Is.58: 1. Strigă tare, nu te ține înapoi; ridică-ți glasul ca o trâmbiță și îndreaptă poporul meu spre nelegiuirea lui și spre casa lui Iacov pentru păcatele lui
Is.58: 2. În fiecare zi mă caută și vreau să-mi cunosc căile, ca și cum ar fi un popor care are dreptate și nu va părăsi legile Dumnezeului lor; ei Mă întreabă despre încercările neprihănirii, doresc o relație mai strânsă cu Dumnezeu:
Tema principală a capitolului este judecata lui Dumnezeu împotriva lui Israel, sau dezvăluirea profundă vinovăției sale, în ciuda aspectului exterior al neprihănirii. Poporul evreu, în special, epoca posleplennoy (care în principal proorocit Isaia și iată că aici) a diferit mare devotiune cultului lui Moise și legea. De aceea, probabil, a fost complet speriat, pentru ce altceva poate fi acuzat? Fără îndoială, acesta este tocmai semnificația evreilor din cel de-al doilea verset, unde sunt portretizate, "ca și cum un popor care acționează neprihănit și nu părăsesc legile Dumnezeului lor". precum și cuvintele anterioare ale textului.
"Ei mă caută în fiecare zi și vor să știe căile Mele." Dar ei sunt în căutarea pentru Dumnezeu nu este acolo și nu este așa, unde și cum ar rezulta că a dezvăluit cel mai clar Domnul Isus Hristos a spus: „aproape de mine, acești oameni cu gura și mă cinstește cu limba, dar inima lor este departe de mine“ (Mt. Comparați acest lucru cu cuvintele aproape identice ale profetului Isaia, dintr-un alt capitol din Isaia 29: 13).
Is.58: 3. "De ce stăm și nu vedeți? Îmi umilesc sufletul, dar nu știți? "- Aici, în ziua voastră, îți împliniți voința și cereți o muncă grea de la alții.
Is.58: 4. Iată, veți sta la certuri și certuri, și pentru a bate pe alții cu o mînă îndrăzneață; nu te vei ridica in acest moment, ca vocea ta sa fie auzita la altitudine.
Is.58: 5. Așa m-am ales, ziua în care un om își zgârie sufletul, când își îndoaie capul ca o pisică și pune cârpe și cenușă sub el? Îi spui ca un prost și după-amiaza, plăcut pentru Go-s-do-do?
„De ce am postit, dacă Tu nu vezi?“ În viziunea evreiască a prevalat punctul extrem de exterior, pur mecanic de vedere asupra mijloacelor de mântuire: dacă o persoană a efectuat o parte sau de alte acțiuni rituale prescrise în mod legal, el credea că pentru aceasta el nu are doar un motiv pentru a obține justificarea și mântuirea de la Dumnezeu, dar poate chiar să o solicite, ca o răsplată meritată sau o taxă câștigată. Un exemplu tipic de acest fel din profetul Isaia cât și mai târziu în Mântuitorul Însuși în faimoasa sa parabola fariseului și a vameșului, o vedere evreiască o semnificație deosebită este practicată pe scară largă posturile lor (Luca 18: 12; cf. Mf.6 :. 16 Lc 5,36). Cea mai bună expunere a întregului eșec al unei astfel de priveliște urâtă sunt cuvinte suplimentare ale profetului, în care este deschis tot bigotismului si ipocrizia acest post, toate nepotrivire telul lor.
"Iată, tu urgi în luptă și în luptă și în scopul de a bate pe alții cu o mână îndrăzneață. Este un post și o zi plăcută Domnului? "(4-5 v.).
De aici este clar că unul este un post pur fizic. chiar dacă a fost însoțită de epuizarea totală a trupului, este complet inadecvată: fiecare post își primește înțelesul și sensul numai atunci când este dizolvat și spiritul spiritual corespunzător, despre care profetul Isaia vorbește direct mai departe.
Este 58: 6. Așa am ales: o dată - să rezolvăm legăturile de nedreptate, să dezleg legăturile jugului și să lăsăm pe cei oprimați să fie liberi și să dizolve fiecare jug;
Este 58: 7. Împărțiți-vă cu pâinea voastră flămândă și aduceți oameni săraci în casă; când îl vezi pe gol, pune-l și nu te ascunde de jumătate de sânge.
Is.58: 8. Atunci lumina voastră se va deschide ca zorile, iar vindecarea va crește în curând, iar adevărul vostru va merge înaintea voastră, iar slava lui Dumnezeu vă va însoți într-o zi.
Is.58: 9. Atunci te trezești și Gos-s-au auzit; vei striga, și El va spune: „Iată-mă“ Dacă vei îndepărta din mijlocul tău jugul, devin re-direcționării degetul și spune insultat Tel-ing,
Is.58: 10. Și dacă vei scoate sufletul celui flămând și satisface sufletul lipsit, atunci se va ridica lumina ta în obscuritate, și întunericul tău va fi ca pe-Lden;
Toate aceste versete într-un număr de imagini paralele dezvăluie aceeași idee - ideea fructelor de salvare ale adevăratul post, luate aici, în mod evident, ca un simbol al bogopochteniya general dreapta.
"Și adevărul vostru va merge înaintea voastră, și slava Domnului vă va însoți" (8 v.). Simpla îndreptățire pe care o căutați acum în zadar va fi înaintea voastră, iar glorificarea de la Domnul va fi o răsplată naturală pentru voi. Aproape o expresie literală a acestei imagini se găsește și în Psalmist (Psalmul 36: 6).
"Când înlăturați jugul din mijlocul jugului vostru". Comunicarea cu contextul ( „benzi ale jugului.“ - articolul 6), sub „jugul“ este un lucru bun pentru a înțelege opresiunea raporturilor juridice și socio-economice, care a înăbușit majoritatea copiilor lui Israel din partea puținilor privilegiați.
"Opriți oprirea degetului și vorbind ofensiv." „Podymanie degetul înseamnă mândrie arogant al profesorului, stând în scaunul lui Moise; cuvinte abuzive rostite de către superiorii săi, am văzut în profețiile lui Isaia, cum ar fi, de exemplu. în Is. 5: 18-19; Is. 28: 9-10, 13-15, 18, 22; Is.30: 1-2; Is.31: 1 și multe altele. altele dintre care sunt evidente. foarte nerezonabil în clasele conducătoare "(Vlastov).
Is.58: 11. și va merge cu-cu-strand lider TVO im mereu, și în secetă sufletul tău, și să facă oasele tale de grăsime, și vei fi ca o grădină de apă TION adăpate ca un izvor de apă ale cărui ape nu nu.
"Și tu vei fi ca o grădină udată." Comparația harului divin cu acțiunea animării umidității pe pământul uscat este o imagine bine cunoscută atât în Vechiul, cât și în Noul Testament. În special, această expresie este literal repetată și în profetul Ieremia (Ier. 31:12). Nu are baza acestei imagini în ambii profeți o amintire pur istorică - a paradisului, ca o grădină a Edenului, irigată de multe râuri? (Geneza 2:10).
Is.58: 12. Și ei vor zidi descendenții Xia vechi TVO-deșert: vei ridica temeliile multor Cola-TION, și va fi numit reducerea TVA-ul de timp-valină, restauratorul a căilor către populație-TION.
"Și veacurile deșertelor voastre vor fi construite împreună cu descendenții voștri. și te vor suna. reînnoirea căilor pentru populație ". Ținând cont de faptul că „sub deșert însetează pentru“ profetul Isaia înțelege de obicei lumea păgână (Is.35: 1; Isaia 55:. 1, 5; Isaia 61 și alții), putem spune că aici se vorbește despre misiunea religioasă a spirituală Israelul reînnoit, și anume, chemarea prin el a păgânilor la gardul bisericii Noului Testament. Sub "descendenții" lui Israel, în acest caz, trebuie să înțelegem nu descendenții carnali, ci spirituali, adică creștinii.
Is.58: 13. Dacă îți vei opri piciorul tău de Sabat de îndeplinit-TION la-Hotei TVO-ei în ziua mea sfântă, și va fi chemat TVA sabatul, un deliciu, sfințești Go-la-la-NE, Th-la-woo-emym, și o onorați prin faptul că nu vă veți angaja în afacerea obișnuită, să vă faceți plăcere și să fiți vorbitori,
h5 Is.58: 14. atunci te vei putea desfăta în go-to-la-de, și eu care te ghida pe pământ, iar înălțimea pe care le va da un gust de moștenirea tatălui tău Iacov, căci gura-to-Go sunt zilele vorbite.
Ultimele două versete ale acestui capitol, care dezvăluie natura greșită a sărbătorii Sabatului de către evrei, arată adevăratul ei înțeles. Deși evreii, în special în perioada posleplennogo și viața pământească a timpului Mântuitorului este foarte respectat cu strictețe „restul Sabatului“ (Is.1: 13; Mf.12: 1, 11; Lk.6: 6-9), dar, evident, ele nu sunt a înțeles spiritul său adevărat, caracterul său de "sfințenie". După cum se poate concluziona din cuvintele profetului, evreii, care se încheie sâmbătă obișnuită de viață, de lucru, dedicat obținut în acest mod liber și îndeplini capriciile, sau chiar inactiv vorbesc inactiv. Spre deosebire de o astfel de distracție lipsit de demnitate, adevăratul Sabat, potrivit profetului, să fie „sfânt“ zi, T. E. dedicat lui Dumnezeu și față de aproapele, și a avut loc în afacerile de gândire despre Dumnezeu și serviciul activ altora. Doar o astfel de sărbătoare a Sabatului, împreună cu satisfacția morală deplină, va da o mare bucurie spirituală și va fi o adevărată eliberare față de agitația vieții. eșantion de mare adevăratul Sabat este în mod repetat, tentației fariseilor, și el însuși, Domnul nostru Isus Hristos, în timpul vieții Sale pământești (Mf.12: 1-14; Lk.14: 1-6 și colab.).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: