După revoluție, republica autonomă germană a fost formată în regiunea Volga, iar în Ucraina, în Caucaz și în regiunile naționale ale Altai - Germaniei. Înainte de cel de-al doilea război mondial, erau 170 de școli germane, 11 școli tehnice, 5 universități din republica germană din regiunea Volga, 21 de ziare publicate în teatre germane, cluburi și centre culturale germane. Această republică a fost prima din URSS pentru a deveni o republică de alfabetizare solidă, a avut cadre ale intelectualității naționale. [1]
Așa a fost în multe familii germane. Dar aceste evenimente groaznice, după cum scria Ruppel, erau nenorocirea și suferința comună a întregului popor sovietic. Cu toate acestea, pentru teroarea germanilor sovietici 30 de ani sa dovedit a fi doar un preludiu la tragedia poporului lor, care a izbucnit la începutul războiului cu Germania.
„Conform informațiilor exacte obținute de către organizațiile militare, în rândul populației germane din regiunea Volga, există mii și mii de sabotori și spioni că semnalul dat din Germania, ar trebui să producă explozii în zonele locuite de germani Volga. Prezența unui număr de saboți și spioni printre germani din regiunea Volga, niciunul dintre germanii care locuiau în regiunea Volga nu a informat autoritățile sovietice. În consecință, populația germană din regiunea Volga ascunde prezența printre ei a poporului sovietic și dușmanii puterii sovietice „în scopul de a preveni aceste efecte adverse și pentru a evita vărsarea de sânge grave ...“
toți germanii sovietici - nu numai din regiunea Volga (în cazul în care o treime din populația germană a URSS), dar indiferent de locul unde au trăit, au fost evacuate forțat în Siberia și Asia Centrală, și Republica germanilor Volga a fost eliminat. [3]
În 1942, germanii - atât bărbați cât și femei, de la vârsta de 14 ani, au fost mobilizați în armata de muncă - pe șantierele de construcții aflate sub jurisdicția NKVD. Dar, în realitate, ei nu se aflau pe poziția lucrătorilor, ci pe situația prizonierilor. Ei au fost plasați în cazarmă în spatele sârmei ghimpate, păzite și luate pentru a lucra sub escortă. În același timp, bărbații au fost separați de femei, adică familiile divizate și copiii de la cei mai mici până la 14 ani au fost îndepărtați de la mame și distribuite familiilor străine sau trimise la orfelinate. Aici este o mărturie a germanului la acel moment, Konstantin Vukkert:
„În armata de muncă a mobilizat toată munca familiei noastre: tată, frate în vârstă de 15 ani, mama vitregă. A rămas acasă, i. E. în Siberia, în locul decontării forțate, un membru al familiei noastre - sora în vârstă de șapte ani. A fost dată străinilor. În 1944, tatăl său a reușit să o ia în locul său în armata de muncă. Era epuizată de foame și agresiune de străini. [4]
Astfel, germanii sovietici s-au dovedit a fi, probabil, singura națiune de prizonieri din istoria omenirii.
"... considerând, așa cum sa spus în Decretul Consiliului Suprem al URSS, că restricțiile existente în situația juridică a coloniștilor speciali ... nu sunt cauzate ulterior de necesitate".
Totuși, în paragraful 2 al acestui decret sa afirmat că eliminarea restricțiilor privind decontarea specială de la germani nu implică returnarea proprietăților confiscate în timpul evacuării și că nu au dreptul să se întoarcă în locurile de unde au fost evacuați. [5]
„... De fapt, în timpul Marelui Război Patriotic, marea majoritate a populației germane, împreună cu întregul popor sovietic, munca lor au contribuit la victoria sovietică asupra Germaniei naziste, și este implicată activ în anii de după război în construirea comunismului.“ [6]
Dar recunoașterea nedreptății comise împotriva germanilor nu înseamnă permisiunea de a se întoarce în patria lor. Ca și tătarii din Crimeea și Meshetienii, sa decis că germanii erau "înrădăcinați" în locuri noi și ar trebui să rămână acolo.
Problema restaurării autonomiei pentru germani au avut o semnificație deosebită - nu doar ca un semn de recuperare completă și nu doar ca o condiție esențială pentru păstrarea și dezvoltarea culturii naționale, ci ca singura posibilitate de a crea un fel de existență pașnică în țară a insulei, în cazul în care ura de tot german, care a apărut în ani de război cu Germania, nu a dispărut.
Teribila războiul de pierdere și brutalitatea naziștilor a prizonierilor și civililor din teritoriile ocupate au dat un teren foarte fertil pentru propagandă în timpul războiului care vizează incitarea la ură față de germani și programe educaționale în școli, a prezentat până acum faptele istorice, astfel încât Germania este ca dușman veșnic Rusia, istoria germanilor Volga mușamalizat, și caracteristicile lor, precum și rolul lor în revoluția, războiul civil, și construirea păcii, și cu atât mai perfectă asupra lor nedreptate crudă în timpul războiului, pur și simplu nu au știut n Orice pentru oricine. Acest lucru a creat în jurul germanilor o atmosferă de ură în timpul războiului. K. Vukkert reamintește că, în situația ei germanii tragice au fost lipsiți de simpatie din jur:
"De mai multe ori am auzit ... striga:" Ce ai vrut? Oamenii noștri din Leningrad asediat au murit cel puțin! „Cu alte cuvinte, am pus pe picior de egalitate cu cei care înconjurat Leningrad și au înecat-l la moarte, și noi ar trebui să moară pentru cei care au murit în Leningrad. Adică, un ochi pentru ochi, dinte pentru dinte “. [8]
Bineînțeles, cu anii relațiile cu populația înconjurătoare au devenit mai calme, dar de multe ori chiar și acum germanii fac obiectul urii numai din cauza naționalității lor. Același Wukkert spune că în 1967, când sa dus la vecinul său rusesc din sat, unde locuiau ambii (Novotroitskoye, Kazahstan), și-a găsit oaspeții - fratele și familia sa. Fratele este o persoană cu dizabilități, și-a pierdut ambele picioare în față. Învățând că Wukkert era un german, un om fără picioare sa aruncat la el cu un strigăt:
- Te voi mânca, ticălosule!
Cu mare dificultate, familia și fratele lui au reușit să-l ducă. [9] O astfel de reacție nu este neobișnuită.
Deosebit de afectată de alienarea ostilă din jurul copiilor germanilor. Ei nu vor să vorbească limba lor maternă, ei sunt jenat că sunt germani. De aceea a fost deosebit de important ca nemții să-și restabilească autonomia.
"Nu tot ceea ce a făcut istoria, este susceptibil de corecție", a spus el și a explicat motivele pentru care guvernul refuză să refacă republica autonomă germană:
"Acum este imposibil să conduci o fermă fără germani într-un teren virgin" și "Restaurarea republicii va provoca costuri economice imense". [10]
În special membrii activi ai delegației se vor întâlni cu Mikoian, a fost rugat să se mute la Moscova, au primit o poziție bună și a oprit eforturile lor. După o astfel de încercare nereușită de a obține o revizuire a deciziei guvernului sovietic, în speranța îmbunătățirii situației actuale a germanilor sovietici decolorat.
Acum, germanii sunt împrăștiați în toată țara. Regiunile populației germane compacte se află în locurile exilului lor: în Kazahstan, Kârgâzstan și Tadjikistan. Cei mai mulți germani locuiesc aici în sate și în orașe, deoarece nu li sa permis să se stabilească mult timp în orașele mari. Mai mult de jumătate din populația germană este implicată în agricultură. Grupuri semnificative de germani au apărut în ultimul deceniu în regiunea Volgograd, în Moldova, în Caucaz și în republicile baltice. Dar totuși nu au condiții pentru o viață națională normală. Practic nu există școli în limba lor maternă, doar aici și acolo sunt clase germane. Presa germană este reprezentată doar de două ziare - una în Moscova și una în Tselinograd (Kazahstan), cu o rubrică mică și o temă care nu este deloc germană. Nu există instituții culturale germane - editori, teatre etc. O parte semnificativă a tinerilor germani și-a pierdut limba germană în aceste condiții nefavorabile sau doar o vorbește, dar cu greu citește și scrie.
Asimilarea se desfășoară într-un ritm rapid. Dacă în 1959 75% dintre germani au considerat limba maternă germană, atunci în 1970 acești germani au reprezentat doar 66,8%, iar în 1979 - 57%. [11]
"Lobasty, cu părul puțin ruginit, rar, cu ochi albaștri strălucitori ... Și dintr-o dată mi-am amintit de zilele mele de război ... Îmi amintesc încă celelalte căști. O culoare verde închisă și întunecată ... Cu o hărțuire ... Și ochi de sub aceste căști ... În mod special potrivite pentru aceste căști sunt ochii albaștri cu gheață ... Ochii nordici - aparținând "cursei superioare" ... ".
„Demonstrațiile au fost implicate aproximativ 30 de persoane, dar cu puțin timp înainte de a începe sa germanilor care au venit din orașul Nartkala Kabardino-Balkar RSSA, au fost reținuți de poliție. Numai 5 persoane din Kotovo, regiunea Volgograd, puteau ajunge în Piața Roșie. Ei au purtat pancarte: „Vrem să trăim în patria lor în Germania.“ Toate cele cinci au fost imediat confiscate de poliție și dus la punctul de protecție a comenzilor la Piața Roșie Numele lor Victor (născut în 1952) și Lydia (1957. p.) Ebel, Victor (născut în 1953) și Alvin (născut în 1955) și Gottfried Fritslery Oblinder (născut în 1953). Familiile și Ebel Fritslerov OVIR a refuzat să iasă deja de 5 ori. " [14]
O modalitate aparte de protest folosit de germani pentru a căuta ieșire în Germania, - renunțarea la cetățenia URSS cu livrarea unui pașaport sovietic. Pentru prima dată, această metodă se aplică aproximativ 300 de germani din Kazahstan și Kârgâzstan la sfârșitul anului 1976, în același timp, au trimis o scrisoare cu privire la situația dificilă a germanilor în URSS, în organizațiile internaționale pentru drepturile omului și Grupului Helsinki din Moscova (a se vedea cap. „Mișcarea pentru drepturile omului“). Prin urmare, mai mulți activiști germani au fost arestați pentru violarea „regimul pașapoartelor“ și condamnat la termeni variind de la tabara de câteva luni la un an și jumătate. Unii dintre ei, în timpul mandatului lor, au primit permisiunea de a pleca, dar mulți primesc încă refuzuri. [15] Din 1976, au început apelurile germane la grupurile de la Moscova și Lituania din Helsinki. Și să continue tratamentul în autoritățile sovietice, Guvernul Germaniei și în diverse organizații internaționale non-guvernamentale. [16]
Începând cu anul 1980, presiunea asupra germanilor care solicită permisiunea de a călători în FRG a crescut, după cum demonstrează Grupul Helsinki de la Moscova, care a dedicat patru dintre documentele sale refuzenicilor germani, dintre care trei în 1980-1981. [17]
Într-o declarație, 246 germani contestatarii din Kabardino-Balkaria, trimis în 1980 la Prezidiului URSS Suprem sovietic, în Bundestag-ul german și conferința de la Madrid a țărilor Helsinki contestatari se plâng de arbitrariul și brutalitatea autorităților la care se solicită permisiunea de a părăsi:
Imigrația germană din URSS a fost exprimată în următoarele cifre: 1971 - 1145 persoane, 1972 - 3423 persoane, 1973 - 4494 persoane, 1975 - 5985 persoane, 1976 - 9704 persoane, 1977 - 9274 persoane , 1978 - 8445 de persoane, 1979 - 7226 persoane, 1980 - 6650 de persoane, 1981 - 3723 persoane, 1982 - 1958 persoane. [20]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: