Secțiunea ii

3. Activitatea umană și diversitatea acesteia.

4. Personalitatea ca subiect al vieții sociale. Socializarea individului. Relațiile interpersonale.

5. Lumea spirituală a omului.







a) mers drept ca o caracteristică anatomice, care permite unei persoane să acopere mai largă a vizualiza mediul lor care elibereaza membrele anterioare chiar și în timpul mișcării și le permite să funcționeze mai bine decât se poate face o cu patru picioare;

b) mâini tenace cu degete mobile și opuse de degetul mare, permițând îndeplinirea unor funcții complexe și subtile;

c) o vedere orientată spre înainte, nu spre laturi, permițând să vedeți în trei dimensiuni și să navigați mai bine în spațiu;

d) un creier mare și un sistem nervos complex, care permit dezvoltarea înaltă a vieții mintale și a inteligenței;

e) mecanismul complex al corzilor vocale, structura laringelui și buzelor care promovează dezvoltarea discursului, adică pronunțarea unui anumit număr de sunete diferențiate;

e) dependența prelungită a copiilor de părinți și, prin urmare, lunga perioadă de tutelă din partea adulților, rata lentă de creștere și maturizarea biologică și, prin urmare, perioada lungă de educație și socializare;

g) plasticitatea impulsuri inerente și nevoile, lipsa unor mecanisme instincte stricte, cum ar fi cele care apar în alte specii, posibilitatea de a se adapta cerințelor la mijloacele de a le satisface - toate acestea contribuie la dezvoltarea modelelor de comportament complexe și să se adapteze la diferite condiții de mediu;

2. Ființa omului. Nevoile și abilitățile umane

Ființa este cel mai general și mai abstract concept, denotând existența oricărui lucru. În filosofie această noțiune este de asemenea indicată de lumea obiectivă (materia), care există independent de conștiința oamenilor și de procesul real al vieții umane (ființa umană).

În inima fiecărei nevoi umane se află instinctul înnăscut corespunzător (adică factorul biologic, natural inerent în individ ca organism viu). Toate instinctele naturale umane sunt împărțite în trei grupe:

a) vital (din viata latină), care vizează asigurarea vieții organismului (hrană, sex, etc.);

c) intelectual, care vizează înțelegerea realității înconjurătoare (de exemplu, orientarea instinctului).

Un psiholog american, A. Maslow, a propus o clasificare diferită a nevoilor umane. În opinia sa, toți oamenii au un anumit sistem ierarhic de nevoi de bază (de bază). Maslow a separat nevoile primare (congenitale) de cele secundare (dobândite). Maslow a atribuit următoarele grupului:

a) fiziologice (nevoi pentru reproducerea genului, alimente, respirație, îmbrăcăminte, locuință, recreere etc.);

b) existențial (nevoia de siguranță a existenței, confort, încredere în viitor, securitatea locului de muncă etc.)

Necesitățile secundare includ:

b) prestigiu (nevoia de respect pentru sine, respect față de ceilalți, realizarea succesului, creșterea oficială etc.);

c) spiritual (nevoi de auto-exprimare).

Nevoile fiecărui nivel următor sunt, după Maslow, urgente, când cele anterioare sunt satisfăcute.

Psihologii disting, de asemenea, între nevoile autentice (rezonabile) și imaginare (nerezonabile, false). Satisfacția nevoilor imaginare conduce la degradarea fizică și spirituală a individului, dăunând naturii și societății. Au nevoie reală o persoană pentru o activitate activă, prudentă, utilă din punct de vedere social, să contribuie la perfecțiunea fizică și spirituală a persoanei, fără a afecta natura și alte persoane.

Activitatea umană ghidat de acțiunea nevoilor se realizează grație bogăției abilităților individului. Sub capacitatea de a înțelege caracteristicile individuale ale unei persoane, de care depinde succesul anumitor activități. Abilitățile nu se limitează la cunoștințele, aptitudinile și abilitățile individului. Ele se regăsesc în viteza, adâncimea și puterea de a stăpâni metodele și tehnicile unei anumite activități.

Criteriul pentru tipologia abilităților este de obicei diferențe în principalele tipuri de activități. Pe această bază, distingeți între abilitățile științifice, artistice, inginerie și celelalte. Psihologia modernă identifică, de asemenea, abilități comune care îndeplinesc cerințele nu unui singur, ci mai multe tipuri diferite de activități. În același timp, o serie de psihologi postulează existența unui intelect comun - o înzestrare intelectuală neschimbătoare.

Nivelul calitativ al dezvoltării abilităților este exprimat de conceptele de talent și geniu. Un talent este un set de abilități care vă permite să obțineți un produs de activitate care se distinge prin noutatea sa, perfecțiunea înaltă și semnificația socială. Geniul este cea mai înaltă etapă în dezvoltarea talentelor, ceea ce permite schimbări fundamentale într-o anumită sferă de activitate.

3. Activitatea umană și diversitatea acesteia

Toate ființele vii interacționează cu mediul. În exterior, acest lucru se manifestă în activitatea motrică. Prin adaptarea la mediu, animalele pot folosi obiectele naturale ca unelte și chiar le pot produce. Dar numai omul are o activitate, care în științele sociale este înțeleasă ca o formă de activitate îndreptată spre transformarea lumii înconjurătoare.

În structura oricărei activități se obișnuiește identificarea unui obiect, a subiectului, a scopului, a mijloacelor de realizare a acestuia și a rezultatului. Obiectul este ceea ce vizează activitatea; subiectul este cel care o implementează. Înainte de a începe să acționeze, o persoană determină scopul activității, adică formează în conștiința sa o imagine ideală a rezultatului pe care încearcă să-l realizeze. Apoi, atunci când scopul este determinat, individul decide ce înseamnă să-l folosească pentru a-l atinge. Dacă fondurile sunt selectate corect, rezultatul activității va fi primirea exact a rezultatului căruia a fost aspirat.

Unitatea de bază este acțiunea: orice activitate apare înaintea noastră ca un lanț de acțiuni. Acțiunea include atât stabilirea scopului (act de conștiință), cât și actul de comportament exprimat în exterior. Metoda (metodele) specifică pentru efectuarea acțiunilor se numește o operație. Natura operațiunilor depinde de condițiile obiective în care are loc acțiunea, iar experiența disponibilă a persoanei - operațiunile sunt de obicei puțin sau deloc recunoscute de om (efectuate la nivelul aptitudinilor automate).







O altă clasificare distinge munca, educația, activitățile de petrecere a timpului liber. În funcție de rezultatele obținute, activitatea poate fi caracterizată ca distructivă sau creativă.

1) comunicarea între subiectele reale (de exemplu, între două persoane);

2) comunicarea subiectului real cu un partener iluzoriu (de exemplu, o persoană cu un animal, pe care el îl înzestrează cu anumite calități care nu îi sunt caracteristice);

3) comunicarea subiectului real cu un partener imaginar (de exemplu, comunicarea unei persoane cu "vocea sa interioară");

4) comunicarea partenerilor imaginari (de exemplu, caractere literare).

Problema relației dintre activitate și comunicare este discutabilă. Unii oameni de știință cred că aceste două concepte sunt identice între ele, deoarece orice comunicare are semne de activitate. Alții cred că activitatea și comunicarea sunt concepte opuse, deoarece comunicarea este doar o condiție de activitate, dar nu în sine. Cu toate acestea, alții consideră comunicarea în relație cu activitatea, însă consideră că este un fenomen independent.

Cel mai important tip de practică este activități de materiale și de producție de persoane (sau ocuparea forței de muncă) - una dintre formele de activitate umană, care vizează transformarea lumii naturale și crearea de bogăție. În structura activității de muncă (în sensul restrâns al cuvântului), există:

1) stabilește în mod conștient obiective - producția anumitor produse, prelucrarea materialelor naturale, crearea de mașini și mecanisme etc .;

2) obiecte de muncă - acele materiale (metal, lut, piatră, plastic etc.), pentru transformarea căreia sunt îndreptate activitățile oamenilor;

3) mijloace și instrumente ale muncii - toate dispozitivele, dispozitivele, mecanismele, adaptările, sistemele energetice prin care se transformă obiectele forței de muncă;

4) tehnologiile folosite - metodele și metodele utilizate în procesul de producție.

Pentru a caracteriza activitatea de lucru, se folosesc de obicei următorii parametri:

1) productivitatea muncii - numărul de produse produse pe unitate de timp;

2) eficiența muncii - raportul dintre costurile materiale și forța de muncă, pe de o parte, și rezultatele obținute pe de altă parte;

3) nivelul diviziunii muncii - distribuirea funcțiilor specifice de producție între participanții la procesul de muncă (la scară socială și în procesele specifice de muncă).

Conținutul activității de muncă a unei persoane poate fi judecat prin funcțiile pe care le îndeplinește, prin gradul de diversitate și complexitate a acestora, prin nivelul de independență și creativitate al lucrătorului.

Natura cerințelor pentru participantul la activitatea de muncă depinde de mulți factori, în primul rând de conținutul specific al muncii și de locul în sistemul de diviziune a muncii. Cerințele generale sunt următoarele:

1) angajatul trebuie să dețină toate metodele și metodele de producție, din care se formează procesul tehnologic (cerința profesionalismului);

2) calificarea angajatului nu poate fi mai mică decât nivelul determinat de natura lucrării. Cu cât munca este mai dificilă, cu atât sunt mai mari cerințele pentru pregătirea specială a participantului în procesul de muncă (cerința de calificare);

3) salariatul este impusă de respectarea necondiționată a legislației muncii și a normelor de muncă, respectarea parametrilor date ale procesului de producție, punerea în aplicare a obligațiilor care decurg din conținutul contractului de muncă (cerințele de angajare, tehnologie, executive, de punere în aplicare a contractului).

Sub activitățile spirituale să înțeleagă procesul creativ de producție și de reproducere a valorilor spirituale (idei, cunoștințe, idei, și așa mai departe. D.), precum și menținerea lor, distribuirea, difuzarea și consumul. În acest sens, activitățile spirituale pot fi împărțite în spirituală și teoretică (producția de valori spirituale), spirituale și practice (conservarea, distribuirea, difuzarea și dezvoltarea valorilor spirituale create). Tipuri specializate de activități spirituale sunt știință, artă, religie și educație.

4. Personalitatea ca subiect al vieții sociale. Socializarea individului. Relațiile interpersonale

Omul se naste, devine o persoana in proces de socializare.

Socializarea începe în copilărie, continuă în adolescență și la o vârstă destul de matură. Din succesul său depinde cât de mult persoana, după ce a învățat valorile și normele de comportament acceptate în această cultură, va fi capabilă să se realizeze în procesul vieții publice. Mediul uman poate influența dezvoltarea individului ca un mod specific (prin organizarea de formare și educație), sau neintenționat.

Formarea personalității unei persoane în procesul socializării are loc cu ajutorul așa-numitelor agenți și instituții de socializare.

Agenții și instituțiile de socializare îndeplinesc două funcții principale:

1) educarea oamenilor în normele și obiceiurile culturale acceptate;

În perioada socializării secundare, o persoană poate fi subiect al proceselor de desocializare și resocializare.

relațiile interpersonale formale și informale diferă unul de altul, în primul rând, prezența sau absența acestora normativități specifice. Relațiile oficiale au fost întotdeauna guvernate de reguli specifice -. juridic, corporativ, etc. În al doilea rând, relațiile oficiale sunt standardizate și impersonală, adică drepturile și obligațiile, care sunt formate în relațiile interpersonale formale nu depind de individ, la momentul respectiv .. ca relații interpersonale informale sunt determinate de caracteristicile personale individuale ale participanților, de sentimentele și preferințele lor. În sfârșit, în relațiile oficiale, posibilitatea alegerii unui partener în comunicare și comunicare este extrem de limitată, în timp ce în relațiile informale alegerea unei persoane joacă rolul decisiv. Această alegere este făcută de parteneri în comunicare, în funcție de nevoia inerentă a fiecăruia dintre ei de a comunica și de a interacționa cu o persoană care este destul de sigură de calitățile personale.

Relațiile interpersonale oficiale și informale, în care oamenii intră unul în celălalt, sunt extrem de diverse. Acestea pot fi o perioadă scurtă de timp (colegii de călători la bordul trenului), pe termen lung (prieteni, colegi), permanenți (părinți și copiii lor), cauza-efect (infractorul și victima), funcțională (client și croitor), educație (profesor și student) subordonare (șef și subordonat).

5. Lumea spirituală a omului

Lumea spirituală a individului (microcosmosul omului) este un fenomen holistic și, în același timp, contradictoriu. Acesta este un sistem complex, ale cărui elemente sunt:

1) nevoile spirituale pentru cunoașterea lumii înconjurătoare, în exprimarea de sine prin intermediul culturii, al artei, al altor forme de activitate, în utilizarea realizărilor culturii etc .;

2) cunoașterea naturii, a societății, a omului;

3) convingeri, opinii ferme bazate pe viziunea mondială și definirea activității umane în toate manifestările și sferele sale;

4) credința în adevărul acelor convingeri împărtășite de o persoană (adică o recunoaștere nedovedită a corectitudinii unei prevederi);

6) sentimente și emoții în care se exprimă relația unei persoane cu natura și societatea;

7) obiective pe care o persoană le stabilește în mod conștient, anticipând în mod ideal rezultatele activităților sale;

8) valorile care stau la baza relației omului cu lumea și cu sine, dând sens activităților sale, reflectând idealurile sale.

Un element important al lumii spirituale umane este lumea lui, care este definit un set de opinii generalizate cu privire la realitatea obiectivă și locul omului în ea, atitudinea de oameni la realitate și noi înșine, precum și din cauza acestor opinii, credințe, principii, idei și idealuri. Actori (purtători) ai o viziune asupra lumii sunt indivizi, grupuri și societate în ansamblu.

Există mai multe tipuri de perspective:

1) de zi cu zi (sau de zi cu zi), care se bazează pe experiența personală și se formează sub influența circumstanțelor vitale;

2) religioase, bazate pe credințele religioase, credințele și credințele unei persoane;

3) științifice, care se bazează pe realizările științei moderne și reflectă imaginea științifică a lumii, rezultatele cunoștințelor științifice moderne;

Lumea spirituală a individului exprimă legătura inseparabilă dintre individ și societate. O persoană intră într-o societate care are o anumită bază spirituală, pe care va trebui să o stăpânească în viață.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: