Agnon, Shmuel Yosef

Informații de bază

El a fost unul dintre cei mai remarcabili scriitori contemporani din ebraică. În lucrările sale reflectă problemele spirituale ale modernității: declinul modului tradițional de viață, pierderea credinței și pierderea ulterioară a esenței spirituale a persoanei umane.

Numeroasele sale povestiri despre credința evreilor reprezintă o încercare de a reflecta artism tradiția care iese.

Anii de început

Venind dintr-o familie de comercianți și intelectuali. Tatăl său, un cărturar în literatura religioasă evreiască, era un urmaș al tsadicului șasidic de la Chortkov.

În Eretz Yisrael

În 1907, Agnon sa dus în Palestina. după ce a obținut deja o faime până atunci. Nu era un reprezentant tipic al celui de-al doilea Aliyah. alcătuită în principal din tineri evrei ruși, care și-au propus să își revigoreze patria prin muncă fizică.

Agnon a trăit lecții, câștiguri aleatorii literare, precum și a lucrat în Jaffa și Ierusalim. Deși Agnon a încetat să conducă modul de viață al evreului ortodox în acești ani, el nu a acceptat modernismul noilor imigranți din acea vreme. Dimpotrivă, a fost fascinat de vechiul Ishuv. și a atras din ce în ce mai mult Ierusalimul, unde mediul și atmosfera tradițională evreiască, saturată de trecutul istoric al poporului, a dat alimente imaginației sale creatoare.

Una dintre poveștile sale, „Care sunt Vehaya el-le-Mishor“ ( „Totul va fi stabilit“) I. H. Brenner a lansat o ediție separată (1912) - a fost prima carte Agnon în ebraică.

În Germania

Ca mulți dintre contemporanii săi, Agnona a atras Germania. unde a ajuns în vara anului 1913 șederii sale în Germania, în acești ani a avut un impact semnificativ asupra tinerilor sioniste, deși recunoscută de scriitorii evrei din Germania au reacționat în timp ce denigrarea la activitatea specifică a Agnon.

În 1924, casa lui Agnon a ars, împreună cu un număr mare de cărți și manuscrise. Printre ei a fost un manuscris al unui roman mare care a arătat istoria evreiască modernă pe fundal autobiografic. Din moment ce manuscrisele au murit în timpul incendiului, este dificil să se determine domeniul de activitate al lui Agnon în timpul șederii sale în Germania.

Cele mai multe materiale care au supraviețuit dedicat imaginii lumii spirituale a evreilor religioși din Polonia. Stilul Agnon seamănă în timp ce limba literaturii religioase din Europa Centrală și de Est, formată sub influența idiș. Audiență salutat călduros cele trei colecții de povestiri scurte, "Sipura maasiyot" ( "Tales", 1921), "Be-Sod iesharim" ( "În cercul celor drepți", 1921) și "Al hotă ha-Manul" ( "Poarta" 1922).

Întoarceți-vă la Eretz-Israel

În 1924, Agnon sa întors la Ierusalim. Prima colecție de opere de Agnon (1931) a inclus cartea „Ѓahnasat Kala“ ( „fiica vârsta măritișului“), poveste populară, care este fantastic, profund impregnată de optimist credința populară lume a triumfă drepte naive asupra realității, cu privațiuni și greutățile sale.

Agnon în anii 1940.

Ștergerea liniile dintre fantezie și realitate, monologul interior și viața metareality - caracterizată prin povești „aherot Panim“ ( „Metamorfoze“, 1933), „Afar Ereț Israel“ ( „Ashes din Țara lui Israel“) și „Ba-Ba-Yaar în ir „(“ în pădure și în oraș „), inclus doar în 1941, în cartea“ Al-Helou ve „(“ ambele „).

În roman, Agnon „Oreah nata la-sateliți“ ( „invitați pentru o noapte“, 1938-1939), eroul, după mulți ani, se întoarce în orașul său natal în Galicia și vede devastarea. Baza reală a narațiunii a fost vizita scurtă la Agnon a localnicului Buchach în 1930. Romanul reflectă deznădejdea și devastarea spirituală a lumii evreiești din acea vreme în Europa și în Palestina. Orașul apare într-un coșmar grotesc: sinagogile sunt goale, oamenii sunt ciocănitori, societatea în ansamblu moare.

Evaluând noile cărți de către Agnon, critica a susținut că, indirect, lucrările sale reflectă problemele profunde psihologice și filosofice ale generației. În acest timp, stilul original al lui Agnon și-a dobândit apariția finală. Sintetizează aproape toate formele de literatură de proză vechi de secole în ebraică.

Situația complicată și motive întrețesute ale romanului, acesta a ridicat probleme morale, integritatea și ritmul intern al narativ, plin de simboluri ale imaginii sinistru al unui câine turbat Balac pune-l pe unul dintre cele mai înalte vârfuri ale literaturii evreiești.

În Israelul independent

Până în ultimii ani ai vieții sale Agnon a continuat să publice lucrările în reviste literare, supliment literar la ziarul „Ha-Aretz“ și a publicat o serie de colecții. Dintre marile povești de Agnon merită o atenție specială „Ido ve Eynam“ ( „IDO și Eynam“) - o poveste în care formă subtil simbolic este tratat relația dintre cele trei ideologii în iudaismul modern: ortodox-religioase, mistice, folclorice, științifice și istorice.

Creativitatea Agnon include, în plus față de romane, nuvele și povestiri scurte într-o oarecare măsură, caracterul existențial și simbolic, le prelucrează basme populare, cea mai mare parte din lumea hasidică (Zilele Awe - 1938, 1948), legendele antice (carte, scriitor și Story - 1938), și chiar compendiu de ritualuri religioase în timpul vacanțelor. schiță autobiografică a apărut în 1958.

Cincizeci de sicli cu un portret al lui Agnon.

Maestru fotografie conflicte tragice ale societății evreiești moderne nu este ascunsă în poveștile lui Agnon ale iubirii sale arzătoare pentru evrei de la valorile sale spirituale și pentru fiecare bucată de pământ patriei vechi, în special la Ierusalim. Aproape toate lucrările sale sunt impregnate cu o credință profundă în sfințenia poporului lui Israel și țara sa și bogată în aspirațiile mesianice.

Colecția de lucrări ale lui Agnon a fost publicată în 1953 în editura Shoken în șapte volume. Al optulea volum a fost publicat în 1962. Trei cărți din patrimoniul literar al lui Agnon au fost publicate postum.

"Kakhnasat kala" a fost organizat și pus în scenă de teatrul "Kabima". Agnon a avut o mare influență asupra generației mai tinere a scriitorilor israelieni; a primit numeroase premii, inclusiv Premiul de Stat al Israelului (1954 și 1958).

Cort de nuntă, Shoken, 1932
O poveste simplă, Shocken, 1935
Un oaspete pentru o noapte, Shoken, 1939
Ieri, cu o zi înainte de ieri, Shoken, 1946
Shira, Shoken, 1971
În magazinul lui Lublin, Shoken, 1974