Scriitorul francez, dramaturgul, unul dintre fondatorii "atei"
existențialismul, câștigătorul premiului Nobel în literatură, sa născut Albert Camus
1913 în Algeria franceză.
Principalele repere ale vieții scriitorului pot fi luate în studiu în liceul algerian, apoi în
Universitatea din Algeria, cunoștință cu Jean Grenier, filozof și eseist, cu
colecția sa de eseuri "Insule" Camus a legat "a doua naștere" în elev
Camus a intrat în Partidul Comunist și a scris o teză pe această temă
"Metafizică creștină și neoplatonism". În 1937, Camus părăsi Partidul Comunist.
Cunoaștere cu gânditorii existențialiști - Kier-Kegor, Shestov, Heidegger,
Yas-Persian - determină în mare măsură cercul căutării filosofice Camus
La sfârșitul anilor 1930, primele sale colecții de proză, "Wrong and Face", și
"Sărbătoarea căsătoriei." Scrie romanul "Moartea fericită", începe să lucreze la faimosul
Trebuie să spun că Camus era foarte îndrăgit de Dostoievski Chiar și într-unul din teatrele pe care le-a jucat
rolul lui Ivan Karamazov în piesa "Frații Karamazov".
Scriitorul a lucrat ca jurnalist, a călătorit mult în Europa. Începutul celui de-al doilea război mondial
scriitorul sa întâlnit la Paris. Din cauza sănătății proaste - tuberculoză - nu a fost luată
armata. A continuat să lucreze în diferite ziare, a făcut lecții private. El a intrat în
Rangurile Rezistenței, devenind membru al grupului subteran "Komba". În timpul războiului am scris
Sisyphus ". În 1943, el a intrat în lucrarea editurii celebre Gallimar.
După război, a creat cea mai importantă dintre operele sale filosofice - "Rebelii
om "și ultimul său roman" Fall "(1956).
În 1957, Camus a primit Premiul Nobel "pentru importanța literaturii
lucrări care pun în fața oamenilor cu o seriozitate severă problemele noastre
Michel Gallimard, fiul unui binecunoscut editor. În sacul de călătorie a fost găsit
Au fost scrise multe cărți despre viața lui Camus. A fost o vreme când el, Sartre și Saint Exupery
au fost în Franța și în întreaga Europă prin cifre de cult. Olivier Todd a publicat
Biografia lui Camus are o lungime de aproape o mie de pagini.
Biografii disting în viața lui Camus singurătatea sa interioară Singurătatea,
că era "un iubit fericit, un fotbalist, un actor amator, foarte sociabil și
o persoană răposată ". Dar el, un descendent al săracilor algerieni, toată viața lui
a simțit dureros înstrăinarea lui de alte persoane (eroul povestirii "Alien" el,
fără îndoială, și-a înzestrat multe dintre trăsăturile psihologice, precum și "judecătorul
pocăința "din povestea" Fall "). Un semn de respingere a devenit pentru el și
tuberculoză, care sa îmbolnăvit în tinerețe. Această boală, se pare, a exacerbat
a zburat la vârful gloriei, francezul algerian (în metropola unor astfel de nume
"Blackfoot"). Un scurt moment de unitate cu oamenii din perioada Rezistenței a fost înlocuit
după război, o alienare dureroasă în anii 1950, când Camus a încercat să medieze
în războiul civil care a izbucnit în Algeria sa natală.
Scriitorul a suferit de depresie, a pierdut periodic abilitatea de a scrie, nu a vrut
odată și pentru totdeauna să părăsească Europa, gândită la sinucidere. Biografii notează că el
a fost un mare Don Juan (în Mitul lui Sisif, scriitorul îl descrie pe Don Juan ca pe unul
din proiectele de viață ale "omului absurd"), dar într-un mod ciudat, rudele sale
prietenele și soțiile nu erau "femei franceze din Franța" - mai ales algerieni și
încă o actriță-spaniolă, o englezoaică, soția scriitorului Arthur Koestler, americanul
student, artist-dane, ambele soții lui au suferit psihiatrie
Biografii dau multe exemple ale absenței minte a scriitorului, care vorbește despre el
să se concentreze asupra problemelor interne. Când a doua sa soție, Francine Pentru Patru
a dat naștere gemeni, un băiat și o fată, aproape că le-a uitat în spital: a plantat
în mașină o tânără mamă, și-a încărcat valiza și a spus. "Să mergem!"
La sfârșitul vieții, întrebarea despre viziunea sa asupra lumii. "Sunteți un intelectual de stânga?" - el
a răspuns: "Nu sunt sigur că sunt intelectual". În rest, eu sunt pentru stânga,
în ciuda lor și împotriva lor. Cred în justiție, dar voi apăra
mai întâi mama sa, și apoi dreptatea. "
Camus are multe paradoxuri. Unul dintre ele este secvențial
pledând în jurnalism concretitatea moralității împotriva abstractizării rele
politică, el a cultivat în lucrarea sa doar abstract-simbolic
parcele ("Caligula", "Ciumă", "Drept", "Poziție de asediu").
Prima mare lucrare Camus - "Mitul lui Sisif". despre Sisif, condamnat etern
de zei, să arunce o bucată de stâncă în vârful muntelui, de unde se rostogolește din nou.
Acest mit este un simbol al vieții umane. Ce facem pe pământ, dacă nu
munca fără speranță? A realiza lipsa de sens a mijloacelor umane
pentru a descoperi absurditatea destinului uman. Unde este calea? Sinucidere? speranță
să se simtă prin creațiile lor? De ce să scrie unui scriitor, dacă toate
totul se termină cu moartea? Pentru glorie? E îndoielnică și dacă ea
Pământul. Nu, e absurd.
Renumitul scriitor, critic și memoirist francez Andre Moorea scrie despre "Mitul lui
Sisyphus "" "Ce ne oferă Camus? Un copil al soarelui, el nu acceptă disperarea.
Viitorul nu există? Să fie așa, bucurați-vă de prezent. Deveniți un atlet sau
poet sau ambii. Ideal om absurd - răpire
minutios. Sisyfus recunoaște mulțimea lui dureroasă și, în această claritate a conștiinței -
un angajament al victoriei sale. Aici Camus converge cu Pascal. Mărirea omului în a ști asta
el este muritor. Mărirea lui Sisif este în cunoașterea faptului că o piatră va cădea în mod inevitabil. Și asta
cunoașterea transformă destinul în lucrarea mâinilor umane, care trebuie rezolvată
Această carte a fost născută în 1942. În jurul războiului. Lumea, desigur, arată
absurd la cel mai înalt grad. Și apoi Camus: "Da, lumea este absurdă, da - de la zei
nimic nu trebuie să aștepte. Și totuși, este necesar, căutând în fața unei soții inexorabile,
să o realizăm, să disprețuim și în măsura în care este în puterea noastră umană,
schimbați-l. "A fost auzit vocea tânărului scriitor.
Andre Maurois crede că Camus "de la primele pași a pătruns în inima modernului
lume "." Outwarderul "este realizarea vieții" Mitului lui Sisif "." Ciuma "se joacă
În ceea ce privește existența colectivității, același rol ca și "străinul"
relație cu existența individului. La fel cum Merso descoperă pentru sine
frumusețea vieții grație unui șoc care evocă un protest în el, întregul oraș - Oran -
Se trezește la conștiință atunci când se găsește izolat, la mila ciumei.
Camus, în lucrările sale mai presus de toate, oferă un sentiment de proporție.
"Europa noastră ticăloasă nu are nevoie de intoleranță, ci de muncă și de
înțelegerea reciprocă "." Adevărata generozitate în relație cu viitorul este că,
să dăm totul în prezent ".
Aici, astăzi, imediat - acolo trebuie să lucrați. Va fi greu. C
Injustiția nu se termină niciodată, dar oamenii se vor revolta întotdeauna
împotriva tuturor Acesta este diavolul care ne spune, să fie ca zeii. Să devii o ființă umană
astăzi, trebuie să refuzi să fii dumnezeu. Acestea sunt gândurile care marchează în lucrare
Camus Morua. "Camus nu repetă cuvintele lui Voltaire:" Trebuie să cultivăm grădina noastră ". El,
ci, mai degrabă, oferă, în opinia mea, să îi ajute pe cei umili să-și cultive grădina ".
În ceea ce privește arta, Camus a împărtășit opinia lui Nietzsche că "arta este necesară
pentru a nu muri de adevăr. "Și a adăugat de la sine:" Arta este
într-un sens, o rebeliune împotriva incompletenței și impermanenței lumii: ea constă în
pentru a transforma realitatea, păstrând-o, pentru că în ea sursa
stresul său emoțional. Arta nu este o respingere totală sau o respingere totală
acceptarea existenței. Se compune din răzvrătire și de concurs în același timp. "
Unii cred că Camus este mai mult un filosof, un gânditor decât un scriitor. El însuși
a spus: "Puteți gândi doar prin imagini." Dacă doriți să fiți un filozof, scrieți
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: