Liderii ceceni, de la Dudayev la Umarov, erau numiți separatiști. Dar nu au fost niciodată, a declarat istoricul și sociologul Danis Garayev într-un articol pe portalul Republicii. ru.
Islamul joacă un rol semnificativ în viața modernă a Ceceniei. Și nu numai religiozitatea în creștere a populației - așa-numita islamizare de jos a avut loc și se întâmplă în multe alte regiuni ale fostei URSS. Particularitatea Ceceniei este că aici importanța islamului este extrem de ridicată la nivelul ideologiei oficiale, la nivelul elitelor.
Liderii ceceni a căutat noi proiecte ideologice, ceea ce le-ar permite depășirea crizei, pentru a legitima și consolida propria putere. Această căutare le-a condus la dorința de a spori rolul factorului islamic, care ar trebui să dea o nouă bază etică și morală. Trebuie să spun că nu a fost singurul proiect ideologic, care este considerat noii lideri Icikeria. Dar, după cum sa menționat de către un analist politic ceh Emil Suleymanov, în mitologia istorică a războiului cecen împotriva unei amenințări externe este asociată în mod tradițional cu războiul sub steagul de gazavat și imagini romantiziruemyh secole naționale războaie de eliberare XVIII-XIX, care au fost efectuate sub stindardul verde al Islamului.
Dar, uneori, sub steagul islamului poate exista orice agendă. Iar istoria secolului al XX-lea, considerată de noi, nu este numai și nu atât istoria luptei de eliberare națională a poporului cecen luat separat. Dimpotrivă, ambițiile liderilor din Cecenia nu se limiteau la granițele republicii. Islamizarea, după părerea mea, a devenit un răspuns ideologic al poporului sovietic la prăbușirea URSS.
Prăbușirea Uniunii Sovietice și căderea ideologiei comuniste au creat nu doar un vid ideologic, dar au aruncat la marginea istoriei o întreagă generație care le-a legat viitorul cu această țară vastă. De fapt, acești oameni erau conducătorii noului Ichkeria. Desigur, pauza în epocă le-a afectat în moduri diferite. Șamil Basayev, care, deși nu este membru al CPSU, a recunoscut. că el a crezut în idealurile comunismului, în epoca perestroika, a fost forțat să studieze pentru a lucra în calitate de controlor în transportul public în Moscova și pentru a încerca să facă primii pași în afaceri. Dimpotrivă, Dudayev, Maskhadov și Yandarbiyev au avut o carieră destul de reușită, însă, imediat după prăbușirea URSS, și-au schimbat radical viața.
Ideologii luptătorii ceceni în această căutare sa de a formula și implementa o nouă ideologie majoră se încadrează în tendința ideologică post-sovietic în general, atunci când diferite intelectuali ruși a căutat și a promovat proiectele lor mari - eurasiatică, monarhism, nationalismul ortodox și așa mai departe. A fost o mulțime de diferite proiecte, dar cecenilor, spre deosebire de toate celelalte, a apărat proiectul în brațe.
Din acest motiv, în opinia mea, este greșit ca liderii insurgentului Ichkeria să fie considerați separatiști. Ideologia lor era mai degrabă de caracter expansivist. Șamil Basayev a declarat în mod deschis că nu dorește ca Rusia să recunoască independența Ceceniei. El a explicat acest lucru prin faptul că ei înșiși ar trebui să recunoască Rusia în granițele actuale, care nu făceau parte din planurile lor.
Primul președinte al Ceceniei, Dzhokhar Dudayev, a exprimat, de asemenea, o idee similară. El a susținut că cecenii au trebuit să continue războiul cu Rusia: fie că Rusia ar fi ars cu ei sau că ar căuta împreună o cale de ieșire. Ambițiile lor nu se limiteau la Cecenia și Caucazul de Nord, ci se extindeau și la restul Rusiei.
Refuzul de a primi recunoașterea independenței Ceceniei din Rusia, precum și dorința de a continua să lupte cu ea pe poate însemna doar că liderii militanți ceceni victoria reală ar schimba esența ideologică a Rusiei. De exemplu, Movladi Udugov, șeful Ministerului Informațiilor al guvernului Dudayev și creatorul principalului corn de informații al jihadiștilor din Caucazul de Nord, faimosul site Kavkazcenter.com. a subliniat adesea că scopul militanților nu a fost acela de a crea o anumită enclavă islamică în Caucazul de Nord, ambițiile lor sunt mai extinse și se extind pe întreg teritoriul Rusiei, de la Moscova la Vladivostok. Udugov a cerut rușilor să se convertească la islam. În opinia sa, faptul că musulmanii etnici ruși intra deja în jihad astăzi mărturisește: Sharia a devenit o alternativă la "calea rusă". Desigur, acest Udugov încearcă să ofere un nou proiect în schimbul sovieticului plecat. Și este acest separatism?
În exemplul său, observăm din nou aceeași tendință de depășire a frontierelor naționale și regionale și a pretențiilor la nivel federal. Kadyrov este poziționat ca lider islamic informal în toată Rusia. El apără o batistă în școli din satele tătorești din Mordovia, se opune interzicerii în masă a literaturii musulmane. Kadyrov joacă serios în domeniul islamic al Rusiei. Centrul acestui scenariu este Grozny, unde este construită cea mai mare moschee din țară, unde este adus părul profetului și unde se țin cele mai pretențioase festivaluri de modă musulmană.
Cecenia modernă devine un produs complet al realității post-sovietice, în care prăbușirea URSS a împins o parte a inteligenței spre a căuta un nou proiect ideologic mare.
Istoric, sociolog, cercetător la Departamentul de Istorie al Universității din Amsterdam.
În fotografie: namaz în moscheea "Inima din Cecenia", numită după Akhmad Kadyrov.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: