Statul de drept, istoria formării și dezvoltării teoriei statului de drept - teorie

Istoria formării și dezvoltării teoriei statului de drept

Una dintre cele mai influente teorii ale stiintei stiintifice interne si straine moderne este teoria statului de drept. Locul acestei teorii în știința și practica construcției statului-public se datorează faptului că este în sine într-o formă clar exprimată, care ar trebui să fie un stat democratic ideal, bazat pe valorile politice occidentale.







Destul de des, statul de drept teoriei înrădăcinate vezi hotărârilor și constructele teoretice gânditorii din Grecia antică, Roma, India și China, menționând importanța decisivă pentru formarea filozofiei sale din Grecia antică și Roma.

Într-adevăr, ideea că guvernul ar trebui să fie limitată și supusă legii - unul dintre tezei cheie lui Platon, care a considerat că în cazul în care legea nu are nici o forță și se află sub autoritatea cuiva, care este distrugerea aproape a statului, și în cazul în care legile stabilită în interesul mai multor persoane, nu este vorba de structura statului, ci numai de contradicțiile interne. Deci, în cazul în care statul de drept, Platon, unde stăpânește peste conducători, iar ei - sclavii lui, este salvarea statului, viitorul său. Numai cu această condiție, a remarcat filosoful remarcabil, statul va putea să obțină "toate binecuvântările pe care zeii le pot da statelor".

Idei similare se regăsesc în scrierile lui Aristotel. În special, exprimându-și atitudinea față de puterea, legea și legea statului, el era convins că acolo unde nu există "statul de drept" - nu există loc pentru forma corectă a structurii statului: "Legea trebuie să domnească peste toți".

În Roma antică, ideile care pot fi considerate ca fiind coincide cu tezele principale ale teoriei statului de drept, găsim în scrierile romanului remarcabil

om de stat, gânditor și vorbitor Cicero, care a fost un susținător consistent al legii naturale.

Cicero a pornit de la faptul că drepturile și libertățile omului nu este conferită și a stabilit pe cineva behest sau cererea cuiva, și aparțin omul potrivit naturii sale, respectiv, statul trebuie să le respecte și să nu rupe. În același timp, respectarea legii este obligatorie pentru toți membrii societății, fără excepție. Cicero formulează unul dintre principiile principale ale statului de drept, potrivit căruia "în conformitate cu legea ar trebui să fie totul și nu numai" cetățenii aleși ".

În China, chiar și în cele mai vechi timpuri a existat o opinie că "statul ar trebui să domnească ordinea", se bazează pe lege. Cu toate acestea, această ordonanță nu ar trebui să fie impusă cu forța în țară, deoarece "țara este guvernată de justiție".







Se crede că prima teorie holistică a statului de drept este conceptul de stat și de drept, construit de I. Kant. Deși trebuie remarcat faptul că el nu a folosit termenul "stat legal".

I. Kant credea că scopul statului este de a asigura statul de drept, cerințele cărora trebuie să le respecte, respectând principiile libertății fiecărui membru al societății, egalitatea și independența lor. Pentru el, statul este o asociație a multor oameni, subjugată de legile legii, în care funcționează principiul conform căruia legiuitorul nu poate decide asupra poporului ce nu poate decide oamenii despre ei înșiși. Mai mult, statul trebuie să se bazeze pe lege, să-și coordoneze acțiunile cu legea, să se concentreze constant asupra legii. Dacă statul se abate de la acest principiu, de la respectarea drepturilor și libertăților și nu asigură protecția legilor, riscă să piardă respectul și încrederea cetățenilor săi, împingându-i pe aceștia la poziția de îndepărtare.

Se crede că termenul "stat de drept" a fost folosit pentru prima dată în secolul al XIX-lea de oamenii de știință germani KT Velker și I. X. Freicher von Areinet.

Crearea conceptului de "supremație legală" în știință este asociat cu numele lui G. Mole, care la introdus în uzul general legal și politic. În 1829, el a definit statul de drept ca fiind constituțional, care ar trebui să se bazeze pe consolidarea drepturilor și libertăților cetățenilor în constituție și pe asigurarea protecției juridice a individului.

Deci, D. Diderot credea că puterea de stat apare ca un produs al unui contract social care dă societății o formă politică organizată. Oamenii transferă doar parțial în stat independența lor naturală în scopul asigurării intereselor și al unirii voinței și puterii tuturor. În consecință, puterea de stat se bazează pe voința poporului, care este suveran: "Doar o națiune este un adevărat suveran, doar un popor poate fi un adevărat legiuitor, numai voința poporului este sursa puterii politice". Scopul principal al statului, în opinia sa, este de a asigura drepturile inalienabile ale cetățenilor și fericirea lor. Se crede că tocmai ideile lui Diderot au continuat și au susținut Kant în teoria sa despre statul de drept.

Spinoza a fost printre primii care a dat o bază teoretică a unui stat democratic, care, atunci când este legat prin lege, prevede drepturi și libertăți reale ale omului. El a susținut că statul puternic numai atunci când garanția fiecărui cetățean, nu numai salvarea de vieți omenești, ci și satisfacerea intereselor sale, și ia avertizat pe conducătorii împotriva ingerințelor pe proprietate, de securitate, onoare, libertate și alte beneficii subiecte.

T. Hobbes a elaborat o serie de prevederi fundamentale ale teoriei statului de drept. În special, având în vedere libertatea omului ca drept de a face tot ceea ce nu este interzis prin lege, T. Hobbes a fundamentat teoretic unul dintre principiile de bază ale reglementării relațiilor sociale.

Un alt principiu nu mai puțin important al statului teoriei drept dezvoltate în scrierile lui Montesquieu, care au împărtășit puterea în trei ramuri - legislativă, executivă și judecătorească - și a menționat că, în scopul de a preveni abuzul de putere este necesar ca aceste ramuri sunt constrânse reciproc unul cu altul. Separarea și descurajarea reciprocă a autorităților este necesară pentru a asigura libertatea politică.

În știința juridică ucraineană modernă această teorie justifică și apere Kozyubra M. (1937) - Doctor în drept, profesor universitar, membru corespondent al NAPrNU, P. Rabinowitz (1936) - Doctor în drept, profesor universitar, academician NAPrNU și altele.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: