Cronica spune că, în 988, prințul Vladimir de la Kiev, deziluzionat de zei păgâni, a decis să își schimbe credința. După o strânsă cunoaștere a diferitelor religii, prințul Vladimir a recunoscut creștinismul drept adevărata credință. Și peste Kiev "strălucirea luminii" a credinței creștine. Prin ordinul lui Vladimir, a fost primul botez Kiev, și apoi tot Rusia.
Botezul Rușilor a fost cu siguranță un pas progresiv în dezvoltarea statului feudal, căci este chiar mai vechi de stat rus să conveargă cu restul Europei, intensificat contactul cultural cu Bizanțul, a contribuit la consolidarea statului rus vechi.
Cu toate acestea, poveștile cronicarului despre botezul Rusesc fac necesară o observație.
Religia păgână care exista în sistemul clanului nu era o religie de clasă, nu necesită supunerea unei persoane la alta. O astfel de religie nu corespunde clar structurii clasei feudale în curs de dezvoltare a statului vechi slav. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că același prinț Vladimir a încercat să adapteze vechea religie păgână la noile condiții, aderența căreia era la începutul domniei sale. Pentru a face acest lucru, prințul Vladimir a vrut să adune toți zeii, care au fost venerați de diferite triburi slave, și să formeze un panteon, unul pentru toată Rusia. Aceasta arată că elita feudală militară a vechiului stat rus a fost foarte interesată de crearea unei singure religii centralizate.
Religia creștină, consacrând numele opresiunii și exploatării poporului lui Dumnezeu, care a transformat sclavul într-un sclav prin convingere, a fost cel mai în acord cu interesele elitei feudale militare a statului vechi slav.
Datorită legăturilor economice și comerciale apropiate ale Rusiei Kievan cu Occidentul, creștinismul a pătruns în Rusia și a început rădăcini adânci aici.
Toate acestea, desigur, să ia în considerare Cneaz Vladimir, efectuarea reformelor religioase din țara sa. Mai mult decât atât, creștinismul în variantele sale bizantine au, din punctul de vedere al cercurilor conducătoare ale statului rus vechi, un alt avantaj incontestabil faptul că biserica bizantină mai puțin decât alte revendicat rolul de lider în campionatul de stat în fața autorității seculare. Acest lucru îl distinge clar de Biserica Catolică de Vest a susținut întotdeauna dominația politică.
Dacă botezul escadronului prințului a fost ținut în Kiev fără nici un fel de incidente, masele Rusiei Kievan au apucat cu fermitate vechea credință și au acceptat botezul numai după porunca domnitorului. Populația Rusiei a fost condusă în sânul bisericii creștine, care se numește bastoane. Și în Novgorod a fost necesar să se folosească chiar și forța militară pentru a forța oamenii să fie botezați.
După adoptarea creștinismului de la Rostov, de exemplu, primii doi episcopi au fost forțați să fugă din oraș "oameni nerăbdători de neîncrezători și enervanți". Împotriva celui de-al treilea episcop, Leonty, sa ivit revolta. El a fost expulzat din oraș și chiar a vrut să omoare. Numai al patrulea episcop, Isaia, a reușit să distrugă sanctuarele neamurilor și să ardă idolii.
Cronicarul aduce fapte asemănătoare cu viața de la Novgorod. Acolo în secolul al XI-lea. după botez, reprezentanții vechii religii păgâne s-au răzvrătit împotriva episcopului și au vrut să-l omoare. Episcopul cu crucea a venit la insurgenți împreună cu prințul și echipa și a adresat poporului un discurs: "Dacă credința vrăjitorului dorește credința, atunci să o urmeze; Dacă cineva crede, atunci du-te la cruce "(" Cel care vrea să creadă vrăjitorul, lăsați-l să-l urmeze, dar care crede cu adevărat, el va merge la cruce "). Prințul și escadronia au urmat pe episcop și toată masa oamenilor a urmat vrăjitorul (BD Grekov, Kievan Rus, M. 1953, p. 477).
Creștinism și păgânism
Conversia la creștinism (botezul) pentru majoritatea populației ruse era externă, formală. În viața de zi cu zi, cultul vechii religii păgâne a ocupat locul principal.
Văzând eșecul și inutilitatea predicare, spune că zeii păgâni nu există, și există doar un singur Dumnezeu creștin, Biserica Ortodoxă a făcut concesii și a recunoscut existența a numeroși zei păgâni slave, declarându-i demoni.
Cu toate acestea, în mediul oamenilor, nenumărate spirite și zeități ale religiei păgâne au continuat să trăiască ca spirite bune. Și numai cu introducerea creștinismului, în timpul schimbării multor generații de credincioși, imaginile apei, goblinul din lemn, spiritul casei au început să se îmbină cu imaginea demonului. Alte transformări au suferit transformări similare. Primăvara sa transformat în Fecioara, un "bunic bătrân" în creștinul Sf. Mikola, ilustrat pe icoane grecești cu o barbă gri gri. Yuri sub numele de George a devenit un zeu - patronul vitelor și zeul vegetației; tânărul Perun sa transformat în Ilie Profetul, etc.
Ca rezultat, vechiul ciclu sfânt slavonic festiv al colindei a fost îmbinat cu Nașterea lui Isus și la sfârșitul acestui ciclu a fost o sărbătoare a botezului. Sărbătorile păgâne de sărbătoare au fost în mare parte grupate în jurul Paștelui, vara - au îmbinat cu trinitatea, zilele lui Petru și Ilia. Vacanța de toamnă se păstrează sub formă de spa-uri, sărbători, cavaleri și fiice, ca o copertă a zilei, Sfântul Nicolae de iarnă și altele. Cultul și sărbătorile diferitelor tipuri de zei patroni au fost înlocuiți cu sărbătorile în cinstea sfinților patroni și a așa-numitelor sărbători patronale.
În zelul lor de a eradica sărbătorile populare, clerul ortodox nu se limita doar la măsuri de critică și persuasiune. Sunt cunoscute numeroase fapte despre violența fizică. Deci, de exemplu, este cunoscut pentru preotul Novgorod lui Nero, care a adunat susținătorii lui au mers pe străzi, angajarea în luptă cu fanii amuzamente - „srazhahusya cu servitori demonice“
Folosita pe scara larga a fost propovaduirea masinii divine in lumea urmatoare, chinul etern in iad pentru participantii la jocurile populare. În acest caz, unul dintre mijloacele puternice de a lupta împotriva jocurilor și a dansurilor a fost mărturisirea. În întrebările confesionale, cântecele, jocurile și dansurile sunt invariabil menționate: "Sau ați dansat la o sărbătoare? Sau te-ai dus la rușine? - Sau au cântat și au cântat cântece? Sau au auzit buffoii și au privit dulceața jocului?
Participarea ca o mascare în biserică jocuri de Crăciun considerat ca păcătos care a cerut de la toți cei care purtau măști de Crăciun, scăldat ochischeniya- specială în „apă sfințită de Iordan“ - gaura, aranjate în timpul celebrării Boboteaza.
Cu toate acestea, Biserica Ortodoxă Creștină nu a reușit să înlăture elementele folclorice din sărbători, să șterse de la ei ritualurile și obiceiurile populare create de secole. În orice sărbătoare ortodoxă majoră, sub acoperirea creștină, se pot găsi în mod invariabil obiceiuri și tradiții populare și păgâne.
Acestea sunt buchete de sălcii, ramuri de mesteacăn, ouă vopsite, un pom de Crăciun inteligent, prăjituri decorate, Paște coapse, coroane de flori sălbatice etc.
Oamenii au continuat, în ciuda interdicției oficiale a Bisericii de a asigura o vacanță de diferite jocuri, festivaluri, dansuri, cântece, dansuri, mascare, ghicitului, călărie și un leagăn, a continuat să sculpta oameni de zăpadă, focuri de lumină, arde umplute simbol al iernii, și așa mai departe .. În vacanțe, oamenii iubit sa se imbrace elegant, pestriță, frumos. La acasă și pe stradă auzit un sunet amuzant de flaut, FIFe, Balalaika, acordeon.
Sărbătorile religioase cu închinare monotonă, la lumina lumânărilor lor slabă și lămpi, o nesfârșită repetare a corului, „Doamne miluiește, Doamne miluiește, Doamne miluiește,“ mirosul de tămâie, desigur, ar putea să nu merge la orice comparație cu veselia destrăbălată a acestor festivaluri folclorice.
Și bisericii ortodoxe sunt perfect ponei - Mali, de aceea au inclus în sărbătoare multe momente din ritualuri și obiceiuri populare.
Creștinismul a pătruns în Rusia, nu a reușit să intre în viața oamenilor oricare din vacanța pe larg venerat fără a fi nevoie să nu se bazeze pe oricare din poporul vechi slave de vacanță preferată, fără a fi nevoie să nu intre în celebrările lor de elemente antice din vechile obiceiuri.
Luați în considerare sărbătorile ortodoxe, cele mai multe fiind celebrate de biserică și de astăzi începeți cu trinitatea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: