În poveștile remarcabilului scriitor rus A.P. Cehov a primit o continuare a tradiției școli de artă NV. Gogol și M.E. Saltykov-Shchedrin, în special - o linie satiric-umor.
În povestile sale timpurii, Cecov descrie modul general de viață, care chiar și atunci îi apare ca ceva ridicol, sălbatic și deci ridicol. În acestea, în timp ce în volum mic, lucrările sunt dominate de situații comic-comice externe. Acest lucru aduce proza timpurie a lui Cehov în anecdote.
ordine mondială în aceste povești este portretizat ca o relație de subordonare, ierarhie: viața fiecărei persoane este strict reglementată de poziția în clasament. Încălcarea acestui sistem dă naștere la eroii comedie situație „strănut și bărbați, precum și șeful poliției, și uneori chiar consilieri ascunse.“
Este demn de remarcat faptul că, chiar și în comedia acest timpurie a lui Cehov se transformă în tragedie. Acest lucru vine într-un moment în care personajele sunt conștienți de toate disconfort sau chiar grozăvia situației sale, propria umilire și inconsistență înainte mai mare. De exemplu, viermi frica începe să se teamă atunci când le găsește în om stropite la întâmplare Privy general Brizzhalova ( „Moartea unui funcționar“). Slim modifică în mod drastic stilul de comunicare cu Tolstoi, după informațiile pe care prietenul său din copilărie a fost consilier de stat, iar acum el nu este doar Michael și nici măcar nu Misa pentru el, nu numai ca „excelență“ ( „gros și subțire“). Același lucru se întâmplă cu metamorfoza Ochumelovym când a raportat că câinele mușcă Khryukin nu altcineva, dar generalul însuși Zhigalova ( „Chameleon“). Referindu-se la „om mic“, desemnat în literatura rusă, Pushkin în "Povestirile lui Belkin" și în N.V. Gogol în Povestirile din Petersburg, Cehov demonstrează o atitudine diferită față de această imagine literară decât predecesorii săi mari. Povestirile sale conțin râsete, nu compasiune. „Om mic“, potrivit scriitorului, el este vinovat în propria lui inutilitate, umilească atitudine servilă față de superiori. Acestea sunt "porfirile" subtile, înclinând la trei decese înainte de un prieten surprinzător și neplăcut surprins; și Chervyakov, numele foarte "vorbit", care reflectă poziția sa de viață; și Ochumelov, natura personală a care nu este mai mică decât scriitorul definit pe bună dreptate ca „un cameleon“. Toți, vorbind cuvintele lui Griboyedovski Chatsky, "servesc" și nu "slujesc" - nu arată respect, ci servilitate și servilitate.
În poveștile cehovului din prima jumătate a anilor '80, tema filistinismului începe să sune și să fie reală pentru lucrarea întregului scriitor. Cehov se opune stagnării înguste, ignoranței, indiferenței în problemele publice și vieții celorlalți, respingerea iluminării.
De exemplu, în povestea "fermentarea minții", avem un mic oraș provincial, adormit, în fața noastră. Cei doi orășeni s-au oprit și s-au uitat unde zburau steguleții. Mulțimea sa adunat: toată lumea se uita în sus, întrebându-se ce sa întâmplat, era într-adevăr un foc? Cu toate acestea, atunci când a auzit sunetele noi ale organului, a fost externat din Moscova în sine, mulțimea de mers în gol distras de la contemplarea gol și pokalila han - pentru divertisment nou.
Deci, observăm o groapă în piața principală a orașului, unde un om trage un butoi de hering rătăcit; adormiți, care sunt doar bucuroși să se uite la necazurile altcuiva, fie că este vorba de un incendiu sau de o persoană zdrobită; rudeness și înșelăciune a guvernatorului Akim Danilich. Astfel, pentru detalii nesemnificative, la prima vedere, se dezvăluie caracteristicile negative ale realității rusești, iar personajele se transformă în tipuri generalizate care întruchipează spiritul unei întregi ere.
În mod deosebit, aceste tehnici sunt trasate în cele trei povestiri ale lui Cehov din 1898 - "Omul într-un caz", "Gooseberries" și "Despre dragoste". Aceste lucrări sunt legate împreună de o idee comună, de complot, de personaje și, de aceea, adesea denumite "trilogia mică".
Este demn de remarcat cum scriitorul trage un portret al eroului său: galoși și o umbrelă sunt atributele principale ale existenței lui Belikov, care au devenit un simbol al zborului său dintr-o viață plină de viață.
În povestea "Gooseberries" cititorul este prezentat cu un alt "om într-un caz" - Nikolai Ivanovici, al cărui portret are și un caracter simbolic. Cehov descrie apariția eroului toate într-un accident vascular cerebral, făcând aluzie discret la similaritatea cu un porc și, în același timp cu câinele.
Detaliile artistice dobândesc aici semnificația expansivă a simbolului. Agrișe care a plantat grădina eroului lui Cehov, simbolizează și esență mic-burghez din viața sa, și frica de realitate, în general, dorința de a persoană nesemnificativă să se disocieze de problemele vieții și alte experiențe ale oamenilor, și o orientare pur materială îngustă a tuturor aspirațiilor lui Nikolai Ivanovici, care visa să cumpere „nu a cumpărat , dar proprie de coacăze ".
Despre fericirea ruptă, cum a murit "dragostea tăcută și tristă" și despre întreaga viață a unei persoane inteligente, povestea "Despre dragoste", de asemenea, spune. Caracterul lui - moșierul Alekhin, om decent și inteligent - căzut spiritual, împotmolit în treburile casnice mici, care sunt un alt tip de opțiune „caz.“ Nu este întâmplător faptul că la începutul povestirii este dată o descriere detaliată a hranei - un detaliu care definește în mod clar direcția aspirațiilor vitale ale personajului.
Pentru bogată viață, activă, bogat spiritual ea încurajează cititorul și faimoasa poveste a lui Cehov „Ionich“, al cărui protagoniști - membri ai familiei Turkins - reprezintă societatea filistin inertă, atât de urât de scriitor. Reprezentarea consistentă a personajelor și o descriere a ocupațiilor lor demonstrează în mod clar spiritele spirituale, nesemnificația și incompetența turcilor. Deci, singurul "talent" al capului familiei este o creație spontană de cuvinte, o abilitate dubioasă de a vorbi "propriul său limbaj neobișnuit". Soția lui scrie nenumărate romane cu povești torturate despre "ceea ce nu este și nu poate fi în realitate". Fiica lui Turkini interpretează cu voce tare, dar prost, pianul.
Comunicarea cu ei, în adâncurile micii burghezii se scufunda treptat, iar protagonistul din poveste - un prieten al familiei, cea a medicului se transformă în Startsev Ionych.
Calea spirituală caracter de degradare Cehov foarte precis și concis descrie folosind detaliile artistice vii: în primul rând Bătrânilor merg pe jos, apoi începe să călărească cai, iar apoi nu se mișcă pe pereche, și deja pe primele trei și chiar și cu clopotele. În finalul povestirii, vedem degenerarea completă a eroului: roșu și roșu, el se află în echipajul său ca un "dumnezeu păgân". Deci, scriitorul își exprimă protestul său furios împotriva trădării unei persoane idealurile și convingerile sale, refuzul de a rezista influenței distructive a unui mediu urât.
Deci, în povestirile lui A.P. Cehov combină umorul și satira, fără un ridicol și o reproșare dură, o reflectare a aspectelor comice și tragice ale vieții. Aceasta se manifestă deja în lucrările timpurii ale scriitorului și dobândește un sunet satiric din ce în ce mai clar și ascuțit în lucrările ulterioare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: