Pregătirea janișarilor a fost sistematică și bine gândită. Băieții creștini care s-au despărțit de viața lor trecută au mers la familiile țăranilor sau artizanilor turci, au servit ca vâslă pe nave sau au devenit asistenți la măcelari. În acest stadiu, musulmanii recent convertiți au înțeles Islamul, au învățat limba și s-au obișnuit cu deprivări grave. Ei nu au participat în mod deliberat la ceremonie cu ei. A fost o școală dură de întărire fizică și morală.
După câțiva ani, cei care au perseverat și au supraviețuit, au fost înrolați într-un detașament de pregătire a ienicerii, așa-numitul oglan achemi (Russ. „Bărbați tineri neexperimentați“). Din acest moment, formarea lor a constat în stăpânirea aptitudinilor militare speciale și a muncii fizice grele. De la tineri, în această etapă, au crescut deja soldații credincioși ai islamului, care au îndeplinit fără îndoială toate ordinele comandanților. Orice manifestare a gândirii libere sau a obstinării a fost înfrântă. Era, totuși, printre tinerii "cadeți" ai corpului janitor și ai propriei sale prize. În timpul sărbătorilor musulmane ei își pot permite o manifestare a violenței împotriva creștinilor și a evreilor, la ceea ce „senior“ tratate mai mult decât critică blajin.
Numai la vârsta de 25 de ani a fost cel mai puternic din punct de vedere fizic al celor care au fost instruiți în achemi, cei mai buni dintre cei mai buni au devenit janiseri. A fost necesar să merităm acest lucru. Cei care, dintr-un anumit motiv, nu au trecut testul au devenit "respinși" (turneu chikm) și nu au fost autorizați în serviciul militar în corp.
Lionii islamului
Cum sa întâmplat ca copiii, mai ales din familiile creștine, să devină musulmani fanatici care erau gata să-i omoare pe foștii lor co-religioși care deveniseră "necredincioși" pentru ei?
Fundația fundamentală a corpului janitorilor a fost inițial planificată ca o ordine religioasă cavalerie. Baza spirituală a ideologiei episcopilor a fost formată sub influența ordinului Dervish Bektashie. Chiar și acum, în limba turcă, cuvintele "janiseri" și "bectashis" sunt adesea folosite ca sinonime. Potrivit legendei, chiar Învelitoarea capului ienicerii - capacul cu atașat în spatele o bucată de pânză, a apărut datorită faptului că șeful dervisii Haci Bektaș, binecuvântând războinic rupt de pe mâneca hainei, pune-l la cap neofitului și a spus: „Poate fi chemat pe acești soldați ienicerilor Da. curajul lor va fi întotdeauna strălucit, sabia lor ascuțită, mâinile victorioase ".
De ce ordinul a devenit cetatea spirituală a "noii armate"? Cel mai probabil, acest lucru se datorează faptului că era mai convenabil ca janișierii să practice islamul în această formă simplificată de ritual. Bektashi a fost eliberat de rugăciunile obligatorii de cinci ori, de la pelerinaj la Mecca și post în luna Ramadanului. Pentru "leii islamului" care trăiau în război, era convenabil.
O familie
Viața ieniceri a grav este declarat mai charter Murad I. ienicerii nu a putut începe o familie, a trebuit să evite excesele, pentru a menține disciplina, să se supună autorităților, să respecte preceptele religioase.
Ei locuiau în cazarmă (situată de obicei lângă palatul sultanului, deoarece protecția lui era una dintre principalele lor îndatoriri), dar viața lor nu putea fi numită ascetică. După trei ani de slujire, ienisarii au primit un salariu, statul le-a furnizat mâncare, îmbrăcăminte și arme. Nerespectarea de către sultan a obligațiilor de a-și furniza "trupele noi" mai mult decât o dată a provocat revolte de ienisar.
Unul dintre simbolurile principale ale evanghelistului era Kazan. El a ocupat un loc atât de important în viața ienicerilor, încât europenii l-au confundat chiar cu bannerul soldaților otomani. La un moment în care corpul ienicerilor a fost staționat în oraș, o dată pe săptămână, în fiecare vineri, Ort de ieniceri a mers cu ea la palatul sultanului din Kazan pentru pilaf (orez cu carne de miel). Această tradiție era obligatorie și simbolică. Dacă a existat nemulțumiri în rândul ienicerii, acestea ar putea refuza să pilaf și porniți cazanul, care servește ca un semnal de la începutul revoltei.
Kazan a ocupat un loc central în timpul campaniilor militare. De obicei, el a fost transportat în fața digului și în rest a fost pus în centrul taberei. Cel mai mare "feil" a fost pierderea kazanului. În acest caz, ofițerii au fost expulzați din detașament, pedepsiți și janiseri obișnuiți.
Este interesant faptul că în timpul agitației infractorul se putea ascunde sub cazanul. Doar în acest caz ar putea fi iertat.
Poziția privilegiată a ienisarilor, creșterea constantă a numărului lor, precum și o deviere de la facilitățile de bază ale corpului au dus la degradarea sa. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea ienicerii a ajuns la 90.000, de la unitatea militară de elită au devenit o forță politică influentă, care subminează imperiul din interior, conspire și revolte.
De la începutul sistemului de selecție de recrutare din secolul al XVI-lea ieniceri a început să sufere schimbări majore în clădirile dovedit mai mulți turci, a existat o abatere de la principiul celibatului, ienicerii a început să înceapă familii, care au necesitat investiții mai mari și mai mari.
Copiii de la Ianiseri au primit dreptul de a se înscrie în orte de la naștere, în timp ce li s-au acordat beneficii corespunzătoare. Enișarii au început să devină o instituție ereditară, cu toate consecințele care au rezultat din aceste consecințe deplorabile.
Desigur, mulți oameni nu-i plăcea această situație. Din când în când, după răzvrătiri, au fost aranjate execuții demonstrative ale iezanților, dar întrebarea nu a fost rezolvată radical. A existat chiar și fenomenul de "suflete moarte", când în janiseri cineva a fost înregistrat, doar pentru a primi rații și beneficii suplimentare. Corpul a fost distrus numai în 1826 de către sultanul Mahmud al II-lea. Nu-i de mirare că era numit "Peter I".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: