Când oamenii se dezvoltă într-un anumit mediu cultural, acesta din urmă formează, limitează și condiționează sentimentul de "eu" astfel încât conceptul I "are sens" în acest mediu cultural particular. În cazul în care conceptul de sine se integrează și organizează toate trăsăturile noastre psihologice, caracteristici și modele de comportament, și forme de cultură și determină sentimentul nostru de „I“, putem concluziona că formele de cultură și determină în mod indirect comportamentul nostru, gandurile si sentimentele prin intermediul nostru am -concept.
Așa cum simțul nostru de "eu" are un impact puternic asupra vieții noastre, sentimentul de "eu" al oamenilor din alte culturi le afectează în profunzime viața. Noțiunile noastre de sine se pot deosebi radical de cele care sunt inerente unei alte culturi. Vedem aceste diferențe în principal în ciocnirile care apar atunci când se întâlnesc oameni cu senzații diferite de "eu".
"Eu" în culturile individualiste
Într-o societate individualistă, dorința de a se evidenția și de a afirma este o virtute. Multe culturi individuale au o credință puternică în izolarea indivizilor. Sarcina normativă în aceste culturi este păstrarea independenței individului ca o entitate separată, independentă.
"Eu" în culturile colectiviste
Datorită naturii lor colectiviste, multe culturi asiatice dezvoltă construcții interdependente de "I" de la reprezentanții lor. În aceste culturi, dacă atrageți atenția asupra voastră, cel mai probabil veți fi pedepsiți: "Cuiul lipit trebuie să fie ciocănit".
Desigur, în cadrul acestei sau acelei culturi, există, de asemenea, variații semnificative ale construcțiilor independente și interdependente ale "I". Reprezentanții diferitelor grupuri etnice dintr-o cultură, de exemplu, pot avea tendințe diferite asociate cu construcții independente sau interdependente. Chiar și în cadrul grupurilor etnice și de gen, variații semnificative în structurile I pot fi observate și se produc adesea. Aceste diferențe intra-culturale sunt, de asemenea, importante atunci când se analizează diferențele culturale.
Din generalizarea studiilor experimentale ale cercetătorilor interni și străini, I. S. Kon concluzionează că imaginea masculină I conține în principal informații despre importanța lui I în domeniul muncii, al afacerilor, al sportului și al sexului. Femeile tinere în imaginea de sine reflectă în primul rând cât de atractive sunt acestea. Tinerii au tendința de a supraestima calitățile lor, fie că este vorba despre o poziție în grup, fie despre capacitățile personale. Femeia de sine este, de obicei, modestă și realistă. Din punctul de vedere al IS. Kona, supremația stimei de sine îi ajută pe bărbați să se potrivească cu stereotipurile masculinității. Cercetare Т.В. Andreeva (1989) este dedicată studiului stimei de sine a intereselor și activității bărbaților și femeilor, câțiva ani după absolvirea uneia dintre cele mai creative profesii - arhitectură. Indirect, aceste date ne permit să judecăm particularitățile concepției de sine a tinerilor bărbați și femei. Astfel, pe baza principalelor tipuri de interese identificate în studiu în diferite domenii de activitate, se pot trage următoarele concluzii:
1. Barbatii au auto-conceptul spune mai mult orientată spre autoactualizare în lucrare, și modele de auto-imagine și se realizează în primul rând în domeniile „de lucru“, „iubire“, „cunoaștere“, cu unele desconsiderare pentru imaginea de sine asociate cu roluri de familie .
2. La femei, auto-concept, împreună cu tipurile „de sex masculin“ orientate spre autoactualizare (cunoaștere, creativitate), conține modele de sex feminin imagine de sine specifică asociată cu familia, dragostea, viața sigură financiar. Este, de asemenea, interesant faptul că, pentru multe femei, această "previziune care se dezvoltă în mod automat" a coincis cu imaginea lor reală de sine. Acest lucru se datorează faptului că femeile arhitect cu o imagine de sine ideală, care a accentuat rolul de familie, de multe ori nu funcționează în ocupația de bază, dar nu a găsit de lucru pe o fracțiune de normă (păstrarea cluburi sau activități științifice) pentru a fi în măsură să se ocupe de familie și copii .
Articole similare
-
Agroatlas - dăunători ai culturilor agricole - locusta migratoria l
-
Mitul, religia, arta și știința sunt instituțiile fundamentale ale culturii
Trimiteți-le prietenilor: