În societatea modernă din Belarus, ideea posibilei introduceri a cunoștințelor despre religie în sistemul învățământului de bază și secundar nu mai suportă un protest puternic. Această circumstanță se datorează faptului că, în ansamblu, conceptul de rol al credinței în viața societății și a individului sa schimbat. Un număr din ce în ce mai mare de discipoli de pedagogie sunt conștienți de necesitatea de a revigora spiritualitatea tradițională, care, în primul rând, aparține ortodoxiei, istoric cu statalitatea bielorusă.
Despre dnako pluralismul de opinii și „totală“ libertatea de conștiință și a dus la proliferarea spiritualității alternative, culturii străine și nesigure pentru sănătatea morală a națiunii. Disociate timp de șaptezeci de ani, populația a primit, în căutarea adevărului, o gamă largă de opțiuni pentru a alege o nouă ideologie, religie, filozofie. Mai mult decât atât, alegerea spațiului erau doctrina eclectică și „cel mai nou sistem de vindecare“, care, pentru beneficii politice și economice, folosind metode oculte de impact asupra psihicului. Ca urmare a impactului negativ asupra „imunitatea spirituală și morală“ destul de des devin inadecvate și distrugerea integrității individului, depresie severă, familie săracă.
Nhot, această experiență negativă nu a fost înțeleasă profund, deoarece există o tendință de a crea o situație similară pentru generația tânără în domeniul educației. În cercurile pedagogice se preferă studiul fără suflet al religiilor lumii și nu cunoașterea ortodoxiei ca religie formată din punct de vedere cultural. Acest lucru este explicat, pe de o parte, de un prejudiciu nedefinit împotriva credinței și de frica de tot ce este din punct de vedere al bisericii. Pe de altă parte, este o preocupare diplomatică pentru denominațiile tradiționale din Belarus. Trebuie remarcat aici că toate religiile recunoscute oficial ca fiind tradiționale, cu excepția Ortodoxiei, sunt etnoconfesionale. Ca minorități naționale, ei au sprijinul statului în organizarea educației naționale, care nu este concepută dincolo de educația religioasă. Ortodoxia, importantă din punct de vedere genetic și istoric, este identică cu cea din Belarus, nu are un astfel de statut și, prin urmare, nu are un astfel de sprijin.
legea P ukovodstvuyas cu privire la drepturile copilului (articolul 10), susținători ai abordării culturale, se crede că este necesar pentru autodeterminarea adolescent înțelege inițial toate religiile lumii, și apoi pe cont propriu pentru a face alegerile lor spirituale. Dar dacă populația adultă la începutul anilor nouăzeci, nu fără probleme psihosomatice și delirări spirituale, a trăit astfel de circumstanțe, atunci în ce stare va fi copilul? Un nou val de confuzie religioasă cu consecințe la fel de grave este posibil. În plus, fiecare copil are nevoie în mod natural de dezvoltarea sferei religioase a vieții sale, împreună cu educația fizică, morală și estetică. Proteja copiii de religie, nu le dă din dificultățile de socializare și de adaptare, iar pe de altă parte, neagă-le posibilitatea de a forma un nucleu spiritual.
Prin urmare, ar fi recomandabil să se țină seama de vechea experiență a Ortodoxiei; să-și stăpânească principiile spirituale și morale; să învețe să aprecieze patrimoniul și obiceiurile naționale. Și numai după aceasta, din poziția unei religii care formează cultura, este posibil să ne cunoaștem religiile lumii. Doar prin această abordare a educației și educației va fi încălcată integritatea individului și va fi posibilă armonizarea calităților sale. Prin percepția spiritualității tradiționale se va dezvolta respectul față de reprezentanții altor credințe. Valoarea neprețuită a culturii native va fi înțeleasă în viața noastră și va veni conștientizarea responsabilității pentru conservarea ei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: