Cu numele lui Allah, cel mai milostiv, cel milostiv
Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah către profetul nostru Muhammad, membrii familiei sale și toți tovarășii lui!
Într-adevăr, o atitudine bună pentru orfani - printre cele mai mari manifestări de caracter islamic, ceea ce ne conduce la Sharia Suprem. Mai mult decât atât, acest caz, Allah a inclus printre cele mai bune și cele mai mari binecuvântări, spunând: „Nu este neprihănirea pe care le intoarce fetele spre est și vest. Dar este dreptate să creadă în Dumnezeu și în Ziua de Apoi și îngerii și Scriptura, în profeți; care a fost distribuirea de proprietate, în ciuda iubirii lor pentru el, la rude, orfani, săraci și drumețului și celor care cer, cheltui pe emanciparea sclavilor, a efectuat rugăciunea, plata zakat, am respecta contractul după încheierea acestuia, să fie pacient care are nevoie, cu boala și în timpul luptei . Aceștia sunt cei care sunt adevărați. Acestea sunt temător de Dumnezeu „(Al-Bakara 2: 177).
Cine este orfan în Islam?
Ar trebui să știi că în Islam un orfan este considerat nu numai cel care nu are ambii părinți, dar copilul al cărui tată a murit, chiar dacă mama lui era în viață. Și orfaniatul în Islam durează până la majoritatea copilului. Este raportat că „Ali ibn Abi Talib (Allah să fie mulțumit de el) a spus:«Îmi amintesc că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:»Nu orfană după ce a ajuns la maturitate, și să nu fie tăcut toată ziua până la căderea nopții" “. Abu Dawud 2873, la-Tabarani din al-Awsat 1/96, la-Tachaui 1/280. Imam al-Nawawi și șeicul al-Albani au confirmat autenticitatea hamsterilor.
Al-Layth a spus: „Orphan (Al-Yatim) - este cel care este tatăl a murit, iar el este considerat un orfan până când ajunge la maturitate. Și după ce a ajuns la maturitate, el nu mai este considerat orfan. " Vedeți "Tahzib al-lug'a" 5/29.
Orfan în Coran:
Allah Atotputernicul menționează în Scriptură Sa finală - Quran pentru orfani în douăzeci și trei versete, ceea ce indică importanța poziției lor înaintea Domnului lumilor. Toate aceste versete despre orfanii pot fi împărțite în trei grupe: primul se referă la motivația de a exercita atitudine bună, de îngrijire și blândețe pentru orfani. Al doilea grup cu privire la dreptul lor public. Cea de-a treia se referă la o explicație detaliată cu privire la eliminarea bunurilor orfane de către tutorii și administratorii lor.
Să cităm câteva dintre aceste versete cu permisiunea lui Allah:
Allahul Atotputernic a spus: "Te întreabă despre orfani. Spune: "A face binele lor este o faptă bună" (al-Bakgar: 2: 220).
Cel mai înalt și Atotputernic Allah a mai spus: "De aceea, nu jigni pe orfan!" Și întrebați-l pe cel care nu cere "(ad-DD 93: 9-10).
Hafiz Ibn Kasir în interpretarea acestui verset a spus: "De exemplu. Așa cum ați fost orfan (O Muhammad) și Allah a avut grijă de voi, atunci nu jigniți orfanul, adică, Nu-l umili, nu-l îndepărta sau îl asupri. Cu toate acestea, arătați-i bine și moale. Qatada a spus: "Fii un orfan ca un tată plin de compasiune." Vezi "Tafseer Ibn Kathir" 5/385.
Allah Atotputernicul, de asemenea, a spus: „Fă bine pentru părinți, rude, orfani, cei săraci, vecini dintre rude și vecini care nu sunt rudele tale și sateliții din apropiere“ (An-Nisa „4: 36).
Așa cum Allah Atotputernicul, enumerând calitățile pioase ale slujitorilor săi, el a spus: „Ele dau hrană pentru săraci, orfani si captivi pentru dragostea de ea. Ei spun: „Noi te hrănesc numai pentru fata lui Allah si nu vreau de la tine nici răsplată, nici mulțumiri„!“(Al-Insan 76: 8-9).
În versetele menționate mai sus, Allah Atotputernic a ordonat să se descurce bine cu orfani, în timp ce în alte sura El a exprimat cenzură în privința lor într-un mod rău. Deci, Allah Atotputernic a spus: "Ai văzut pe cel care consideră o minciună o răsplată? Acesta este cel care conduce un orfan și nu-l cere să-i hrănească pe cei săraci "(al-Ma'un 107: 1-3).
Atotputernicul Allah, de asemenea, a spus: „Când Domnul testează persoana, arătându-i milă, și ia dat beneficii, el spune:“ Domnul meu mi-a onorat „Dar când El îl testează prin limitarea ei la produsele alimentare, el spune:“! Domnul meu mi-a umilit " Nu deloc! Nu onora orfan și nu încurajează unul pe altul pentru a hrăni pe cei săraci, devora cu lacomie moștenirea „(Al-Fajr 89: 15-19).
Allah Preainaltul, de asemenea, interzis strict orfani tutelare devora lor majoritate moștenit moștenirea lor, spunând: „Nu vă apropiați de proprietatea de orfan, cu excepția în beneficiul lui, până când ajunge la vârsta de maturitate“ (Al-An'am 6: 152).
Allah Atotputernic, de asemenea, a spus: "Testați orfanii până când ajung la vârsta de împlinire. Dacă găsiți o minte matură în ele, atunci le dați proprietatea lor. Nu-l mâncați, pierzându-vă în grabă, până când cresc. Cine este bogat, să se abțină, și oricine este sărac, să mănânce în dreptate. Când le dați proprietatea lor, faceți-o în prezența martorilor. Dar suficient că Allah ține contul "(an-Nisa 4: 6).
Allah Atotputernic a spus de asemenea: "Adevărat, cei care devoră nedrept proprietatea orfanilor, își umple burta cu focul și vor arde în Flacără" (Al-Nisa 4:10).
Mufassir Sheikh Muhammad Amin al-Shynkiti a spus: „În aceste versete din Coran conține imperativul de a face nici un rău pentru orfani și a bunurilor acestora, ci dimpotrivă, caută să se și proprietatea lor beneficiu.“ Vedeți "Adua Al-Bayan" 8/564.
Orfan în Sunnah:
De asemenea, profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), de multe ori, i-au cerut lui Hadith să-și trateze orfanii în cel mai bun mod, promițând o mare răsplată pentru el. Mai mult, după cum sa menționat la început, a avut loc o atitudine bună față de orfani în chemarea profetică.
Sahl ibn Sa'd (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Într-o zi Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:“. Eu sunt în grija și orfan va fi în Paradis cât mai aproape " și, după ce a spus acest lucru, a făcut un semn cu indicele său și cu degetele mijlocii. " al-Bukhari 6005.
Și de la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „uite după orfan dintre rude sau străini ai Săi oameni vor fi în Paradis cât mai aproape de mine ca cei doi“ . Pase acest hadis, Anas ibn Malik a făcut un indice semn și degetele mijlocii. " Musulman 2983.
Imam al-Nawawi a spus: "Îngrijitorul este un orfan care îi pasă de treburile lui, îl cheltuiește, îl îmbracă, îl aduce în sus, îl învață și așa. Iar această demnitate merită cel care se îngrijea de el din proprietatea sa sau din proprietatea orfanului însuși, pe care el la eliminat în conformitate cu legea șariei ". A se vedea "Sharh Sahih Muslim" pe 18/151.
Imamul Ibn Battal a spus: "Cel care a auzit acest hadis trebuie să acționeze în conformitate cu el pentru a fi însoțitor al Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) în Paradis. Nu există loc mai onorabil în lume decât acesta! "Vezi" Sharh Sahih al-Bukhari "9/217.
Zurara ibn Abi Auf a dat cuvintele unui om al tribului său de numele lui Ibn Malik, Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cine va avea grijă de un orfan în mâncare și băutură lui, până când nu mai sunt necesare, pentru Cerul va fi obligatoriu“ . Ahmad 5/29, Abu Ya'lya 926. Hafez al-Mundhir, Hafez al-Haytham și Shaykh al-Albani confirmat autenticitatea hadith. A se vedea. "Madzhmau-zzauaid" 8/164, "Sahih al-targib" 2543.
Din cuvintele lui Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „O, Allah, adevărat îți interzic încalcă drepturile celor doi slabi: orfani și femei“ Ahmad 2/439, Ibn Majah 3678. Imam un-Nawawi, Hafez al-Busyrev, Sheikh al-Albani și Șu'aib al-Arnaout confirmat autenticitatea hadith.
Imam-un Nawawi a spus: „Cuvântul“ interzice „(uharridzhu) înseamnă“ vina păcatului „celui care încalcă drepturile acestor două, avertizează în mod serios de modul în care acesta și în mod clar suna să se abțină de la astfel de“. A se vedea "Riyad al-Salihin" 274.
Imam Al-Sindi a spus: „Sensul hadith este ca Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a cerut lui Allah pentru a asista la ceea ce a adus situația lor la comunitatea lor.“ A se vedea "Hashiya ala Ibn Majah" 4/193.
În plus, Islamul ne încurajează să purtăm pur și simplu capul unui orfan, să nu mai spunem că deasupra lui! Din cuvintele lui Abu Hurayrah a raportat că o zi Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) a venit la un om și sa plâns de asprimea inimilor lor. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) ia spus: "Dacă vrei ca inima ta să devină moale, hrănește-l pe sărac și omorâ capul orfanului". Ahmad 2/263, la-Tabarani în "Mukhtasar Makarim al-ahlyak" 1/120. Hafiz Ibn Hajjar și șeicul Al-Albani au numit hadeeth bine. A se vedea "Fathul Bari" 11/151, "Sahih al-Jami" 1410.
Din cuvintele lui Abu Darda (Allah sa fie multumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Aș vrea să înmoaie inima și nevoia ta este îndeplinită? Fii milostiv pentru orfan, lasă-l în cap, îl hrănești din ceea ce mănânci, și apoi inima ta se va înmoaie și nevoia ta se va împlini ". la-Tabarani din al-Kabir. Hafiz al-'Iraqi și șeicul al-Albani au confirmat autenticitatea hamsterilor. Vezi Faydul-Qadir 1/142, Sahih al-Jami 80.
Bashir Ibn Gaziya a spus: „Tatăl meu a căzut moartea shaheed într-una dintre campaniile cu Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Trecerea apoi pe lângă mine când am strigat, Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) mi-a spus: „O, fiul meu, de ce plângi? Este nu vei fi mulțumit de faptul că eu sunt tatăl tău și Aisha mama ta „la care i-am spus:“ Desigur, ar fi tatăl meu și mama mea sacrificat pentru tine, O, Mesager al lui Allah „“ Al-Bukhari în „Al! -Tarikh "2/78, Ibn 'Asakir în" at-Tarih "3/377. Hadith bun. A se vedea "al-Silsil al-Saheeh" 3249.
Și așa a fost atitudinea asociaților și a imamilor după ei la orfani. Deci, Abu Bakr ibn Hafs a spus: „Ibn„Umar (Allah sa fie multumit de el) nu a mâncat cu excepția celor orfani au luat parte la masa lui.“ Al-Bukhari în "Al-Adab Al-Mufrad" 136. Shaykh al-Albani confirmat acuratețea.
Despre fondatorii și copiii fără adăpost
Și dacă aceasta este situația orfanilor în Islam, și este cel care are tatăl său a murit, dar mama este încă în viață, atunci ce putem spune despre copiii și dețineri fără adăpost, care nu au un tată sau o mamă plină de compasiune, nici măcar rude?!
Shariah încurajează comunitatea islamică să aibă grijă și să aibă grijă de copiii care au găsit copii și copii fără adăpost. La urma urmei, dacă nu le arătați atenția necesară în copilăria lor, când au nevoie cel mai mult de îngrijire și îndrumare, ei pot să crească departe de a fi oameni neprihăniți!
Când Sheikh Ibn Jibreen a fost întrebat despre dețineri și copii fără adăpost, el a spus: „Un copil de părinți care nu știu nimic are aceleași reglementări care privesc copilul gasit (lyakyt). Acesta este un copil a cărui origine este necunoscută, indiferent dacă este abandonat sau pierdut. Același lucru se aplică și copiilor născuți din adulter. Ia acest copil pentru educație în copilărie este o responsabilitate comună a comunității (Kifaya fard), din cauza onoarei umane. Iar pentru comunitatea islamică este o necesitate de a proteja acești copii, să aibă grijă de ei și cheltui pe ele până când ajung la maturitate. Iar cel care va face, se bazează o mare răsplată! „A se vedea.“ Fataua Ibn Jibreen „numărul 4058.
Ibn Shihab a spus: "Odată, Abu Jamilya a găsit un copil pe nume Manbuz în timpul domniei lui Umar ibn al-Khattab, poate că Allah este mulțumit de el. Abu Jamil a spus: "Am venit cu el la Umar și el mi-a spus:" Ce te-a motivat să-ți dai sufletul ăsta? "L-am găsit pierdut și l-am luat. Apoi, consilierul Umar ia spus: "O amir al credincioșilor, cu adevărat, el este un om neprihănit!" Umar a întrebat: "A fost tot așa?" Am răspuns: "Da". Apoi Umar a spus: "Du-te, cu adevărat, acest copil este liber și tu ai custodia lui și noi cheltuim pe el". Malik 2/738. Șeicul al-Albani a confirmat autenticitatea. A se vedea "Al-Irua" 1573.
Fiți atenți la modul în care, în ciuda faptului că acest copil a fost supus atenției lui Abu Jamil, "Umar a decis că costul va veni de la trezoreria musulmanilor.
Este raportat că califului „Umar ibn“ Abd al-'Azeez a scris o dată o scrisoare către guvernator său din Basra, care a avut următorul decret: „și să acorde atenție acelora dintre necredinciosi care sunt în acord (Ahl al-dhimma), care au ajuns la o vârstă înaintată, ale căror forțe au scăzut și care nu reușesc să câștige. Dă-i bani de la trezoreria musulmanilor pentru nevoile lui. " Abu 'Ubaida în "al-Amual" 1/170.
Și dacă califii timpurii ai musulmanilor au arătat îngrijorare chiar și pentru cei în vârstă dintre necredincioși, este greu să ne imaginăm ce atenție au acordat orfanilor și copiilor fără părinți!
Notă importantă:
Adoptarea sau adoptarea este interzisă în Islam, iar Allah Atotputernic a spus: "El na făcut pe copiii tăi adoptați fiii tăi. Acestea sunt doar cuvintele de la buzele tale. Allah spune adevărul și vă călăuzește pe calea dreaptă. Apelați-i (copiii adoptați) după numele părinților lor. Aceasta este mai degrabă înainte de Allah. Dacă nu-i cunoașteți pe tații lor, ei sunt frații voștri prin credință și prin cei dragi "(al-Ahzab 33: 4).
Interzicerea adopției se referă exact la faptul că copilul a primit numele de familie al adoptatorului, că el a fost unul dintre moștenitorii săi, atribuit părinților falsi etc.
Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că interzicerea în adoptarea Islamului nu înseamnă că nu este permisă cheltuirea copiilor orfani și a copiilor fără adăpost, ajutarea acestora, adăpostirea lor, educarea lor etc. Dimpotrivă, toate acestea sunt admisibile și foarte lăudabile, după cum se arată în argumentele de mai sus.
Oamenii de știință ai Comitetului permanent a spus: „Cu adevărat, copiii sunt lipsiți de părinții lor, prin poziția lor ca orfani. Mai mult decât atât, ei au o nevoie mai mare de ingrijire decat orfanii, a căror origine este cunoscută, pentru că ei fac nici măcar rude cărora le pot transforma în dificultate. Din acest motiv, cel care are grijă de copii care și-au pierdut părinții, a căror origine este necunoscută, se numără printre cei care merită un premiu pentru custodia unui orfan! „A se vedea.“ Fataua al-Lyadzhna „14/255.
Îi cer lui Allah Atotputernic, Domnul Lumilor, să ofere cele mai bune fiecărei femei musulmane și musulmane din ambele lumi, care cu bună intenție au avut grijă și au ajutat orfanii și copiii fără adăpost! Și îl întreb pe Allah că numărul acestor copii nu crește!
Și, în cele din urmă, laudă fie lui Allah - Domnul lumilor!
Trimiteți-le prietenilor: