Fatwa online

Întrebarea # 6653: Despre rugăciunea Sunnah înainte de rugăciunea de vineri

Când mă duc la o rugăciune de vineri, după ce oamenii din azana fac o rugăciune de 2 sau 4 rak'ahi. Apoi, azanul este pronunțat și apoi imediat igam. După două rak'ahs jahama, oamenii comit 2 sau 4 rak'ahs. În plus, în timpul duamului imamul ridică mâinile și le ține în față și oamenii repetă după el. Este o ofertă? Ce ar trebui să facă ceilalți?






Toate laudele sunt pentru Allah.

Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a ieșit din casă în ziua Juma (vineri) și a urcat la amvon. Apoi muazzin pronunțat Adhan, și apoi Profetul ( „alaihi wa sallam) a început khutbah lui. Dacă ar fi existat o rugăciune Sunnah care să înalțe rugăciunile de vineri, Profetul ( „alaihi wa sallam) ar spune despre el și ar face el însuși. In timpul Profetului ( „alaihi wa sallam) nu a avut nimic, cu excepția Adhan înainte de khutbah.
Prin urmare, majoritatea imami sunt de acord că nu există nici o sunnah, care ar trebui să facă înainte de rugăciunile de vineri, pentru că altfel nu trebuie să fi fost un mesaj despre cuvintele sau acțiunile Profetului ( „alaihi wa sallam), dar nimic ca acest lucru nu a fost transferat. A fost Madhhabul Imam Malik, Shafi'i, și cele mai multe dintre tovarășii săi, și bine-cunoscutele punctul de vedere al Madhhabul Ahmad.

Al-Irakian a spus:
"Nu am văzut nimic care să indice că acești trei imamuri au recomandat să se roage lui Sunnah înainte de asta (Juma)"







Muhaddis Albani a spus:
„Din acest motiv, așa-numitul Sunnah nu este menționată în Kitab al-Umm al Imam Shafi, sau în cartea lui Imam Ahmad Al Masail, sau în scrierile altor Imami timpurii. Deci, eu spun: „Cei care fac această rugăciune nu urmează Mesagerul lui Allah sau imamilor; dimpotrivă, ei mimează un om de știință târziu, care le place este că acestea sunt, de asemenea, imitatori (primii carturari), nu mujtahids (oameni de știință care fac propriile decizii). Este uimitor pentru a vedea simulatorul simuleaza un alt simulator „(Al Mubin Galia, 60.374)

Mai mult decât atât, între primul și al doilea apel la rugăciune ar trebui să fie suficient timp pentru ca oamenii să aibă timp să se pregătească pentru rugăciunea, dar nu și timp pentru a face două rak'ahs, așa cum se face în unele țări, și moschei.
În ceea ce privește comiterea de Dua comun pentru imam, după rugăciunea, Shaykh Ibn „Uthaymeen a răspuns la această întrebare pentru al-Fataawa, pagina 368 .:
„Aceasta este o caracteristică nouă, care este nici un mesaj de la Profet („alaihi wa sallam) sau de la tovarășii săi. Oamenii prescrise să-și amintească Allah după rugăciune, în conformitate cu învățăturile Trimisului lui Allah ( „alaihi wa sallam), iar acest lucru ar trebui să fie făcut cu voce tare, așa cum a transmis în Hadith Bukhari de la Ibn“ Abbas (Allah sa fie multumit de el): „Oamenii au ridicat glasurile în dhikr (amintirea lui Allah), după rugăciunea prescrisă, vremea Profetului ( „alaihi wa sallam)"

În ceea ce privește performanța rugăciunii după Juma, ibn al-Qayyum a spus în al-Zaad (1: 440)

Când Profetul ( „alaihi wa sallam) a finalizat Juma, a intrat în casa lui și a efectuat două rak'ahs Sunna, iar el a fost obligat să efectueze patru rak'ahs după aceea. Nostru Sheikh Abul Abbas Ibn Taymiyya a spus, atunci când se ruga în moschee, apoi a făcut 4 rak'ahs, dar în cazul în care casa este de două rak'ahs. Spun că acest lucru este spus în multe hadisuri. Abu Daoud predat în Sunan (1130) de la Ibn „Umar că atunci când se ruga în moschee, apoi a făcut patru, și în timp ce el se ruga acasă, sa rugat doi.

În ceea ce privește menținerea mâinii pe față după dua, atunci acest lucru nu este spus în nici unul dintre hasith-urile autentice; dimpotrivă, unii cercetători au susținut că acesta este un bidat (vezi Mujam al-Yuda, p. 227)







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: