travushki călcat în picioare, crengi rupte de viță de vie, înălță Birch). În cântecele rituale efectuate pe coluziune pe Devishnik sau în dimineața zilei nuntii, ar putea marca viitoare, realizat deja înfăptuite sau împletituri de rit destramare (pentru exemple, a se vedea. În anexă). C







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: