Care este conflictul dintre poezie și călărețul alama?

Principalul conflict al poemului "Călăul de bronz" este conflictul dintre stat și individ. El este întruchipat în primul rând în sistemul figurativ: opoziția lui Petru și a lui Eugen.







Pe malul valurilor deșerte
El a stat, gândurile celor mari sunt pline,
Se uită la distanță.

El este ghidat de ideea de bine a Patriei, și nu de arbitrare. El înțelege modelul istoric și apare ca un conducător hotărât, activ și înțelept.

În partea principală a poemului, Petru este un monument al primului împărat rus, simbolizând puterea autocratică, gata să suprime orice protest:

Este teribil în întuneric!
Ce gând pe frunte!
Ce putere este ascunsă în ea!

Conflictul de istorie și personalitate este dezvăluit prin imaginea soarta unei persoane obișnuite. Deși cercetătorii Eugene nu includ în galerie "oameni mici". cu toate acestea, găsim câteva trăsături tipice ale unor astfel de eroi în această imagine. Eugene este lipsit de individualitate. Petru I devine pentru el "o persoană semnificativă". care apare în viața oricărui "om mic". pentru a-și distruge fericirea.

Măreția, starea imaginii Petru amploarea și insignifianța o gamă limitată de preocupări personale Eugene subliniază compoziția. Peter monolog în introducere ( „Și el a crezut. De aici ne vom confrunta cu suedezul“), în contrast „Dumas“ Eugene ( „Ce a se gândească la / Care a fost cel sărac?“.).

Conflictul este menținut stilistic. Introducere, episoade legate de "idolul pe calul de bronz". sunt susținute în tradiția oțelului - cel mai de stat gen. În cazul în care se vorbește despre Eugenia, prozaicul este dominant.

Confruntarea dintre om și putere, individ și stat este o problemă veșnică, pe care Pușkin o consideră neclară și imposibilă.

Care este conflictul poemului Bronzul călăreț (versiunea 2)

Conflictul dintre individ și stat în poemul lui Pușkin Călăul bronzului

În orice moment, relația dintre individ și autorități a perturbat oamenii. Una dintre primele probleme ale conflictului individului și statului în literatură din secolul V î.Cr. a ridicat Sofocle. Acest conflict a fost inevitabil, această problemă a rămas reală și în secolul al XIX-lea, în vremurile lui Pușkin, este încă relevantă astăzi.

Poezia începe cu o imagine minunată a Petersburgului, prezentată cititorului ca "țări de miez de noapte ale frumuseții și minunei". Petersburgul este în fața noastră destul de diferit în poemul Călăul bronzului, scris de Pușkin în 1833. Este capitala unui stat european puternic, strălucit, bogat, luxos, dar rece și ostil față de "omul mic". Apariția unui oraș incredibil, în conformitate cu voința umană a celor înviat "pe malurile Neva", este uimitor. Se pare că este plin de armonie și un înalt, aproape divin, înțeles. Cu toate acestea, el a fost construit de oameni care au împlinit voința umană. Acest om, a cărui voință este ascultată de milioane, care a întrupat ideea statului în sine, este Petru. Fără îndoială, Pușkin se referă la Peter ca un om grozav. De aceea, în primele linii ale poemului, el apare ca atare. Apăsând natura sărăcăcioasă, îmbrăcând malurile Nevei în granit, creând un oraș care nu a fost încă, este cu adevărat magnific. Dar Petru este și creatorul, ceea ce înseamnă, omul. Petru stă pe țărm "gândurile celor mari sunt pline". Gândurile, gândurile sunt o altă trăsătură a aspectului său uman.







Deci, în prima parte a poeziei vedem imaginea dublă a lui Petru. Pe de o parte, el este personificarea statului, aproape a lui Dumnezeu, creând orașul său de basm de la zero, cu voința lui, pe de altă parte, un om, un creator. Dar, odată ce a fost la începutul poeziei, Petru va fi complet diferit.

Într-un moment în care acțiunea poemului are loc, esența umană a lui Petru devine deja proprietatea istoriei. Rămâne pirul de cupru - idol, un obiect de închinare, un simbol al statalității. Materialul monumentului - cupru - spune foarte mult. Acesta este materialul clopotelor și monedelor. Religia și biserica ca stâlpi ai statului, finanțe, fără de care este de neconceput, totul este unificat în cupru. Sunetul, dar plictisitor și dând în metalul verde, este foarte potrivit pentru "călărețul de stat".

"Ei bine, eu sunt tânăr și sănătos,

Lucra zi și noapte este gata,

Voi aranja ceva singur

Adăpostul este umil și simplu

Și în ea o voi liniști pe Parasha ... ".

Pentru a clarifica esența conflictului din poezie, trebuie să vorbiți despre al treilea personaj principal, elementele. Presiunea voluntară a lui Peter, care a creat orașul, nu a fost doar un act creativ, ci și un act de violență. Iar această violență, schimbată în perspectiva istorică, acum, la vremea lui Eugen, revine sub forma unei revolte de elemente. Puteți chiar să vedeți opusul dintre imaginile lui Petru și elementele. Fiind nemaipomenit, deși magnific, Peter, atât de necontrolat, elementul este mobil. Elementul, care, în analiza finală, el a dat naștere. Astfel, Peter, ca imagine generalizată, se opune elementelor, și în mod special Eugene. Se pare, cum poate fi un filistin mizerabil comparat cu un uriaș giganți de cupru?

Pentru a explica acest lucru, este necesar să vedem dezvoltarea imaginilor lui Eugene și a lui Peter, care au avut loc în momentul coliziunii lor directe. După ce a încetat de mult să mai fie bărbat, Peter este acum o statuie de cupru. Dar, în acest sens, metamorfozele sale nu se opresc. Un călăreț frumos, magnific descoperă proprietatea de a deveni ceva care seamănă cel mai mult cu un supraveghetor. La urma urmei, era în această calitate că îl urmărea pe Evgeny în jurul orașului. Evgeny se schimbă, de asemenea. De la omul obișnuit al indiferenței, el se transformă într-un bărbat într-o stare înspăimântată (focul sălbatic!). Apoi, curajul disperat vine la el, permițându-i să strige: "Ești deja acolo!" Deci, există două persoane în conflict (de acum Eugene este o persoană), care au trecut fiecare în felul său.

Primul rezultat al conflictului este nebunia lui Evgheni. Dar este nebun? Probabil putem spune că există adevăruri, înțelesul plin de care nu poate rezista minții umane slabe. Marele împărat, ca un câine de pază care îl urmărește pe cel mai mic dintre subiecții săi, este o figură ridicolă și teribilă în același timp. Prin urmare, râsul lui Evgeny este de înțeles, dar boala lui psihică este de asemenea de înțeles: el sa confruntat față în față cu statul însuși, cu fața de cupru, nemilos.

Deci, conflictul dintre o persoană și un stat: este permis în poezie? Și da, și nu. Desigur, Eugene piere, acea persoană care se opune în mod direct statului în imaginea Călărețului de Bronz moare. Rebeliunea este suprimată, dar avertismentul deranjant rămâne imaginea elementelor care trec prin întreaga poezie. Distrugerile din oraș sunt uriașe. Numărul victimelor este mare. Elementele inundațiilor nu pot fi rezistente. Călăul de Bronz însuși stă, spălat de valuri tulbure. Și el nu este în stare să-și înceteze atacul. Toate acestea sugerează că orice violență implică în mod inevitabil răzbunare. Într-o manieră puternică și violentă, Petru a stabilit un oraș printre natură sălbatică, care va fi supus în permanență atacurilor elementare. Și cum să știi dacă Eugene, atât de zadarnic și pierdut în trecere, va fi o mică picătură de furie, un val uriaș de care într-o bună zi va mătură imaginea de cupru?

Imposibil este un stat, subiecte infinit copleșitoare în numele scopurilor sale. Ei, subiecții, sunt mai importanți și mai primari decât statul însuși. Din punct de vedere figurativ, valurile finlandeze vor "uita vrăjmășia și captivitatea vechilor lor" valuri atunci când Eugene, pentru fericirea cu Parasha lui, nu va avea nevoie de permisiunea nimănui. În caz contrar, elementul revoltei populare, nu mai puțin teribil decât elementele inundațiilor, își va realiza propria instanță, fără a examina dreptul și vinovatul. Astfel, în opinia mea, este esența conflictului dintre o persoană și stat.

Te iubesc, creația lui Petru,

Îmi plac aspectul subțire, subțire,

Fluxul de putere al lui Neva,

Granitul său de coastă,

Gardurile tale sunt fonta ...

"Lushly, cu mândrie" a urcat "din întunericul pădurilor și mlaștini" orașul și a devenit inima unui stat puternic:

Înfrumusețează-te, Petre, și stai

Indestructibil, ca Rusia.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: