Draga Irina, o zi „impuritate“ înseamnă perioada curățirii lunare regulate la femei, care este asociată cu unele veneratie rezonabile altar, limitările în viața bisericii lor. Și anume, nu ia parte la Sfintele Taine, cu excepția situației excepționale a bolii înainte de o intervenție chirurgicală, înainte de orice altă amenințare cu moartea, chiar și în unele situații excepționale, să nu participe la alte sacramente bisericii (de exemplu, să se abțină de la participarea la botezul copiilor în ca nasa a fontului), pentru a nu proceda la sacramentul Căsătoriei, Maslu (dar repet -. nu este o imposibilitate fundamentală aceleași canoane, care iluminează zona, se spune că, în cazul unui pericol de moarte, de urgență și eco ea și mărturisire și comuniune poate fi o femeie, dar numai dacă este într-adevăr să aibă o nevoie urgentă de a), nu se aplică altarele bisericii, relicve, icoane, cruci de altar, care dă preotul. Limitați-vă, de asemenea, în folosirea prosforului și a apei sfinte, dacă nu există această nevoie extremă.
Este important să ne amintim că în spatele acestei atitudini, această practică nu ar trebui să se uite la o femeie ca un lucru necurat în această perioadă a vieții ei, și amintindu-și că altarul atașat aspectul general la om, că credința noastră nu este spiritualistichna, ci suflet, și corpul persoanei atinge altarul bisericii, darurile Duhului Sfânt și că Domnul în Taina Sfintei Împărtășanii ne leagă. Și, la fel ca preot în rănile de stat sangereaza nu trebuie să facă Sfânta Liturghie, la fel o femeie este deținută de Sfânta Împărtășanie. Deja se extind, extinde această restricție și la alte adăposturi bisericești.
Conducerea secolelor anterioare impune cerințe mai stricte: în zilele purificării unei luni, femeile nu erau prezente în templu. Dar este important să ne amintim că Biserica folosește statutul său - și nu credință și dogme - ci ritualuri și statutele în raport cu nevoile de îngrijire pastorală. În secolul trecut, când întreaga viață a fost destul de bisericirea și atunci când, în Bizanț, care în Rusia Ortodoxă 5-6 zile absența femeilor în biserică nu înseamnă „raztserkovleniya“ din viața ei. Când unul lipseste din cauza purifications lunare de închinare duminica și de a restrânge-te acasă rugăciunea să nu o scoată din cercul de ani biserica liturgică și nu ar putea conduce la pierderea, și semnificativă pentru sufletul uman, atunci o măsură de austeritate, o măsură a ceea ce este necesar să se abțină, a fost mai mult.
Acum săptămână în plus, a trăit fără o vizită la biserică, de multe ori duce la astfel de suflet zasushivaniem, astfel încât interne de amortizare, rostochkom, ceea ce face drum spre viața spirituală, care nu este cu siguranță necesar să se recurgă la această abstinență. Dacă vă recomandăm să parohian nostru nu se apropie de pragul templului la fiecare 5, 6, 7 zile într-o lună, aceasta nu are loc fără a afecta viața bisericii lor. Alte probleme și chiar bucuria interioară a autojustificare va accepta: atunci eu nu pot merge la templu - e bine, nici la plimbare biserică sau rugați-vă la lămpi de acasă sau de ulei la lumină, și nici Evanghelia în mâinile sale de a lua, nimic nu este imposibil pentru mine, este posibil aici numai de uz casnic face afaceri. Să ne gândim, va fi bine? Și pentru cealaltă, mai reverențioasă, această pierdere, lipsa de cult va duce la durere și tristețe și imposibilitatea cu copiii lor să meargă la biserică, separarea de un soț care încă merg să se roage. Deci, acum nu interzicem enoriașilor noștri să fie prezenți în templu.
De asemenea, vom spune că în această perioadă nu trebuie să se abțină de la rugăciunea domestică, să citească Sfânta Scriptură. Dacă la domiciliu nu există altcineva care să aprindă o lampă sau să fixeze o icoană, desigur, este posibil ca o femeie să facă acest lucru în această stare. De asemenea, puteți să transmiteți note, să primiți o binecuvântare preotului. Principalul lucru în ierarhia valorilor noastre, focalizarea internă - nu dau acest lucru mai mult timp decât un proces fiziologic firesc merită.
Există, de asemenea, o practică asociată cu faptul că până în ziua a patruzecea Biserica deține o femeie, părinte, de la intrarea în templu, din cauza feminin slăbiciune și postpartum slăbiciune și ieșiri, care în acest moment ea a venit ei naturală. Și prima după mama pauza apariție la templu însoțită de citirea rugăciunilor speciale de curățare înainte de a citi că nu ar trebui să fie prezent la serviciile bisericii. Aceasta este întrebarea care se confruntă cu mulți oameni moderni care sunt biserici. Care este sensul principal al acestei purificări, care este combinat cu cuvintele rugăciunii bisericești?
În primul rând, nu trebuie să uităm că într-un fel sau altul, dar nașterea copilului, precum și concepția copilului, în această lume căzută, distorsionată de păcat. Că nu trăim într-o lume naturală, dar nenaturală, în care durerile procreării sunt consecința căderii noastre; în care concepția unei noi vieți în această lume este inevitabil asociat cu un element particular al poftei, un fel de soți spirituale și apreciate, nici unul de altul. Iar faptul că, la începutul existenței unei vieți noi, într-un moment când o persoană nouă a venit în lume, el și mama lui sunt sfințiți de orice lipsit de amabilitate, păcătoasă, impur, care a fost asociat cu toată perioada prenatală și perioada de naștere, sfințită de Biserică în rugăciune, - nu neglijează femeia, nu numele, și nu-l livrat dragoste ca necurate, și maternă și paternă a Bisericii în ceea ce privește slăbiciunea sa este de ședere într-o uluire.
Și, totuși, există o pedagogie a bisericii. Faptul că femeia este prescrisă aceste prime zile postnatale nu circulă imediat în templu, mărturisesc și primesc comuniunea. Și, mai întâi de toate, să rămânem în suflet, în inimă, în trupul copilului tău, să nu-l lăsăm în niciun caz - aceasta este și înțelepciunea Bisericii, pedagogia bisericii. Biserica spune mamei: Acum, mai întâi de toate, fii cu copilul tău. Are nevoie de tine mai mult, aceasta este afacerea ta, ascultarea de biserică. După aceea, veți merge la biserică, veți mărturisi și primiți comuniunea, dar pentru moment uitați-vă pentru propriul copil. Și uitați-vă păcatele - fiți cu copilul.
Faptul că nu există nici un dispreț față de femei postpartum, cunoaștem regulile bisericii, care spun, din nou, că, în cazul unei amenințări pentru viața mamei, orice circumstanțe speciale, este cu siguranță permis și mărturisire înainte de a primi Sfântul Hristos Tyne.
Sprijiniți Ziua Tatyanei
Trimiteți-le prietenilor: