În Evul Mediu, toți creștinii din Europa de Vest erau catolici, aveau o singură credință, se supuneau papei și episcopilor. Creștinii care nu erau de acord cu ceva în credință (ei erau numiți dizidenți) au fost forțați să renunțe la opiniile lor. Persoanele care au refuzat să renunțe au fost considerate eretici și au fost predate pentru judecare și pedeapsă autorităților seculare. În secolul al XIII-lea. după o cruciadă mare împotriva Albigenilor din sudul Franței, au fost înființate tribunale pentru a căuta și pedepsi eretici. Inchiziția a apărut. care a funcționat în Franța, Anglia, Italia și Germania.
Viața clerului de pretutindeni a cauzat nemulțumire. Călugării și preoții au fost reproșați pentru acumularea de bogăție, în comerțul lipsit de scrupule cu indulgențe, documente care pentru bani au eliberat orice păcate. Papii romani au fost acuzați de intrigi, de lux și, uneori, de deznădejde. Episcopii au înțeles necesitatea reformelor, dar nu s-au grăbit să pună în aplicare.
Discuția cea mai acută a bisericii a fost în Germania. Țara a fost împărțită în numeroase principate mici, în afacerile cărora papa a intervenit în special bes-tsere-monno. A fost cauzată o invidie mai mare în rândul tuturor grupurilor de populație
pozițiile economice, poziția primordială a arhiepiscopilor, episcopilor, prelaților și mănăstirilor locale.
Reforma a afectat multe țări europene și a avut loc sub diferite forme. În Germania însăși, doctrina luterană, până la sfârșitul anilor 1520, a fost stabilită într-o serie de principate și orașe din nord și din centrul țării. Dorința Împăratului Sfântului Imperiu Roman, Charles V, de a restabili ordinea veche a condus la consolidarea și protestul colectiv al susținătorilor reformei. Protestanții din 1555 au câștigat războiul în războiul împotriva împăratului. Pacea de la Augsburg a stabilit principiul "a cărui autoritate, aceea și credința".
În Elveția, conducătorul uneia dintre soiurile reformei-municipale a fost preotul orașului Zurich, Ulrich Zwingli (1484-1531). El a fost re-sh-tel-nt-ny-un-footer al republicii și, spre deosebire de Luther, a denunțat "tirania" monarhilor și prinților. În Ziu-rik, oamenii de rând au ales ei înșiși pastorii și magistrații. În același loc, în Elveția, în Jean-Nee, francezul John Calvin (1509-1564) nu a recunoscut un singur sacrament. Cultul icoanelor și chiar crucea considerată idolatrie, numai învierea a recunoscut sărbătorile, iar în ierarhia bisericii era doar rangul preotului. În cartea "Manual în credința creștină", el a justificat
ocazia pentru o persoană să se schimbe pentru un contract mai bun, care a fost predată fiecărei persoane de către Dumnezeu chiar înainte de co-crearea lumii. Pentru aceasta, oamenii trebuie să fie activi, harnici, economici, calculați. John Calvin a învățat că un antreprenor care reușește să își desfășoare activitatea este destinat să fie salvat în lumea următoare, iar pentru o muncă bună este deschisă calea către proprietarii garantați. Calvin a justificat sclavia și o politică co-lonială. El considera ca republica oligarhica este sistemul cel mai bun. În comunitatea, care însăși din Bi-ral și-și controla conducătorii, au fost în vigoare proceduri stricte și sancțiuni severe. "E mai bine să fii în iad decât în Calvin în paradis", au spus contemporanii.
Istoria în schemele. Diferențele dintre catolicism, ortodoxie și protestantism [47]
În Anglia, biserica sa opus arbitrarității și asociațiilor conjugale dubioase ale lui Henric al VIII-lea. Sa căsătorit de șase ori (biserica "normă" - nu mai mult de trei căsătorii) și a executat două dintre soțiile sale. Actul special al 1534 de ținuturi monahale a fost confiscat în favoarea trezoreriei, spre încântarea multor oficialități și funcționari ai instanțelor. Cultul și dogmatismul au rămas la fel, însă regele însuși a influențat episcopii, papa și-a pierdut influența. Această biserică era numită anglican. Rezistând catolicii și cei mai radicali protestanți în numărul a peste 70 de mii de oameni au fost executați prin ordinul lui Henric al VIII-lea. Despre viața spirituală a societății engleze și pregătirea ei pentru revoluția revoluționară anglo-americană din secolul al XVII-lea. Marea influență a fost făcută de Calvi-low.
Reforma sa întâlnit cu o rezistență aprigă din partea Bisericii Catolice. Pentru război cu Satana (luterani, calvini, iar mai târziu cu ortodocșii) în 1540 op den iezuiților (Societatea lui Isus, sau gazdă) a fost creat. Iezuiții nu au condus o viață monahală. Ei au căutat să devină pastori, consilieri, mentori în școli, pisate-lyami, ME-Hani-Kami la fabrici, misionari, comercianți și așa mai departe. D. Ei OBE di nyalo dorința de propagare a devoțiunii către papa-stranyat și soluționate ura ereticilor.
Țările de Jos au aparținut regelui spaniol, dar au acceptat protestantismul. Regele spaniol a încercat cu cruzime să transforme din nou olandezii în catolicism. Au urmat o revoltă, un război brutal și formarea Republicii Protestante a Provinciilor Unite
În Germania, a inițiat o prelungite Treizeci de Ani de război (1618-1648) a devenit Soare-pi-tannik iezuit Universitatea din Bavaria, regele ceh, Ferdinand al II-lea. El a considerat el însuși un instrument de eradicare a ereziei, a crezut că „cel mai bun deșert decât o țară semanate-evaluate in Leray-an-kami.“ Războiul sângeros a devastat țara. Populația Germaniei a scăzut de la 21 la 13 milioane de persoane. Potrivit Pacea de la Westfalia protestanților luat libertatea de religie, dar Germania este fragmentată în 300 de accesorii de teren. Pierderile de populație au fost atât de mare, încât unii dintre oamenii-schinah obligați să poligamia timp de peste zece ani. Slăbirea Germaniei a fost însoțită de creșterea Suediei.
Ca rezultat al contrareformării, catolicismul a reușit să-și mențină pozițiile în Franța, Cehia, Ungaria, Polonia, Italia, Spania, în sudul Germaniei, însă fața Europei sa schimbat. În țările în care o civilizație nouă sa maturizat. formirova-liskapi-ta-li-sticheskieotnosheniya. biserica a fost la serviciul de foraj-zhuazii industriale și de meserii pe termen-ing, nu interferează cu activitatea oamenilor bogați, întreprinzători, nu mici Isa ZNA Chi-ing Tel o parte din veniturile lor pentru nevoile lor. Înțelegerea a venit că toată lumea are dreptul să aleagă liber religia. Astfel, a apărut noțiunea de libertate a conștiinței.
"New time" în Europa ca o fază specială a procesului istoric mondial.
Perioada modernă timpurie, și în același timp, un vestitor de la sfârșitul erei de FJC-da-ism, Evul Mediu, era englez burghez revolyutsiyaXVIIv .. care a fost într-adevăr o semnificație istorică mondială.
Războiul civil sa încheiat cu înfrângerea regelui. În același timp, au fost confiscate ținuturile regale și episcopale, iar proprietatea micilor nobili a fost eliberată de toate obligațiile feudale. Regele a fost executat ca un tiran, trădător și inamic al statului, iar Anglia a fost declarată republică "fără rege și patriarhul domnilor".
În 1654, Oliver Cromwell sa declarat "protector de stăpân" al republicii, devenind domnia sa unică. El a suprimat opoziția la dreapta și la stânga. Revolta în Irlanda și Scoția
După moartea lui Cromwell, domnia vechii dinastii a fost restaurată, dar împărații lui Carol II și Iacov al II-lea nu au fost populari. Acesta din urmă a fost răsturnat în 1688 ca urmare a unei lovituri de stat fără scrupule numită "Revoluția Glorioasă". Pentru tronul limba engleză a fost invitat William III din Orange, fiul lui William al II-lea al Orange, Stadtholder din Provinciile Unite (Olanda), și Maria, fiica executat regelui Carol I Stuart. Parlamentul a re-triumfat pe deplin. "Legea drepturilor" din 1689 a limitat competența regelui în sfera legislativă, financiară, militară și judiciară în favoarea parlamentului. Monarhul nu putea suspenda legile, nu impune taxe fără permisiunea Parlamentului și menține în timp de pace o armată permanentă. Proiectul de lege a pus bazele juridice ale monarhiei constituționale constituționale burgheze. Anglia încă nu are Constituția, dar numeroase legi au definit clar sistemul de putere. În Anglia, de la sfârșitul secolului XVII - începutul secolului al XVIII-lea. țara a început să conducă partidul care a avut majoritatea în alegerile parlamentare. Guvernul este format din conducătorii acestui partid și este responsabil față de parlament.
Revoluția burgheză engleză a dat o lovitură zdrobitoare feudalismului. În urma Angliei, a început procesul de rupere a relațiilor feudale în alte țări. Formarea relațiilor burgheze în Europa de Vest a fost accelerată.
Odată cu debutul timpurilor moderne, se asociază începutul formării civilizației industriale. care de obicei este în contrast cu civilizația tradițională. Folosirea însuși a caracteristicilor "civilizație", "civilizată", "societate civilizată" este asociată cu mulți filozofi și istorici cu epoca burgheză. Noua civilizație a început să se bazeze pe principii și motive calitativ diferite. În literatura modernă, procesul complex și lung de tranziție de la vechea civilizație tradițională la noua civilizație industrială este numit de obicei termenul "modernizare".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: