Dezvoltarea artei populare orale - cultură și artă

2.2 Dezvoltarea artei folclorice orale

O trăsătură distinctivă a folclorului oral bogat și divers este predominanța turkmenilor a formelor lirice.







Povestea de aventură iubitoare în destanas este prezentată de proză, lumea interioară a eroilor este descrisă în monologii lirici. Foarte adesea, chiar și ghicitorile - matal, proverbe și proverbe - nakyl, atalar sozi sunt exprimate fie ca un verset întreg, fie ca proza ​​ritmică.

În al doilea rând, popularitatea locului este ocupată de destans - romantic și fantastic eroic; tot sau inerent - caracterul de aventură.

Poveștile ocupă locuri semnificative în arta populară turcă. Spre deosebire de destanov nu există aproape nici o impresie de tradiție de carte pe ele, viața a fost foarte dificilă, cu care Turkmenii nu aveau distribuitori profesioniști și păzitorii lor de basme. Acestea au fost în general vorbite de oameni în vârstă de pretutindeni.

Dacă nu ar exista distribuitori profesioniști sau alți distribuitori și custozi ai basmelor, atunci se poate determina, de fapt, că toți au rămas și s-au răspândit, verbal.

Cele mai vechi basme despre animale sunt simple pe un complot, simplu pe o compoziție și acum este adus cel mai adesea la copii de către adulți sau copii.

Spectacolele magice au o compoziție complexă și un volum mare. Eroii din basme sunt, de obicei, padișahi și vizier, și fiii. Eroii de basme intră într-o situație dificilă, să se lupte cu devasii, ei se întorc, aventura lor are un sfârșit fericit.

Poveștile casnice sau scurte sunt aproape întotdeauna mai scurte decât basmele. Complotul și compoziția lor nu sunt complicate. Actorii principali sunt, de obicei, țărani, uneori reprezentanți ai altor clase. Anecdotele sunt adiacente povestilor de zi cu zi. Sunt mulți. Ei au batjocorit diferitele slăbiciuni ale naturii umane. Astfel de povești s-au răspândit repede printre popoarele indigene.

Deci, eroii de glume sunt Aldar - Kos, umoristul inteligent al oamenilor, disputa eternă, și a luptat cu reprezentanții claselor exploatatoare - bayami, negustorii și cu dexteritate care au folosit nebunia și credulitatea oamenilor din jurul lui, Nasriddin cunoscuți în Turkmenistan sub numele Ependiyev turkmen poet satiric Nemine, Mirali .

Esen Polat, Dzhanbaklari și alții.

iubește nebunul "," devenirea unui mullah este ușor, este dificil să devii o persoană ".

Poporul turkmen are o mare popularitate cu cântecele populare - acestea sunt legate de diferite aspecte ale vieții de zi cu zi. A fost în cântec, cu câteva excepții, că lucrările poeților turc-clasici au ajuns la timpul nostru. Cel mai mare loc din folclorul de cântece vechi este ocupat de cântece de dragoste - melodii lirice. Acestea cad în bărbați și femei.

Foarte interesante cântece girlish - four-stishis-la. În vechea lila, fetele cântă adesea despre casa tristească care le-a așteptat - despre a le vinde părinților lor.







Mi-au uscat corpul ...

Cu toate acestea, multe cuvinte, în care sunt exprimate nu numai plângerile, dar și protestul fetelor împotriva lipsei lor de drepturi în societatea din acea vreme.

Creație multiplă, bogată și distinctă a poporului uzbec. Rădăcinile se duce înapoi la antichitate, întrețesut cu poezia orală a altor popoare din Orientul sovietic, cu care poporul uzbece a fost legată de destin istoric comun de secole.

Creativitatea orală a uzbecilor se întâlnește cu diferite genuri. Proverbe și cuvinte pline de zgomot, zâne fermecătoare, pline de anecdote de umor și de satire, cântece intime lirice. Fiecare dintre aceste genuri are propriile tradiții istorice.

Naratorul din Uzbekistan este din partea oamenilor muncii. Erau fermieri simpli sau mai desi păstori; munca lor reflectă ideologia oamenilor muncii.

casierii moderne uzbece - nu numai paznicii de bogata moștenire epică a trecutului, dar și cântăreți talentați - improvizatori, a răspuns rapid cu arta lor pe teme de timpul nostru. Deosebit de răspândită printre oamenii din cele mai mari casierii produs Uzbekistan Ergash -Dzhumanbulbul - Ogli Fazyl Yoldash (1867-1936g.g.) - Ogli (1872 - 1955 ani), Mohamed Dzhamrad - Ogli -Pulkan (1874-1941 gg.) și altele. Mulți dintre ei sunt Shaira ereditară.

În perioada prerevoluționară, poziția povestitorilor poporului, expusă nemilos în lucrările lor de exploatatori, a fost dificilă. Acest lucru a fost reflectat în mod clar într-o lucrare a poetului național de la Khorezm Kurban Shair.

Conducatori ai arogantului, am certat

Iar ciuma a plecat cu cheile goale,

Și m-am batjocorit cu mullahii elocvenților,

Și drumul spre închisoare

Acest lucru este deosebit de pronunțat în alt gen, nu mai puțin popular de artă populară orală - cântece populare.

Dintre acestea, cântecele triste ale uzbecului oprimat ies în evidență cu pesimismul lor profund; înțelesul acestor cântece a fost redus la o poveste populară care era populară printre oameni; Salvăm zakkumul, îl ucidem pe zakhar, kygonim zafan. Plin de durere și tristețe, resentimente de ură pentru o ordine socială nedreaptă. Multe melodii uzbece "Batyr Khan", "opresiunea lui Khan" și altele. Stabilirea puterii sovietice în Uzbekistan, lupta eroică a poporului uzbece în timpul războiului civil și refacerea economiei naționale, precum și reforma agrară și apă, care a jucat un rol imens în transformarea socialistă a satului uzbecă, subiectul a numeroase cântece, cântă.

Lucrările de artă populară orală din acești ani demonstrează convingător schimbările fundamentale ale ideologiei poporului uzbec.

O mare influență asupra dezvoltării literaturii uzbece în a doua jumătate a CIC - începutul secolului al XX-lea a fost asigurată de cultura rusă avansată.

Fabricanți și reprezentanți ai clerului. Literatura democratică a susținut implicarea uzbecilor în cultura rusă avansată și studiul limbii ruse. Unii poeți au tradus în uzbecă operele clasice ale literaturii ruse - Pușkin, Krilov și alții.

Oral - creativitatea poetică a poporului Kârgâzstan cu rădăcinile lor înapoi la cele mai vechi timpuri, după cum reiese din primele astfel de forme arhaice de ea, deoarece miturile existente kosmogonichnye originale, cântece pastorale, lamentări koshoki etc. genurile folclorului kirgizian sunt foarte diverse. Monumental eroic epic „Manas“, prima literatura de specialitate cu privire la existența care se referă la 16C. populare „eposes mici“, cunoscute și sunt de exemplu, „Kedeyhan“, „Kozhozhash“, „Janyl myrza“, „Er-Toshtuk“ et al. Ca și în cazul altor persoane din Turcia au dezvoltat Kirghizes basme, proverbe și zicători, ceremonial și melodii lirice, legende, anecdote populare.

Informații despre lucrarea "Dezvoltarea culturii popoarelor din Asia Centrală în a doua jumătate a nouăsprezecelea și începutul secolului al XIX-lea"

Secțiunea: Cultură și artă
Numărul de caractere cu spații: 111543
Număr de mese: 0
Număr imagini: 0







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: