Vindecarea inimii este posibilă numai prin cuvântul revelat al lui Allah către profetul Mohamed (sallallahu alaihi wa sallam). În ceea ce privește vindecarea trupului, pentru aceasta există sfatul profetului (sallallaahu alayhi wa sallam), precum și sfatul altora, iar multe dintre ele se bazează pe practica vindecării ".
În special, Ibn Hajjar notează cuvintele profetului Muhammed (sallallaahu alayh wa sallam) că "omenirea a înșelat în două aspecte - în ceea ce privește sănătatea și timpul liber". De exemplu, când vorbim despre consumul corect de alimente, el avertizează: "Nu vă înfometați, nu stați la masă. Ridicați-vă de la masă, fiind subnutriți. " El trebuie să nu uite că "pentru o persoană nu este nimic mai dăunător decât stomacul plin de umplutură și supraaglomerată".
O generozitate care ne va ajuta la Allah, în cazul îngrijirea blândă a sinelui (sufletul și trupul), el scrie: „Aceia dintre voi care se va întâlni dimineață sănătos, liber de teama de sufletul său, și din teama pentru proprietatea lor și vor fericit de viața de zi cu zi - se va simți fericit, ca și cum ar fi înzestrat cu toate binecuvântările lumii ".
Ibn Hajar subliniază că utilizarea Coran și clarificarea profetului Mohamed (sallallahu alaihi wa sallam), Allah a învățat musulmanii din regulile mesei, alegerea produselor și natura unei diete sanatoase. Deci, în legătură cu ecologia în continuă deteriorare, este deosebit de important ca o persoană modernă să aleagă produse de calitate. Pentru aceasta, următoarele principii Coranice ar trebui ghidate.
Produsele trebuie să fie:
1. Curat, Allah permis pentru hrană umană (Sura "Al Bacharach" 2/172; "Al Ma'ida", 5/5, 87-88; "Al Anam", 6 / 118-119, 142; " en-Nahl, 16/114);
2. ușor de digerat în corpul uman;
3. Să aibă gust și valori nutriționale;
4. Conține vitamine și alte enzime utile pentru organism, care au proprietăți de îmbunătățire a sănătății.
Nu numai nutriția, ci și multe alte aspecte ale păstrării sănătății umane sunt cuprinse în vastul corp al legilor lui Allah, reflectat în Coran și Hadith, mai târziu colectat în cartea "Medicina Profetului".
De-a lungul secolelor, musulmanii au căutat să urmeze sfatul Trimisului lui Allah (sallallahu alaihi wa sallam). Chiar și medicii moderni de astăzi au un interes autentic în metodele de conservare a sănătății și tratării diferitelor boli și a altor afecțiuni oferite de Trimisul lui Allah (sallallahu alaihi wa sallam).
Astfel, în termeni generali, medicina musulmană se bazează pe următoarele postulate.
• Nu se recomandă vindecarea persoanelor care nu sunt medici;
• Nu este permis să se vindece fără a cunoaște, pentru că „Cel care preia tratament fără a cunoaște, el a trebuit să plătească pentru prejudiciul cauzat pacientului“ (Abu Dawud, „Diyat“, 23, Nasai, „Qassam“, 41, Ibn Majah, „TYB“ 16);
• În tratament, medicul trebuie să-și asume toată responsabilitatea, să se teamă să dăuneze;
• Nu este recomandat ca un tratament să utilizați astfel de produse și medicamente care sunt interzise de către Allah: "Deoarece Allah a dat suferință și a dat ușurare în ea, fiecare boală are un leac. Din acest motiv, continuați tratamentul, dar nu tratați-l cu interzisul "(Abu Dawud," Tyb ", 11).
• Taxele pentru vindecare trebuie să fie legalizate, în cantitățile admise de Sharia.
Consiliile menționate mai sus se referă în principal la medici. Pentru pacienții bolnavi, profetul (sallallahu alaihi wa sallam) a sfătuit următoarele:
• Pentru a vă îmbolnăvi, trebuie să începeți tratamentul cu dorința de a deveni din nou sănătoasă. Și un tratament bun pentru aproape toate bolile este repede: "Rapid și, astfel, să devii mai sănătos" ("Faizulkadir", 4/222);
• Adresați-vă medicilor profesioniști, evitați vindecătorii și vindecătorii auto-numiți. Când Profetul (sallallahu alaihi wa sallam) a venit pentru consiliere în acest tratament, el a sfătuit un medicament sau sa referit la un doctor cunoscut;
• Aveți grijă, aveți grijă de bolile infecțioase, nu vă aflați în situații epidemice. Dar dacă totuși cineva a fost în zona contaminată, el trebuie să rămână acolo până la sfârșitul perioadei de carantină: „Dacă vreunul dintre voi știți că, în unele epidemie loc răspândirea (ciuma), nu vizitează acest loc. Dacă cineva dintre voi este în locul unde epidemiilor de răspândire (ciuma), în cazul în care nu părăsesc acest loc „(Bukhari,“ Tyb2, 30, musulmani, „Salam, 92, 93, 94, 98, 100),“ Vorbeste cu pacientul lepră la o distanță de o suliță "(" Ramuz al-Hadith ", 2/471).
Multe dintre recomandările Profetului Muhammad sunt de natură generală - ca prevenire a oricărei boli:
• Monitorizarea curățeniei mediului și alimente consumate, ține cont de faptul că "Clean - jumătate credință" (musulman, "Taharat" 1; Tirmidhi "Dawat“, 86, Ahmad bin Hanbal" Musnad" 4/260 5 / 342, 343, 344, 363, 370, 372, Darimi, "Vuhu, 2):" Allah este pur, iubeste puritatea. Curățați-vă mediul "(Tirmidhi," Adab ", 41);
• Depozitați corect hrana și apa;
• Să vă urmăriți puritatea corpului: "Cinci lucruri în natură umană: tonsura unei mustașe; îndepărtarea (bărbierirea) părului din zona inghinală; îndepărtarea (scoaterea) părului din cavitățile axilare; circumcizia unghiilor, circumcizia preputului "(Bukhari, Libas, 63, 64, musulman," Takharat ", 49, 50). În plus, "una dintre obligațiile față de Allah pentru un musulman este scăldatul o dată la șapte zile" (musulman, Juma, 9).
Surprinzător, Mohamed (sallallahu alaihi wa sallam) a folosit o varietate de tratamente. De exemplu, pentru primul ajutor, el a recomandat să utilizeze ceea ce este la îndemână. Deci, într-o zi „Profetul (sallallahu alaihi wasallam) sfătuiți să se îndepărteze căldura unei femei de apă“ (musulmană, „Salam“, 82). Și ca o profilaxie a bolilor oculare, el a sugerat antimoniu: "Aplicați antimoniu la ochi. Ea întărește genele și se uită după ei "(Tirmidhi," Libas "23, Ahmad ibn Hanbal, 3/476), pentru menținerea o piele sanatoasa -" tatuajele interzise "(Bukhari," TYB "26," Libas „26 , Abu Dawood, "Libas", 8) și așa mai departe.
Potrivit Trimisului lui Allah (sallallaahu alaihi wa sallam), tratamentul oamenilor beneficiază în mare măsură de plante. De exemplu, el a spus: "Cuminul negru este un leac pentru toate bolile, altele decât moartea" (Bukhari, Tyb, 7).
Profetul (sallallaahu alaihi wa sallam) a folosit atitudini psihologice diferite. Astfel, pentru un musulman, care a avut ochi rănit, el a sfătuit: "Să le tratați cu răbdare" (Muslim, Hajj, 89.90). Dar maiorul (după spiritual), prin intermediul unui tratament au fost: produse alimentare, ambutisare și moxibustion „În trei lucruri de recuperare: în miere șerbet, bloodletting, intoxicarea“ (Bukhari, „TYB“ 3, Ahmad bin Hanbal „Musnad“ 1 / 246).
Desigur, trebuie să se aibă în vedere faptul că multe medicamente și alte tratamente care au avut loc în consiliile Profetului (sallallahu alaihi wasallam), în primul rând, au fost calculate pe practica medicală a timpului corespunzător progreselor specifice în domeniul științei medicale.
Și, în consecință, trebuie să înțelegem că drogurile și o varietate de metode de tratament - în general, lumești, și astfel obținute prin practica a cunoașterii umane, că, luând în considerare timpul, locul și condițiile sunt în mod constant îmbunătățite. Astfel, calea de dezvoltare a medicinei este întotdeauna acceptabilă Islamul, în cazul în care nu a încălcat cerințele generale de bază pentru păstrarea vieții și sănătății umane, astfel cum se prevede în Coran si Sunnah Profetului Muhammad (sallallahu alaihi wasallam).
fondihlas.ru
Articole similare
-
Sfaturi despre cum să vă păstrați părul frumos în îngrijirea părului de iarnă
-
5 sfaturi pentru a vă menține în formă în timp ce călătoriți
Trimiteți-le prietenilor: