Cronică. Diapozitiv 7-8
Principalele centre ale cărților erau mănăstirile și bisericile din catedrale, sub care existau ateliere speciale cu colecționari permanenți de copiști. Aici nu s-au rescris numai cărți, ci s-au ținut și cronici, s-au creat opere literare originale, s-au tradus cărți străine. Unul dintre centrele de conducere a fost Manastirea Kiev-Pechersky, care a avut o directie literara speciala, care a avut o mare influenta asupra literaturii si culturii Rusiei Antice.
Unul dintre genurile principale a fost cronica - declarația meteorologică a evenimentelor. letopiseț
sunt cele mai valoroase monumente ale întregii culturi spirituale a societății medievale.
Compilarea cronicilor care urmăreau obiective politice clare era o problemă de stat. Cronicarul nu numai că a descris evenimente istorice, ci a trebuit să le dea o evaluare care să răspundă intereselor domnitorului-client.
Începând cu secolul al XII-lea, o nouă perioadă a început în istoria cronicii rusești. În cazul în care primele centre au fost cronicile de la Kiev și Novgorod, acum, după dezintegrarea țării ruse într-o multitudine de cronicile principate de dimensiuni diferite, sunt în Cernigov, Smolensk, Polotsk, Vladimir, Rostov, Galich, Ryazan și în alte orașe, găsind un caracter mai local.
Literatura. Slide 9-17
Artă populară orală
Monumentele scrise dau mărturie bogăției și diversității artei folclorice orale - folclorul Rusiei antice. De-a lungul timpului sa dezvoltat poezia folclorică orală a slavilor antice. Conspirații și vrăji (vânătoare, păstor, agricultură); proverbe și zicări care reflectă cel mai vechi mod de viață; puzzle-uri, adesea conținând urme ale celor mai vechi reprezentări magice; ritualuri legate de calendarul agricol păgân; cântece de nuntă și plângeri funerare, cântece la sărbători și puști. Originile basmelor sunt legate de trecutul păgân. Și pînă acum poveștile noastre vechi, proverbe și zicări au dispărut. Un loc aparte în folclorul oral a fost ocupat de "antichități" - epica epică. Originile sale datează din secolele X-XI. Aceasta reflectă noțiunea de Rusia ca un singur stat puternic, tema principală fiind apărarea țării împotriva dușmanilor externi. Bilele din ciclul de la Kiev, asociate cu Kiev, cu Dnieper Slavutich, cu prințul Vladimir Krasno Solnyshko, eroii. Ei au exprimat în felul lor conștiința publică a întregii epoci istorice, au reflectat idealurile morale ale poporului, au păstrat trăsăturile vieții antice, evenimentele din viața de zi cu zi.
Dar, în special, fructuoasa pentru formarea epocii epice eroice a fost sfârșitul secolului al X-lea - domnia domnitorului Vladimir Svyatoslavich cel Sfânt. Domnia sa a devenit timpul epic al epocii ruse, iar Vladimir Krasnoe Solnyshko însuși a fost o imagine generalizată a unui conducător înțelept. Eroii preferați au fost eroii Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich.
Principalele centre ale cărților erau mănăstirile și bisericile din catedrale, sub care existau ateliere speciale cu colecționari permanenți de copiști. Aici nu s-au rescris numai cărți, ci s-au ținut și cronici, s-au creat opere literare originale, s-au tradus cărți străine. Unul dintre centrele de conducere a fost Manastirea Kiev-Pechersky, care a avut o directie literara speciala, care a avut o mare influenta asupra literaturii si culturii Rusiei Antice.
La mijlocul secolului XI, cel mai faimos dintre poetici
lucrări ale literaturii vechi ruse, referindu-se la genul de "cuvânt"
(vorbire), - "Cuvântul legii și harul", scris de viitor
a devenit fundamentarea conceptului statal-ideologic al Anticului
Rusia, definirea locului Rusului printre alte națiuni și state, a lui
contribuția la răspândirea creștinismului. Idei ale lucrării lui Ilarion
și-au găsit dezvoltarea în monumentul literar-jurnalistic al celui de-al doilea
jumătatea secolului al XI-lea. "În memorie și laudă față de Vladimir", scris
călugărul Jacob, precum și în "Povestea lui Boris și Gleb", primul
Sfântul patron rus al Rusiei.
Un loc minunat în literatură a fost ocupat de viețile sfinților, care au servit ca un mijloc important de a introduce viziunea și moralitatea creștină asupra lumii
Viața a povestit despre viețile oamenilor care au atins sfințenia, au reprezentat modele de viață neprihănită.
Prinții Boris și Gleb, cei mai tineri fii ai Marelui Duce Vladimir Svyatoslavich, au fost primii sfinți ruși care au fost onorați cu venerație națională și au fost
Desigur, în viața sfinților există o idee morală și politică - afirmarea dreptului de vechime tribală - și un model practic este dat pentru imitare. Cu toate acestea, cu o strânsă cunoaștere a operelor, ideea de suferință voluntară, o victimă sub formă de nonresistență, cu forța specială, este diferită de martiriul eroic atât de caracteristic pentru sfinții bizantini antic.
Una dintre cele mai vechi lucrări autentice ruse ruse a fost "Viața călugărului Theodosius al peșterilor", scrisă de Nester. Theodosius (a murit în 1074) - cel de-al treilea sfânt, canonizat de biserica rusă. "Viața lui Teodosie" este una dintre cele mai bune lucrări ale cronicarului.
Viața Sfântului Teodosie al Peșterilor „este un remarcabil monument de literatură, este caracterizat printr-o mare vivacitate a narațiunii, o imagine plauzibilă a vieții monastice, schițe vii de situații de zi cu zi, este foarte neconventionala mama ascetică -. Femeile sunt devotată, dar în aceeași putere, dure, rezistând cererea fiului său să dedice Dumnezeu însuși este ambiguu și caracterul lui Theodosius :. fiind el însuși perfect umil, dar el se opune ferm prințului când încalcă legile societății . În plus, Nestor, untură bogat textul cu citate biblice, texte și molitvoslovnymi reflecții edificatoare proprii, ceea ce dă scrierile sale teologice și adâncimea puterea gândirii creștine. Acest lucru a condus la imensa popularitate de „The Life“.
La începutul secolului al XII-lea s-au format noi genuri literare în cultura veche rusă. Acestea sunt mersul pe jos. Cel mai frapant exemplu este faimosul "Plimbare", starețul Daniel, care descrie călătoria sa în locuri sfinte prin Constantinopol și Fr. Creta în Ierusalim
Genul nou a fost învățătura: "Învățăturile pentru copii", compilate în anii de declin al Marelui Duce de la Kiev, Vladimir Monomakh.
Și la sfârșitul secolului al XII-lea a fost creată cea mai faimoasă dintre operele poetice ale literaturii vechi ruse - "The Lay of the Host of Igor". Principalul scenariu al acestei lucrări a fost o descriere a campaniei nereușite împotriva lui Polovtsi de Novgorod, marele prinț Igor Svyatoslavich (1185).
Ideea principală a "Cuvântului" a fost nevoia de unitate a prinților ruși în fața pericolului exterior.
Arhitectura Slide 18-27
Rusia de mai mulți ani era o țară din lemn, în copac o persoană rusă și-a exprimat percepția de a construi frumusețea, simțul proporției, fuziunea structurilor arhitecturale cu natura înconjurătoare. Dar lemnul este mai puțin durabil decât piatra, deci monumentele din această perioadă, făcute în copacul din fața noastră, nu au ajuns. Construcția de piatră începe la sfârșitul secolului al X-lea.
Sursa bizantină a adus motive culturale rusești. În primul rând, observăm că „bizantinism“ - este, de asemenea concept foarte complex, multi-stratificat. În formarea sa a contribuit și lumea greacă, și vestul latin și Orientul Mijlociu și Egipt. Bizanț transporta o sarcină puternică de biserică patriotică (credința în dragostea lui Dumnezeu pentru om și apariția unor oameni de dragoste reciproce față de Dumnezeu). Și Dumnezeu a pus aici frumusețea absolută și cauza originală a frumoasei povestiri. Creștinismul a venit în Rusia este absolut firesc, ca fiind cea mai absolut frumoasă (așa cum reiese din cronica) sub forma conștiinței religioase. „Ne-am dus la bulgari arata ca ei se rugau în moschee, și nu există nici un haz în ele doar tristețe și mare ... am ajuns la germani, și a văzut în bisericile lor de servicii diferite, dar frumusetea nu vede nici. Și am ajuns la greci, și ne-au dus la locul unde se inchina Dumnezeului lor, și nu știu - în cer, noi sau pe pământ: căci nu este nimeni pe pământ un astfel de spectacol si frumusete care, pentru fiecare persoană, în cazul în care gustul este dulce, nu ia apoi amar , și noi.
Slavii antice au perceput frumusețea ca un factor important al impactului emoțional și estetic și au aspirat la el. Împreună cu creștinismul, Rusia a adoptat de la Bizanț o nouă experiență și tradiții de construcție.
În legătură cu introducerea creștinismului și botezul Rușilor Vladimir a poruncit să taie biserica și a pus în acele locuri în care stăteau anterior idoli „La Kiev, Smolensk, Chernygov, Ryazan, construit din plinte. Plimfa - de la grec. "Plinth" - o cărămidă. Lat si plat ars kirpich.Tserkvi construit pe modelul templului grecesc eco-cupole.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: