Înainte de începutul de cult în apropierea Solea pregătit salcie, care carta bisericii, după binecuvântarea aceasta trebuie să distribuie în dimineața închinători se Abbot cu saruta Evanghelia și celebrarea icoanei. În unele biserici, închinătorii vin la templu și la sălcii lor.
Toate slujbele pentru sărbătoarea intrării Domnului în Ierusalim - pe un rând de-a lungul Triodionului.
La marile vesperi - stichera pe "Doamne, am strigat", pe 10. Prokeimenon "Domnul domnește" cu versuri. Pe binecuvântarea pâinii, troparionul sărbătorii "Generației Învierii", de două ori. și vocea celui de-al patrulea, troparionul:
„Tu Spogrebshesya botez, Hristoase, Dumnezeul nostru, bezsmertnyya spodobihomsya viața apel Învierea Ta și noi cântăm: Osana în cea mai mare Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.“, O dată.
În dimineața, pe „Dumnezeu Domnul“ - Tropar, glasul 1 st - „învierea generală“ (de două ori), „Slavă și acum“, vocea 4 - „Spogrebshesya Tu“
Mărturisirea - "Noi mărturisim pe Tia, pe Zivodavche Christos, pe Hosanna în înălțime și vă strigăm către voi: Ferice de Cel ce vine în Numele Domnului".
Steppen - primul antifon al celei de-a patra voci. Prokeimenon, vocea celui de-al patrulea - "Din gura unui copil și cei care s-au scufundat, ați făcut-o laudă". Versetul "Doamne, Doamne, cât de minunat este Numele Tău pe pământ." Evanghelia - Mat. Zach. 83. "Învierea lui Hristos văzută" nu cântă, ci imediat după Evanghelie, al 50-lea Psalm. În acest moment, preotul, "o cădelniță de cenzură, traversează sălcii". După sfârșitul psalmului, diaconul - "Să ne rugăm Domnului". Singerii - "Doamne, ai milă!"
Preotul citește o rugăciune pentru binecuvântarea lui Wai:
„Doamne, Dumnezeul nostru, care locuiește între # 900; d până la Heruvimeh, puterea vozstavivy și poslavy născut Fiului Tău, Domnul nostru Isus Hristos, ci pentru a salva lumea Cruce și îngroparea și învierea Lui, cui vin acum la Ierusalim, pe o pasiune liberă, voi oameni, va locui între # 900; schii în întuneric și în umbra morții, semne priemshe victoriei - ramurile lemnoase și Duminica Floriilor, o dată, Învierea a predicat înainte # 900 ;. sha însuși, Doamne, și noi, în imitație de prost în predprazdnstvenny astăzi vaiya și ramurile lemnoase în mâinile poartă # 900 de oameni, observați, și ca ceapa popoare și copii, Hosanna la tine aducerea # 900, păstrați, cum ar fi și și ne pesneh predicam neprihanirea și spirituală vrednici să aibă Dătător de viață și de tridnevnago înviere, în Hristos Isus, Domnul nostru, cu Nimzhe Binecuvântat ești Tu, cu sfânt și bun și dă viață Duh, acum și pururea și în vecii vecilor ".
Singers - „Amin“, „Glory,“ vocea de 2 - „Astăzi Hristos intră în castelul Bethany pe zhrebyati locuiește între # 900; d, bezslovesie permițând limbii rău drevle svirepeyuschee“ „Și acum“ - la fel. "Ai milă de mine, Dumnezeu" și sticheron, Tonul 6: "Astăzi harul Duhului Sfânt ne adună."
Conform statutului bisericii, binecuvântarea voinței se realizează prin arderea și citirea rugăciunii. Dar de mult timp a fost obiceiul nostru să stropim salcia cu apă sfântă.
Când stropind preotul spune „binecuvânteze și sfințită prin stropire cu apă vaiya Asi Asi sfințit numele Tatălui și al Fiului.“ Unii înainte de cuvintele „stropire cu apă“ adăugați „Presvyatago har (sau Preasfânta) Duh.“
Rugăciunea "Salvează, Doamne, poporul tău" și canonul. Irmose de două ori, troparia 12. Catavasia - același irrom. Pe cea de-a treia melodie - ipakoy # 900; vocea a 6-a - "Cu ramurile voskreshe." La cea de-a cincea cântec - kontakion, vocea a 6-a:
„Pe tron în cer # 900;, pe zhrebyati pe uscat # 900; purta # 900; meu, Hristoase, Dumnezeul nostru, lauda îngeri și copii scandând ai luat, de asteptare Tine: Binecuvântată ești tu, cel care vine pe Adam vozzvati“. Și Ikos. Cea de-a 9-a piesă este cea obișnuită. „Sincer“ nu canta, dar imediat după Katabasia opta melodie - cor fără Irmos al 9-lea cântec „Dumnezeu - Domnul și-a revelat pe Sine pentru noi.“ Pe al 9-lea cântec "Domnul Dumnezeul nostru este Sfânt", în vocea celui de-al patrulea, de trei ori. și așa mai departe. Cu mare mulțumire, Troparionul "Învierea generală". Respingerea sărbătorii: „Cine pe zhrebyati izvolivy Osley Cesti, pentru mântuirea noastră, Hristos adevăratul nostru Dumnezeu, rugăciunile mamei sale cele mai pure și toți sfinții, ai milă de noi și să ne salveze, căci a lor este bun și iubitor al omenirii.“
Pe ceas, troparionul este "Învierea generală", "Gloria" - "Răspândirea pe tine". Pe Trisvjatom - kontakion.
La Liturghia Sf. Ioan Gură de Aur - antifoane festive. De intrare „Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului, te blagoslovihom din casa Domnului Dumnezeu - Domnul și Sa arătat nouă.“ Troparul „Învierea generală“, „Glory“ - „Tu Spogrebshesya botez“, „Acum“ - Condacul „pe tron în cer # 900;“. Trisaghion. Prokeimenon, Tonul 4 - "Ferice de Cel ce vine în Numele Domnului, Dumnezeu este Domn și ne-a apărut." Versetul "Mărturisiți-vă Domnului, căci este bun, căci în veac ține îndurarea Lui!" Apostolul: Phil. Zach. 247. Evanghelia: Ioan. Zach. 41. Pentru "Vrednic" - Irmos din al nouălea cântec "Dumnezeu este Domnul și ne-a apărut".
Pentru slujba în săptămâna de la Wai cu templul sfânt, vezi volumul 1, p. 107.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: