În acest sens, moralitatea nu este un primar în ceea ce privește dreptul (care a fost cunoscută încă din filozofia antică), nu numai că este ideea fundamentală a drepturilor (care, de fapt, confirmat de legislația actuală din Rusia), dar, de asemenea, un factor de evaluare universală, fără de care dreptul (legea ), ca regulator al relațiilor sociale, pierde orice sens.
Prin urmare, recunoașterea principiilor de bază (generale, universale) de drept (abordare juridică), drepturile omului naturale (abordare pozitivistă) ca un criteriu de evaluare a legislației în vigoare. "Alături de normele din sistemele juridice moderne, un rol din ce în ce mai mare îl joacă principiile generale sau fundamentale".
Aceasta înseamnă că dreptul nu este numai judecat din poziția de moralitate, ci este impregnat cu moralitate. Drept urmare, moralul este înlocuit de lege. Cercetătorii uită despre moralitate și de drept a devenit o valoare autosuficientă: adevăr, bunătate, dreptate, egalitate, libertate, etc.
O astfel de percepție a legii contribuie la conceptul de conștiință colectivă, ceea ce duce la cercetători recunoașterea un fel de moralitate universală și dreptate. În această abordare se bazează principiile juridice universale consacrate declarației drepturilor omului. Se presupune că acestea sunt cea mai mare valoare morală și juridică care este universală (universală) pentru întreaga omenire. Această justiție universală este pusă în sistemul juridic național, conformitatea acesteia fiind evaluată de legile naționale. În cele din urmă, ajungem la o lege dreaptă, care este cea mai mare valoare.
Ca rezultat, dreptul perceput ca fiind cea mai mare valoare nu este atât de corect.
Articole similare
-
Caracteristicile generale ale legii - sistemul de drept și sistemul legislativ
-
Esența împrumutului și a elementelor sale - baza relațiilor de creditare
-
Portret de rezultate oficiale moderne ale cercetării empirice, oficialilor moderni
Trimiteți-le prietenilor: