Reflectând pe filosofia rusă ca o parte integrantă indiscutabilă a gândirii filosofice a lumii, vă puneți întrebări:
- decât a fost (și a devenit) pentru știința europeană,
- care este originalitatea sa
- și care sunt caracteristicile sale?
Poate că toate lucrările, eseurile și articolele gânditorilor noștri nu sunt altceva decât o încercare de a adapta gândurile marilor europeni la realitatea internă mizerabilă? Și care, după Herzen, au devenit filozofi ruși: durere, avertizare de pericol sau medici care, dacă nu au fost vindecați, au fost cel puțin corect diagnosticați?
"Împărăția adevărului veșnic" - o societate ideală ca o problemă a filosofiei rusești
Pentru întrebări eterne
- cine suntem noi? Unde mergem? ce este lumea noastră?
Probleme eterne ale filozofiei rusești
- Filozofia rusească a adăugat încă una, care nu este destul de corectă pentru Europa, dar fundamentală pentru noi:
Ce este puterea, frate?
Și i-au răspuns în același fel ca celebrul erou - puterea în adevăr.
Chiar și oponenții ireconciliabili aproape au fost de acord: Chaadaev a susținut că dragostea adevărului este mai importantă decât dragostea pentru patria și Dostoievski - că adevărul este mai mare decât Rusia.
Pentru un german practic, astfel de afirmații nu sunt doar blasfemice, ci și ridicole, căci adevărul poate fi doar ceva util, nimic mai mult. Pentru filosofii ruși, "împărăția adevărului" a devenit un fel de Țară Promisă, dar este posibil să ajungem la ea și în ce fel?
"Modul rusesc" și "ideea rusă" - unde mergem și de ce?
Petr Chaadayev a vorbit pentru prima oară despre originalitatea rusă și vocația specială a poporului său în "Scrisori filosofice", iar occidentalii și slavofiliii i-au răspuns. reprezentanți ai două tendințe filosofice ireconciliabile.
Conceptul de "idee rusă", ca răspuns la ambele, a fost inițial formulat pe deplin de poezia lui Dostoievski în "Diary of the Writer".
El a definit-o ca ideea "omnipotenței" ortodoxe față de omenire, numită poporul rus un popor care poartă Dumnezeu și opusul socialismului și anarhismului european față de Ortodoxia și patriotismul rusesc. Ultimul roman al lui Brothers Karamazov al lui Dostoievski este pătruns de "ideea rusă". în care opiniile favorabile ale scriitorului sunt exprimate de iubitul său erou - Alyosha Karamazov. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că, în timp ce laudat pe Fyodor Mikhailovici ca scriitor și psiholog și considerându-l precursorul existențialismului, gânditorii occidentali resping ideologia sa.
Antropocentrismul este o trăsătură a filosofiei ruse: omul și căutarea sensului vieții.
Cu toate acestea, filosofia rusă a fost întotdeauna interesată nu numai de problemele dezvoltării societății ca întreg, ci și de problemele omului, de aspirațiile sale și de căutarea sensului vieții. În romanele filosofice ale lui Dostoievski, Tolstoi, Chernyshevsky, atenția centrală a fost acordată căutării eroilor, trezirii și dezvoltării lor spirituale.
Religiozitatea rusească - de la căutarea lui Dumnezeu la "religia negării".
O altă trăsătură caracteristică a filosofiei ruse și diferența semnificativă față de cea occidentală este o anumită "religie".
Slavofilii și oamenii locali au văzut în credința ortodoxă o caracteristică a poporului rus și nu s-au îndoit de faptul că tot ceea ce împiedică Ortodoxia. împiedică bunăstarea oamenilor. În schimb, Herzen, Bakunin, precum și democrații revoluționari au văzut religia ca "o căpăstru pentru popor". Mai târziu, în secolul al XX-lea, filosofii religioși au visat că într-o zi va apărea o idee care ar putea uni Biserica, poporul și inteligența (așa cum se poate spune astăzi - elita). Cultură religioasă a dobândit chiar ateism: sa transformat într-o "religie a negării", o religie fără Dumnezeu.
Filosoful rus, spre deosebire de omologul său occidental, a fost întotdeauna un predicator, iar ideile lui au devenit adesea un ghid al acțiunii. Nici una dintre școlile filosofice nu și-a ascuns atitudinea față de autorități, față de stat.
Și dacă slavofilii au adoptat formula oficială "Ortodoxia-autocrație-naționalitate", atunci democratul revoluționar Chernyshevsky și-a definit pe deplin atitudinea față de statul și actuala Rusia în bine-cunoscutul roman "Ce trebuie să fie făcut"? Urmăritorul său Tkachev și-a creat teoria revoluției, factorul decisiv în care voința "minorității active" ar trebui să devină. Dostoievski, cu romanul "Demonii", a vorbit împotriva creării unei astfel de societăți și a unui astfel de stat și, cel mai important, a căii alese de Tchaev și Chernyshevsky.
Oferim prezentarea noastră pe tema:
În secolul al XX-lea, Merezhkovsky, Berdyaev, Ilyin, Sorokin au reflectat asupra problemelor relațiilor cu statul și statul, a căror lucrare a devenit o contribuție importantă la gândirea filosofică mondială.
Astfel, ținând seama de particularitățile filosofiei ruse, trăsăturile sale distinctive și profunzimea problemelor ridicate de gânditorii interni, se poate spune cu încredere că filozofia rusă a devenit o componentă originală și neobișnuit de interesantă a științei filosofice europene.
Ți-a plăcut? Nu-ți ascunde bucuria din lume - împărtășește-o
Mai multe despre acest subiect, vedeți:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: