Teorii moderne despre originea statului

În acest sens, progresul omenirii nu se oprește. Puțin mai târziu, o a treia diviziune fundamentală a muncii: ideologie iese în evidență ca un fel separat de activitatea umană are loc sau de specializare ideologică. Ea devine o realitate atunci când păgânismul cedând monoreligii și există experți profesioniști .ideologicheskogo din față - preoți, preoții. La etapa inițială de specializare ideologică din motive bine înțelese (limitările în cunoașterea lumii) sa stabilit ca ideologia religioasă dominantă. Mai târziu, când se dezvoltă condițiile obiective adecvate, palma primatului se îndreaptă spre ideologia juridică. În viitor, lumea va asista la un triumf al ideologiei morale. Acestea sunt cele trei diviziuni majore ale muncii în sfera ideologiei. Rolul oricărei ideologii este de a păstra ordinea mondială.







Acumularea de avere de către societate a făcut posibilă și cea de-a patra diviziune fundamentală a muncii: știința se separă într-o activitate specială. Cercetările științifice și descoperirile au fost folosite pentru a extrage cunoștințe despre lume în vremurile străvechi, dar apoi au fost angajate în același fel ca și averi, preoți și așa mai departe. Ca activitate profesională independentă, știința a început să se remarce din secolul al XV-lea. Poate că în viitor, după cum sugerează futurologii, lumea va fi condusă de oameni de știință. În domeniul științei, puteți vedea și mai multe diviziuni mari ale muncii. Științele naturii și umaniste au devenit izolate. În cadrul acestor științe, la rândul lor, există multe soiuri de științe. De exemplu, științele umaniste sunt împărțite în istorie, juridică, economică, sociologică, filologică, politică, filosofică, psihologică etc.

Poate, inițial, specializarea muncii a dat naștere la o varietate de medii geografice în care erau localizați indivizii. Dacă nu a fost mare, industria marină a dezvoltat, în cazul în care terenul a fost suficient de hidratat, oamenii mutat la agricultura în cazul în care terenul a fost muntos, în primul rând există activitate în creșterea vitelor, etc.

Cu toate acestea, lucrul principal nu a fost în mediul natural. Principalul lucru care determină specializarea este gradul de dezvoltare și organizare a societății în sine.

Societatea mai densă și mai dezvoltată, specializarea mai rapidă, ramificată și mai profundă.

Specializarea muncii este rezultatul luptei unei persoane pentru existența lor și reprezintă un rezultat pașnic.

§3.3 Teoria crizei

cu aproximativ 10-12 mii de ani în urmă. schimbările climatice globale pe Pământ, dispariția mamuti, rinoceri lânoși, ursi de pestera si alte megafauna a numit

stratificarea societății, apariția claselor și apariția unui stat, care trebuia să asigure funcționarea economiei producătoare, forme noi

activitatea muncii, însăși existența omenirii în noile condiții.

§3.4 Teoria dualistă

Pentru calea occidentală a apariției statului, este caracteristic faptul că factorul principal de formare a statului a fost divizarea societății în clase, care se baza pe proprietatea privată a pământului, a animalelor, a sclavilor și a altor mijloace de producție.

"În viața fiecărei persoane și a oricărei țări, în afacerile și preocupările comunității lumii, depinde mult de stat. Prin urmare, întrebările naturale sunt naturale: ce natură și scopuri, cum este aranjată și cum funcționează, dacă rezolvă cu succes problemele utile din punct de vedere social. Astfel de întrebări trebuie să răspundă, care poate fi specifică și situată. Dar nu mai puțin importante sunt încercările de evaluare generală. Din păcate, acum nu sunt suficiente. "







În legătură cu afirmația de mai sus este foarte important este faptul că istoria cunoașterii umane a statului, apariția și dezvoltarea sa este o sursă importantă și o parte esențială a cunoștințelor științifice moderne despre fenomene politice, precum și o condiție prealabilă pentru dezvoltarea sa. Chiar și în lumina relațiilor istorice și logice, este clar că în sfera politică și juridică fără istoric, nici o teorie.

În această lucrare considerăm problema evoluția opiniilor oamenilor de știință cu privire la procesul statului de origine, ele poartă amprenta epocii istorice diferite de evaluare a acestui fenomen, care este, de asemenea, de mare interes și importanță practică semnificativă pentru știință a teoriei statului și de drept, datorită interpretării modului în care apariția statului, așa cum se dovedește, întotdeauna depinde de înțelegerea esenței sale, pe baza căreia, la rândul său, sistemul de priorități al politicii de stat este foarte adesea construit.

Prin identificarea mai multor etape în dezvoltarea gândirii politice, este posibilă urmărirea cu încredere a principalelor schimbări în percepția statului. Inerent în democrația antică și umanismul sunt pe deplin reflectate în generat, în timp ce teoriile lui Aristotel și Cicero, concluziile puterii de stat a familiei, puterea capului ei, și a asumat ca rezultat al statului al Uniunii într-un anumit fel unită și comunicarea cu fiecare alte persoane care sunt, în special, politic. În Evul Mediu, când instituțiile aproape toate publice erau sub marea influență a bisericii, în prim-plan o teorie teologică a originii statului, ideea creării Dumnezeului său, menit să consolideze în continuare puterea organizațiilor bisericești. În timpurile moderne, cu trezirea la conștiinței naționale Europa și dorința oamenilor de eliberare de cătușele feudale, la crearea unor condiții mai bune de viață, numeroase modele de starea ideală, și, împreună cu ei acolo și poluutopicheskaya idee despre originea statului ca încheierea acordului privind formarea unui anumit uniune perfectă liberi cetățeni, care au dreptul să rezilieze acest acord în cazul în care statul nu își îndeplinește atribuțiile. teoria marxist-leninistă a venit de la interpretarea statului ca un aparat de dominație de clasă și asuprire, cu planul corespunzător al acestei teorii a originii puterii de stat. Fiecare nou punct de vedere este, astfel, aproape complet infirmat poziția anterioară (cu rare excepții, atunci când anumite idei ale unui concept este dezvoltat în continuare) și a creat propria lor concepție socială a statului.

Potrivit majoritatea cercetătorilor, criteriul adevărului pentru teoria dreptului, știința societății - aceasta este practica, doar practica nu de moment, nu azi sau chiar acest deceniu. Laboratorul practic al teoriei statului și al dreptului este alcătuit din perioade istorice lungi, experiența diferitelor țări și popoare. În mod firesc, cursul istoriei, experiența umană nu poate duce la o schimbare în conceptele teoretice ale statului, procesul apariției sale. În special, perioada istorică, este dificil de a judeca fidelitatea unei teorii, din moment ce fiecare noi progrese în domeniul științei (arheologie, etnografie) poate respinge anterior (nu degeaba oamenii de știință bazată în prezent exclusiv pe cele mai recente care le-au primit cunoștința societății primitive, încercând să creeze conceptul, considerând originea statului ca un proces istoric obiectiv). Criteriul adevărului este, cel mai probabil, de fapt, cât de convingător acest lucru sau că doctrina explică trecutul social și, cel mai important, prezice viitorul bazat pe ea.

Cea mai importantă lege a înțelegerii, folosirea caracteristicilor temporale ale existenței umane, inclusiv. și stat, în scopuri politice, derivate în legătură cu anchetatorii de Stat și Drept, a concluzionat după cum urmează: „Cine deține trecut, el deține reale. Descoperiți trecutul în fața societății - și își organizează prezentul într-un mod diferit ". Și, fără îndoială, acest principiu va justifica interesul manifestat.

5) Engels F. Originea familiei, proprietatea privată și statul // Marx K. Engels F. - Soch. T.21.

11) Teoria statului și a dreptului. Manual pentru școlile și facultățile de drept. / Ed. VM Korelsky și V.D. Perevalova. - p. 44.

12) Teoria statului și a dreptului: un curs de lectură / Ed. MN Marchenko. C. 29.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: