Sibgat Hakim a spus odată că nu știe în istoria literaturii mondiale a soartei mai tragic și mai amar decât Gabdulla Tukay. Pentru a vedea acest lucru, este suficient să treci prin mai multe pagini ale copilăriei poetului.
"În coliba vechiului Sharifa am fost o povară, o gură suplimentară și, prin urmare, este de înțeles că nu era foarte preocupată de creșterea mea. Ce-i acolo! Chiar și mângâierea, atât de necesară pentru orice copil, nu am văzut din ea. Mi sa spus că în noaptea de iarnă am ieșit în curte desculț, într-o cămașă, și apoi am stat mult timp la ușă, așteptând să intru în colibă. În timpul iernii, nu numai copilul, ci și un adult, nu este ușor să deschideți ușa senină a unei cabane de sat. Firește, eu însumi nu am reușit să fac acest lucru și de mult timp am trezit în trecere, câteodată până când picioarele mele erau înghețate pe gheață. Și bătrâna în "bunătatea" ei probabil a crezut: "E în regulă, nu va muri, fără adăpost!" Și ea mi-a dat drumul când a vrut și chiar a certat-o ", a mai spus Tukay.
Când Gabdullah avea trei ani, mama ei a decis să o ducă la ea. Interesant, în memoria poetului acelei zile a lovit brațele mamei nu afectuos și nu aspru tatăl vitreg, amenintator, și o bucată de pâine albă, răspândit cu miere, fagure de miere, care au fost tratați băiețel întotdeauna foame.
În mai puțin de un an, când Tukai a căzut o nouă durere - mama lui a murit. "Îmi amintesc încă: când am văzut cum îndură mama mea decedată, eu, desculț, cu capul descoperit, am ieșit de sub poartă și am alergat mult timp în spatele procesiunii, sufocându-mă cu lacrimi:" Adu-ți mama înapoi! Dă-i mamei tale! "- a amintit G. Tukay. Deci, în patru ani incompleți, Gabdulla a rămas orfan.
El a fost trimis în satul învecinat Uchile, în casa mullei Zinatullah. Satul era mic și sărac. În anii săraci de recoltare, mullahul din mediul rural se mișca de-a lungul satelor vecine. Este clar că și în această familie "pribludysh", "gura extra", așa cum a fost numită, nu era fericită. În plus, ei aveau șase dintre copiii lor, de asemenea foame, dezbrăcați, nespălați. Gabdulla a fost constant chinuit de foame. El era bolnav cu variole, alte boli, foarte slab. Viața lui era atârnată de un fir. În cele din urmă, el a fost decis să scape de el: a fost trimis la Kazan cu un submarin care trece - poate că cineva ar avea grijă de un orfan.
Și acum stă pe un cărucior în mijlocul pieței de zgomote, iar coachmanul care la adus pentru șaizeci de versuri strigă cu voce tare:
- Cine îl va duce pe băiat la educație? Cine va lua un orfan dintr-o familie spirituală?
O astfel de persoană a fost găsită. El a fost rezident al așezării Novo-Tătar, numit Muhammetvali. El a fost un mic meșteșugar care a vândut valize de pe piață. El nu avea copii proprii, iar el și soția lui au luat-o pe Gabdulla ca a lor.
Mama sa adoptată nu-i plăcea sufletul. Își îngriji de umplere, îmbrăcată în tot ce era nouă, îngrijită. Doi ani petrecuți cu acești oameni, Tukai numește cea mai strălucită trupă din viața sa. Memoria cea mai vie din acea vreme - o vizită cu casa mama adoptivă a unui comerciant tătar „curios am uitat frumos acasă setare bai: lovirea, ca biserica clopote, ceasuri, oglinzi, podea la tavan, armoniu, mari, cum sunt trunchiuri . Mi se părea că golfurile trăiesc în paradis. Într-o zi, când am intrat în această casă, nu am putut arăta suficient de la Peacock, care a mers în jurul valorii de curte, răspândirea lor strălucind în soare, cu penele de aur ".
Nu ar trebui, bineînțeles, să se idealizeze de data aceasta. Totul sa întâmplat. Odată ce ochii micului Gabdulla s-au îmbolnăvit, Gaziza la condus la o vrăjitoare. A turnat o mână de praf de zahăr în ochi. Copilul putea să se răzbune cât putea de bine. Ca urmare, un ghimpe a apărut la un ochi.
Brusc, părinții adoptivi erau bolnavi deodată. I-au fost teamă că, în caz de deces, un copil din oraș s-ar fi pierdut, l-au trimis înapoi în sat. Același șofer a adus Gabdulla în satul Kyrla și a dat o familie săracă țărănească pentru educație. Părinții noi, Sagdi și Zuhra, de natură, dar sub presiune, l-au luat pe băiat bine. Pentru tot restul vieții, își aduce aminte de primele cuvinte rostite de tatăl său vitreg, de îndată ce trec pragul: "Nevastă, aduceți băiatul cu un katikom, lăsați-l să mănânce!"
Katyk părea copilului un astfel de tratament, că și-a amintit de asta ca o fericire căzută în mod neașteptat. De la vârsta de șase începe să lucreze. El este luat cu el pentru a curăța cartofii. "Toamna era rece", își amintește Tukay. Fugind de frig, și-a îngropat picioarele goale în pământ. Sora de ajutor a lui Sajid, folosind o lopată, ia împins adânc într-o grămadă unde picioarele băiatului s-au încălzit. "Am respins," scrie Tukai. "Dar nu am îndrăznit să mă plâng, mai degrabă să chem ajutor." Și cine să-i acorde atenție? "Sa sărit și, fugind, a început să plângă. Rana era profundă. Am acoperit-o cu pământul și am început din nou să lucrez "
Deci, ani întinși de copilărie orfan, fără adăpost.
Și totuși băiatul nu a dispărut. Rudele rudelor sale i-au adus aminte și au decis să-l ducă în camera lui. Așa că a ajuns la Uralsk. A studiat la o madrassă, a citit foarte mult. Am început să studiez limba rusă, să traduc opere de scriitori ruși și să scriu.
Intrați în nemurire
"Acest Kazan nu a văzut ...
Acest Kazan nu a văzut niciodată într-adevăr. Mai târziu, deja în epoca sovietică, aceasta a fost o singură dată - în timpul funeraliilor compozitorului Salikh Saidashev.
Acesta a fost sfârșitul unei vieți scurte și clare și începutul unei noi vieți - în minte, în memoria și sufletul poporului. A fost un pas în nemurire.
În anul morții poetului în număr mare au venit cinci colecții de poeme sale. Au dispersat instantaneu, iar în anul următor au fost necesare opt ediții noi. Sortită mizeria în timpul vieții sale, cunoașterea de zi cu zi grea de muncă, foame și consumul rece, nazhivshy, Tukai după moarte a devenit un altar popular. Numele lui a ajuns în cele mai îndepărtate sate și cărțile au intrat în fiecare casă. Au flori nu au fost încă ofilirii pe mormântul Tukai, istoric și critic literar Ghali Rahim a scris în mod profetic: „Oamenii și-a găsit ales cantaretul ... El va fi întotdeauna primul nostru“ poet național“. Rolul Tukai în literatura tătară, care este comparabil cu rolul Pușkin în cultura rusă. dorul Pasionat pentru fericirea oamenilor obișnuiți pentru o comandă doar socială, apel la prietenia și frăția popoarelor, un sentiment sporit al demnității naționale și, desigur, talentul - luminos, extraordinar de proaspete, People - toate acestea au făcut numele tânărului din sat banner-ul surd Tătară toate forțele democratice avansate , și poezia sa - proprietatea a milioane de oameni
"Pentru a spune ceva, trebuie făcut ceva", a remarcat Goethe.
Biografia lui Gabdulla Tukaya a fost studiată destul de amplu astăzi (o serie de monografii științifice, cărți de documentare și artă despre poet). Dar personalitatea, unicitatea destinului său, unicitatea naturii atrase și pentru o lungă perioadă de timp ne vor atrage atenția.
Contemporanii au numit poetul "tururi Tukai" - "direct", "adevărat Tukay". Și de fapt, Tukay sa gândit mai mult la adevăr decât la fericire. Mai multe despre destinul unui popor de lungă durată, decât despre propria persoană.
Tukay era o persoană extraordinar de întreagă. Timiditatea, izolarea și severitatea lui au dus la o vulnerabilitate sporită. El a vorbit adevărul care sporea mândria nimănui și, prin urmare, putea strica relațiile cu cei mai apropiați prieteni. El a fost iritat de îngustul mic-burghez și de vulgaritatea vieții. Uneori ar putea fi chiar rău - de timiditate excesivă. El nu avea încrederea în sine, harul și aristocrația manierelor, cum ar fi, de exemplu, Fatih Amirkhan. Tukay a evitat societatea zgomotoasă, nu-i plăcea să vorbească în public, să evite femeile.
Și în același timp a fost atras de oameni. Preferând să rămână neobservat, îi plăcea să se obișnuiască cu frequenters celebra piață Hay. Încorporează zgomotul său zgomotos, scârțâind căruțe, tauri mugind, nechezatul cailor, cruce strigătele de comercianți și cumpărători Udacnik râde, plânge înșelat ... Venind în camera lui înghesuit, a scos un caiet și thumbed străluceau văzut în liniile gravate.
Ușile la dulapul din hotelul "Bulgar" nu au fost niciodată blocate. Oaspeții au venit și au plecat când au vrut. Acest lucru este adesea folosit de tot felul de rascals și tramps. Uneori au jefuit poetul, deși, în general, nu era nimic de scăpat din camera lui. Tukay și a fost împovărat de o astfel de mulțime, și a fost bucuros pentru oaspeți. Ei au adus nu numai știrile orașului, ci și suflul vieții reale. Ascuns undeva în colț, Tukai ascultă cu nerabdare discuțiile, rar, rareori introducând un cuvânt sau remarcă caustică. De multe ori chipea în duș. Cu toate acestea, dacă este necesar, el putea să abandoneze mereu agitația lumească - să intre în lumea viselor creative. Vizitatorii au observat de multe ori că Tukai este aici, și în același timp nu este. Nimeni nu-l putea împiedica să gândească, să viseze, să creeze.
În opera lui Tukaya, viața spiritului a fost transferată la poezie. Iar lacrimile copiilor, orfantismul amar timpuriu, și mai târziu șocurile vieții - totul a fost exprimat în linii melodioase transparente. În aceste versete, copacii de mesteacăn din Kyrlaea, verdele luxuriant al peluzei, strălucirea râului și secera enigmatică a lunii tinere revin la viață. Auzim cai înnoiți în noapte, vedem cum se duc fetele la primăvară dimineața, iar seara se așază pe arcade de găleți vopsite și cântă despre dragoste. "Zi și noapte, în durere, în fericire sunt cu voi, oameni de origine. Sunt sănătoasă pentru sănătatea ta, boala ta mă asuprește ", a scris Tukai. Această fuziune cu oamenii, cu viața lui, gândit, aspirațiile - principalul lucru în fapta poetului.
Nemaipomenit de bolnav și conștient de gravitatea situației sale, Tukay a fost nemilos față de el însuși, nu sa cruțat în munca sa. M-am ars cu ceai puternic, am fumat foarte mult. Și noaptea n-am putut să dorm, tusind fumul de tutun de la plămânii bolnavi. Boala i-a epuizat fizic, dar nu a putut să spargă voința indemită, spiritul său puternic. Pentru el cuvintele Blok se potrivesc perfect: "Dar lucrurile care sună sunete sângeroase sună ca sângele."
Boala a împiedicat poetul să organizeze o viață de familie. Printre necredința, descurajarea și haosul anilor prerevoluționari, el nu numai că nu putea, ci și nu voia să se izoleze de fericirea lui egoistă mică de suferința poporului oprimat. Întreaga sa viață a fost concentrată în domeniul spiritului.
Tukai în versetele și poemele sale ar putea reflecta viața intelectuală a oamenilor care s-au dovedit la intersecția dintre Est și Vest. Cultura de Est în literatura tătară era mai aproape, ea pătrunde mai adânc în conștiința națională, literatura națională. Dar vântul schimbării progresive a suflat din Occident. Și grăsimea unul dintre primii pentru a merge spre civilizația occidentală, bazându-se pe tradiții democratice avansate ale culturii ruse. Poetul însuși a luat pe picior de egalitate cu cei mai buni reprezentanți ai poeziei ruse și pe bună dreptate a scris: „nestins Constellation: Pușkin, Lermontov, Tukai ...“
Tukai sa opus cu pasiune închiderea vieții Tatar, știind foarte bine că restricțiile naționale - în cazul în care nu moarte instantanee, moarte lentă. El a admirat geniul lui Pușkin, cu admirație citit Lermontov, Nekrasov, Koltsov, Nikitin, traducerea poemele lor în Tătară, a cumpărat lucrările lui Tolstoi (și mai mult de o dată a vorbit cu entuziasm despre ei), cartea lui Descartes, Knut Hamsun, broșuri cu interpretarea filozofiei marxiste. Figura poetului, ca un aisberg, se ridică deasupra mlaștinii filistine din acea vreme. La urma urmei, în viața societății Tatar secolului au existat multe amuzant, naiv, chiar și înapoi, se invecineaza cu Evul Mediu: credința în tot felul de minuni, fanatism religios, oprimarea femeilor, de predare scolastică în madrasele, pasivitatea maselor ...
Poezia Tukay "Kisekbash" a intrat în fondul de aur al literaturii tătariene. descrieri hiperbolice ale forțelor luptătorului de circ Karahmeta (închide ușa răsuflarea, cei patru cai devine epuizat până când l-dovozit la circ, admirând zona de baraj mulțimea, nu la cote până în zori, etc) sunt destul de adecvate și dictate de caracterul fantastic al poemului în sine . Să ne amintim momentul, ca de rulare, viguros, chalmonosnaya tăiat capul. Sau scena în Diva regat sub apă ... Se pare ca suntem martorii momentul în realitate, prin trecerea prin imaginația creatoare a poetului, este transformat de nerecunoscut.
Ca păsările care se înalță spre cer
„Națiunile sunt ca o rupere pasăre în vânturi puternice din locurile lor familiare și să se înalțe ridicat în cer, strălucind arta ei și puterea - a scris G. Tukai, - Este demn de a sufla vântul progresului în care acestea întărâtat, pentru a primi împreună și fiecare națiune membru exprimă un punct inflamat. Gata departe în cer ca o pasăre, ei sunt puterea mondială a minții, talentul și măreția spiritului său ".
Pentru a parafraza aceste cuvinte, putem spune că versetele lui Tukai, ca și păsările, au crescut înalt, adunând într-un zbor îndepărtat și arătând lumii măreția poporului său.
În perioada postrevoluționară, această influență se extinde, cuprinzând toate popoarele și limbile noi. Prin urmare, cărțile publicate în Bașkiră, kazahă, uzbekă, turkmenă, ucraineană, ciuvașii, Mari, Karakalpak, Yakut și alte limbi. Lucrările sale au fost traduse în limbile germană, engleză, turcă, arabă, maghiară și alte limbi străine.
Tukai este limba mea. Egal nu știu.
El este o școală, o lumină când este întunecată.
La rădăcinile sale, patria, spre Tukai,
Eu cred că veți reveni la fel, "-
A scris Sibgat Hakim.
Astăzi, putem vedea clar cum în epoca perestroicii și renovării, renașterea identității naționale, Patria se întoarce la sursele sale eterne. Mai întâi de toate - lui Tukay.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: