Pechorin se dezvăluie în relațiile cu oamenii dintr-o parte ostilă. Luați în considerare relațiile dintre Pechorin și Werner.
Dr. Werner, care nu se supune lui Pechorin în mintea și observația lui, se deosebește de el în faptul că "nu când nu știa cum să-și folosească cunoștințele". Werner în poveste este un martor al vieții decât participantul său. Inima lui plină de simpatie cu durere, mintea lui nobilă este înfuriată de nemulțumire, dar doctorul este însoțit numai de Pechorin. Prin voia lui, el nu comite acte, deși el simpatizează cu Pechorin, îl păstrează cât de mult poate. Scepticismul lui Werner îi paralizează acțiunile, îl face indiferent la tot, nu satisfacția vieții lui Pechorin conduce la protest. Activitatea lui Pechorin mărturisește credința sa profundă în oameni și, astfel, îl ridică peste Werner.
Werner este pasiv, și se pune în fața ochilor noștri este semnificativ mai mic Peciorin. Dar într-o relație cu Werner a descoperit și egoismul Peciorin, care nu recunoaște prietenia, deoarece este nevoie de auto-abandon:“... Am o prietenie nu este capabil: doi prieteni mereu aceeași - sclavul altuia, deși de multe ori nu unul dintre ei în această afirmație nu este recunoscută; un sclav nu pot fi, și să se pronunțe în acest caz -. obositoare de lucru, pentru că este necesar, în același timp ... și înșela "
Atitudinea lui Pechorin față de Maria este contradictorie. Pechorin se asigură de nonșalanță. "Într-o furtună de viață", îi spune lui Werner în fața duelului, "am scos doar câteva idei - și nu doar un sentiment. Nu trăiesc de mult cu inima mea, ci cu capul meu. Îmi cânt, sortez pasiunile și acțiunile mele cu curiozitate strictă, dar fără participare ". Se pare că relația cu Maria confirmă complet această viziune a lui Pechorin despre el însuși și mărturisește răceala și rigiditatea nemiloasă a jocului său. Dar Pechorin nu este la fel de impasiv cum a fost recomandat. De câteva ori se simte entuziasmat, chiar agitat.
Pechorin acuză abilitatea de a trăi un sentiment: el a fost asigurat că fericirea pentru el nu este îndrăgostită, ci numai în "mândrie intensă".
Disfonanța constantă cu ceilalți și imposibilitatea de a-și străluci obiectivele de viață ridicate denaturează natura sa. Idealul armoniei universale este înlocuit de despotismul câștigătorului inimii.
Dar Pechorin speră că "mândria bogată" îl va aduce fericire. Atât Vera, cât și Maria îl iubesc, dar el nu-i aduce fericire. Iar relațiile cu ei se dezvoltă nu numai prin voința lui.
În timp ce Pechorin vede Maria ca o tânără seculară, răsfățată de închinare, se bucură de insultarea mândriei ei. Dar când Maria devine un suflet care poate suferi cu adevărat și nu se poate iubi, atitudinea sa față de prințesă devine diferită. Teama de mulțime obișnuită, mai degrabă decât de indiferență, îl face să respingă simțul său de Maria. La ultima explicație cu prințesa, încearcă să fie liniștită și rece, dar suferința neimaginată a prințului îl atinge. Pechorin se judecă grav: "Vedeți, eu sunt în fața voastră scăzută ...". Și totuși respinge posibilitatea iubirii.
„Rolul Patetic și dezgustător“ Peciorin într-o relație cu Maria condamnat de el însuși, iar acest lucru de multe ori împiedică să vadă că toată nobilimea nu a intriga Peciorin a făcut o surprinzătoare: Doll fată a devenit în viață, deși suferința, omule.
"Instrumentul de execuție" rămâne chiar și într-o relație cu Vera, care - singurul - iubește, deși separată de ea. Dacă nu s-ar fi dezvoltat împreună cu istoria printesei romanului cu Vera, ne-ar fi convins de inima lui Pechorin, în imposibilitatea lui de a iubi. Dar relația cu Vera subliniază că Pechorin, contrar convingerii sale, este capabil de "frenezie sub influența pasiunii".
Credința intră în roman ca o reamintire a "furtunilor benefice" ale tinereții lui Pechorin și ca victimă a naturii sale ciudate. "Ochii adânci și liniștiți" ai lui Vera, care cunosc sentimentul și suferința, sunt atât de diferiți de "ochii de catifea" ai prințului care nu sunt încă neclintiți. Credința iubește puternic și sincer. "Reproș", "Disperare profundă" și ardor - aceasta este mișcarea vie a sentimentelor ei pentru câteva minute de întâlnire cu Pechorin în grotă. Și Pechorin, deși spune fără mândrie că "când el nu a fost făcut sclav pentru iubita sa femeie", cu surpriză, el a observat admirație și durere în sine.
Sub influența acestei prime întâlniri cu Vera în Pyatigorsk Peciorin el scrie: „ea sa încredințat-mi din nou cu aceeași nonsalanta - și nu am înșelat:. Este - singura femeie din lume, pe care nu am fost în stare să inducă în eroare“
Cu toate acestea, Petchorin recunoaște profunzimea și natura credinței: „... aceasta este o femeie care mi-a înțeles complet, cu toate slăbiciunile mele mărunte, pasiunile rele ...“ Credința vede nu numai ei. „... in natura ta este ceva special, ceva mândru și misterios ... nimeni nu știe mai bine decât să folosească propriile avantaje, iar unul nu poate fi atât de adevărat nu este la fel de fericit ca tine, pentru că nimeni nu atât de mult nu încearcă să se convingă pe sine altfel“ .
Validitatea acestor cuvinte și rigiditatea logicii vieții care reproduce Credința și Pechorin, accentuate de locul episodului cu o scrisoare în poveste. Grushnitsky a fost ucis. Pechorin este epuizat mental, iar o nouă lovitură - pierderea credinței - îl lovește ca un șoc insuportabil. Nu găsind armonia în relațiile umane, Pechorin este dat armonia maiestuoasă și mai neîntreruptă a naturii.
Vă recomandăm lucrări exclusive pe această temă, care sunt descărcate în conformitate cu principiul "un eseu într-o școală":
/ Lucrări / Lermontov M.Yu. / Eroul timpului nostru / Pechorin într-o relație cu Werner, Vera, Mary în romanul M.Yu. Lermontov "Erou al timpului nostru"
A se vedea și lucrarea "Eroul timpului nostru":
Vom scrie un eseu excelent pentru comanda dvs. în doar 24 de ore. O lucrare unică într-o singură copie.
100% garanție împotriva repetării!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: