poemul blochează revoluția simbolică
Murim, dar arta rămâne.
Poemul "Doisprezece" a fost distribuit pe scară largă în întreaga țară, reprodus în publicații provinciale, publicat în mod repetat în mod separat și provocat o discuție foarte plină de viață în presă. Curând multe traduceri ale poemului au început să apară aproape în toate limbile lumii (chiar și în limba "Esperanto"). Poemul a fost publicat la Paris, Milano, Londra, Varșovia, Berlin, Praga, Mexic, Beijing, Tokyo etc.
Poem fost foarte diferite interpretări, uneori opuse în ceea ce privește condițiile și circumstanțele au avut loc în țările în lupta ideologică și politică. Maiakovski după moartea lui Blok, a scris: „Unii au vazut in acest poem, o satiră la revoluție, celălalt - gloria de ea. “. Sau este o altă mărturie a unui contemporan: "Este dificil să se descrie disputele care se întindea în jurul poemului. Contrarevoluționari, sabotori au fost căutați în acest poem de bătaie de joc, ironia ascunsă a fanaticilor Revoluției urât, mistici țipând despre blasfemie, care a văzut poemul „în ultima strofă.
Și ce despre ceilalți "stăpâni ai culturii" - scriitori celebri și cunoscători ai artei?
Putem spune că au fost speriați. Andrei Bely a considerat că este necesar să îl avertizeze pe Blok: "În opinia mea, sunteți prea neglijent să luați alte note. Amintiți-vă - nu veți fi "iertați" "niciodată". Eu nu simpatiz cu unele dintre feuleturile tale în Banner of Labor, dar sunt uimit de curajul și curajul tău. Amintiți-vă: toți avem nevoie de tine. și mai mult viitorul nostru dificil. Fiți înțelepți: conectați curajul și precauția. "
O alta ultima aproape Blok om care a devenit preot ortodox, Serghei Soloviov, a numit-o „sacrilegiu“ anthemic „modernă satanism.“ Un al treilea fost prieten, George Chulkov, la identificat pe Blok drept "un lirist iresponsabil", care nu are nicio idee despre ce este revoluția. El a sugerat că Blocul Muse „drogați poțiune“, și ea, „cântând, strecurat, cântecel beat, josnic și fără rușine.“ Dar Chulkov este gata să ierte Blok pentru asta, deoarece a făcut-o în mod inconștient. "Dumnezeu îl va ierta pentru această iluzie", a scris Chulkov.
Zinaida Gippius la atacat pe Blok cel mai violent. Ea a numit Blocul pentru un motiv oarecare „poetul într-o bluză mov,“ și apariția „Cei Doisprezece“ - „gest nepoliticos“, și a chemat Blocul, „trădător“, a declarat că „nu-l iert pentru totdeauna.“
Deci, scriitorii care au reacționat la cei doisprezece în trecut erau, într-un fel sau altul, legați de Bloc.
Scriitorul Ivan Bunin, orbit de răutate politică, în 1918 a denunțat atât de brutal Blocul pentru „Doisprezece“, care a provocat proteste chiar și oameni aproape de el. În memoriile sale, el a scris: „Doisprezece“ este un set de poezii, rimează, ar fi tragic dacă, tonul de dans, și, în general, care pretinde a fi ceva eminamente rusesc, popular. Blocul conceput pentru a reproduce limba națională, sentimentele oamenilor, dar ceva cu totul lubochnoe, inept, dincolo de orice măsură vulgar ". Faptul că Bunin era un om cu opinii estetice complet diferite - un purist, un vechi credincios literar convins, dar totuși puterea furiei lui a fost grozavă. La urma urmei, el a trecut de-a lungul a trei decenii, timp în care semnificația poemului lui Blok a fost pe deplin clarificată.
Există și un astfel de fapt. Unitatea a participat la Școala de Jurnalism, care reunește un număr de burghezi proeminenți jurnaliști, scriitori și academicieni. Aspectul "Doisprezece" a produs efectul unei "bombe explodate". Foarte celebru în timpul său profesor cercetător FF Zelinsky, în trecut - un profesor universitar al Blocului, el a declarat public că unitatea „peste“, și a cerut eliminarea numelui poetului din lista lectorilor School, amenințând în caz contrar plecarea sa.
Împotriva poetului s-au revoltat toate organele presei antisovietice - de la mari, ziare "solide" la tabloide galbene.
O asemenea susținere și simpatie îi dădeau, de asemenea, Blok o putere suplimentară mentală. În casa lui Blok, ei au ascultat cu nerăbdare toate judecățile despre "Doisprezece" - mama poetului, soția lui și, mai presus de toate, el însuși.
Figura proeminentă a mișcării revoluționare proletariene și cel mai activ constructor al culturii sovietice, A. Lunacharsky, vorbeau în mod repetat despre "Doisprezece". Au scris o poezie intitulata "Blocul celor doisprezece" si scrise in modul poeziei Blok. În același timp, i se pare atât recunoscător Blok, cât și o polemică cu el:
Deci ei merg într-un pas puternic,
Și, la o oarecare distanță, voi, poetul,
În spatele bannerei roșii sângeroase,
Cântând versurile lor.
Iubirea lor crudă
Te-am mituit cu tragedie.
Pentru a câștiga o mică șansă,
Socialismul este străin pentru tine;
Dar le-ai scuturat cu tremurul lor,
Anxietatea lor este infectată
Și te duci off-road,
Tânăr, slab, copleșit.
Controversa merge pe aceleași linii: În "Doisprezece" nu este arătat avangarda, dar cea din spate a revoluției:
Doar știu, poetul meu este sensibil, -
În spatele armatei, el a spus:
Fără a pierde un minut,
Te grăbești înainte.
Coloanele Armatei Roșii
În articolul "Alexander Blok" Lunacharsky a scris: ". Revoluția a venit formidabil, maiestuos, iar unitatea într-un număr de articole mari numite pe intelectualității să se încheie amuzykalnostyu lui, să înțeleagă măreția acestei vaste simfonie. El a justificat revoluția, în ciuda unor revolte și perturbări.
„Doisprezece,“ ambele pot nu mai departe de partizanat, deoarece blocul de partid cu experiență ca ceva care nu este revoluționar, străin să-l în spirit, și ea doar a fost, după cum o demonstrează toate viitor, ceea ce duce la începutul unei revoluții autentice. Mai mult decât atât, apariția bruscă a șocat Hristos a condus doisprezece, această colorație misterioasă care blochează în sine nu este bine înțeleasă.
În orice caz, este clar că, în poemul „The Doisprezece“ Blok a vrut să dea un portret corectă a unei forțe cu adevărat revoluționar, fără frică sublinia intelectual său anti, sale luxuriante, aproape criminal, putere, și în același timp să binecuvânteze cea mai mare binecuvântare pentru care a fost doar în măsură să “.
Poetul sovietic P.S. Kogan în articolul "Alexander Block și Revoluția. În memoria poetului "a scris asta". Numai poeții, care pot vedea prima strălucirea frumuseții vine imaginea respingătoare moderne, a folosit imaginea lui Hristos ca un simbol al adevărului ne conduce. " Kogan a spus că unitatea a văzut mai întâi pe Isus cu un steag sângeros înainte de douăsprezece Gărzile Roșii, care brandurile Meshchansky Court numit „yaryg“ și criminali. Ele sunt „distrugători iconostasul aur, hulitori și hoți“, au construit Blocul la rangul de apostoli, pentru că ei merg inconștient pentru cei al căror nume este o tradiție veche a umanității oprimat legat visul prețuite adevărului veșnic.
Scriitorul și jurnalistul M. Yu Levidov în articolul "Cine a rupt linia" a scris despre "Doisprezece": ". "Cu tot corpul vostru, cu toată inima, cu toată conștiința, ascultați revoluția". Blocul nu numai că a fost nevoit să asculte, ci a ascultat el însuși. Iar rezultatul acestei a fost cea mai mare realizare a poeziei sale, și, în același timp, după poezia rusă a Pușkin, Nekrasov, Tiutchev - sa „Doisprezece“ poem.
Cum a reușit această inteligență intelectuală să spargă "linia inaccesibilă" și să dezvăluie imagini de artă ale sufletului poporului sau, care este același lucru, sufletul revoluției ".
În "Doisprezece" ar fi foarte greșit să căutăm reflecția artistică a revoluției din 1917, care este adecvată realității obiective. Dar este un document artistic despre modul în care revoluția a fost justificată și acceptată de unii, apoi de câteva straturi ale inteligenței, care nu au mers la tabăra contrarevoluției.
Desigur, Al. Blok a văzut și alte forțe care au organizat și au condus în mod obiectiv revoluția proletară. Dar, în primul rând, am văzut deja că le-a considerat condamnat și a pierdut în lume "târgul bețiv", în al doilea rând, și-a stabilit o altă sarcină. El a vrut să justifice revoluția nu numai în cea mai bună persoană, ci și în fața celor mai grave reprezentanți ai săi, precum Petruha, de exemplu. În acest sens, "Doisprezece" este o lucrare extrem de nedumerită. Polemica era împotriva mediului în care apartinea Blok.
Blok a fost primul dintre simbolistii care au rupt cu hotărâre bazele modului artistic al simbolismului. În cei Doisprezece, Blok își schimba stilul dramatic. El construiește o poezie în contraste puternice. Astfel de contraste sunt inerente în unele dintre lucrările sale anterioare, dar numai în "Doisprezece" ele devin caracteristica definitorie a creativității.
"Persoana de sinceritate neînfricată" a numit Blok AM Gorky. Adevăr direct, sincer, dur și nemilos - asta este ceea ce a cerut Block din artă, din poezie.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: