În antropologia politică modernă din Rusia nu există încă o singură terminologie bine stabilită.
Grupul clanului familial este un grup de rude apropiate, descendenți ai unui cuplu căsătorit de-a lungul unei anumite linii cu partenerii lor de căsătorie dintr-o altă familie și toți copiii lor. Se pare, probabil, în tranziția către o viață stabilită în paleoliticul superior și, în mod special, în tranziția de la economia care o însușește la cea care produce în neolitic.
Comunicările interne sunt mai puternice decât în grupul local. Există o creștere și o acumulare intensă a prosperității materiale. Potrivit susținătorilor lui M. Moss, baza societății este inegalitatea de rang. Inegalitatea este încă ascunsă, dar este deja evidentă. Acest lucru se manifestă prin consolidarea statutului în echipă. Pozițiile cu statut ridicat și scăzut sunt fixe. Ele provin dintr-o serie de criterii - vârsta, poziția, calitățile personale, prestigiul, participarea la schimbul de cadouri. Gift este o expresie a statutului. Cadou ascultă, acceptă mincinoase.
Cei care au avut prosperitate materială, au căutat să-l schimbe pentru prestigiu și, după ce au câștigat prestigiu, au aspirat la privilegii și putere. Redistribuirea centralizată a produsului - redistribuire (conform lui Polanyi). Din motive de prestigiu și de putere, este necesar să oferim mai mult. Dreptul de redistribuire, i. E. eliminarea produsului exces, aparținea liderului echipei. Pozițiile sale sunt inițial mai stabile decât liderul grupului local. Statutul său este cel mai înalt în echipă. El deține dreptul de a redistribui un produs de familie: de obicei, aceasta este definiția unde să trăiești cu un cuplu căsătorit, ce produse și cât de mult să le folosești etc.
La începutul acestei perioade, toate clanurile sunt egale, fiecare are propriul său capitol. Treptat, în interiorul clanului, se separă diferite linii de rudenie cu statut diferit. Starea înaltă este atribuită liniei principale, mai jos în spatele liniei principale. Există un "clan conic" (termenul lui P. Kirchhoff "Principiul clanului în societatea umană" - Jurnalul Davidson al Antropologiei, 1955, v. 1).
A. O comunitate de clanuri mari
Inițial, atunci când se deplasează într-un mod stabilit, dar în cadrul economiei care o însușește, comunitatea este mare - în medie, arheologii cred că mai mult de 100 de persoane (până la 500 de persoane). Decontarea trăiește pe teritoriul care le-a fost repartizat.
Prin păstrarea marelui rol al colectivului, o mică familie se separă. În locuri de parcare - adesea aproximativ 10 locuințe separate. Ie Mai multe grupuri de familii se relaționează una cu cealaltă și sunt legate prin relații conjugale regulate.
Cu un exces de populație, în funcție de disponibilitatea terenurilor libere, populația excedentară se retrage și se creează un sat subsidiar, legat de legăturile abandonate de rudenie.
B. Comunitatea clanului
Treptat a existat o fragmentare a "comunităților tribale mari". Comunitatea clană a numărat acum de la 30 la 100 de persoane. Familia continuă să fie izolată. Un factor important este solidaritatea membrilor comunității. Treptat, legăturile tribale sunt suplinite prin legături teritoriale și economice. Prin urmare, comunitatea tribală a fermierilor sedentari ca entitate economică trece prin două etape de dezvoltare:
- mai întâi o comunitate de sânge;
- apoi comunitatea vecină a teritoriului.
Din moment ce comunitatea rudelor de sânge avea un caracter local, dar avea aproape de el limbajul, convingerile, obiceiurile comunității, ei au format un "grup de comunități".
În unele cazuri, pe baza comunității, ca unitate economică, există o unitate politică - "trib".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: