Dacă perioada de călători din antichitate erau funcționari și oameni bogați care au avut oportunități formale sau fonduri personale de a călători, pelerinajele la care au participat oameni din toate clasele sociale și venituri diferite. Comercianții și mărfurile s-au mutat împreună cu pelerinii, în timpul călătoriilor au fost stabilite legături comerciale și piețe.
În Evul Mediu, principalul stimulent pentru călătorie devine factorul religios - cult din locurile sfinte ale creștinismului, islamul, budismul și cultura călătoriilor religioase. Pentru Evul Mediu, interesul major al centrelor de pietate creștină este în jurul a trei puncte centrale: pelerinaj, masă și pocăință.
Pelerinajul medieval era un fenomen de poli-motivație. Motivația pentru pelerinaj a fost diferită. Printre motivele aprobate de biserică se numără recunoștința (acest jurământ) pentru recuperare, evitarea pericolului, victoria în luptă. Această ocazie ar putea fi un vis sau un fenomen al unui sfânt. Mulți pelerini au fost destinați să fie venerați de către părinți, în conformitate cu jurământul dat atunci când viitorul pelerin era încă în leagăn
Din secolul al IX-lea. Pelerinajul a început să fie impus ca o pedeapsă publică și un mijloc de răscumpărare a vinovăției. Se credea că păcătosul era condamnat la plimbări. Treptat a început să se lase să se înmoaie: domnul nobil putea să se înlocuiască cu un slujitor sau cu un mercenar. Au fost formate chiar și magazine seculare de pelerini profesioniști angajați, care s-au înmulțit în curând, deoarece acest pescuit deosebit sa dovedit a fi foarte profitabil.
Dar, în plus față de sentimentele religioase, o anumită parte a pelerinilor posedat destul de dorințe lumești destul de coincid cu acele motive care sunt inerente în turism străine moderne. În practică, pelerinajul a fost singura cale, lăsând rutina de zi cu zi, pentru a vedea lumea la acel moment, din moment pelerinul a primit statutul de călător este sub protecția specială a bisericii și nu este supus legilor seculare.
Privilegii pelerini au fost foarte mari - nu poate fi adusă în instanță laică, obligațiile sale financiare suspendate pentru timpul pelerinajului, proprietatea a fost sub protecția Bisericii, etc. Ajuta pelerini a fost considerat un mare serviciu la biserică, astfel încât pelerinii puteau găsi adăpost în aproape orice casă .. să nu mai vorbim de mănăstiri, în loc de plată, li sa cerut să se roage pentru proprietari într-un loc sfânt.
Adesea sub masca pelerinajului, negustorii și călătoriile de afaceri, plimbările călătorilor curioși, se ascundeau. Mulți oameni bogați au vizitat locuri sfinte pur și simplu din vanitate, la întoarcerea lor care arată aventura nu este întotdeauna de natură religioasă.
Pelerinajul a avut loc în timpul Evului Mediu, dar intensitatea și geografia călătoriilor au variat semnificativ în diferite perioade.
1. a luat sub protecția sa pe cei care "călătoresc în scopuri științifice, în special profesori de drept divin și sacru";
2. Școlarii din Bologna au fost scutiți de responsabilitatea reciprocă în ceea ce privește plata impozitelor și de subordonare instanțelor municipale din Bologna.
Universitatea din Paris - "Sorbonne", apare în 1200. În secolul al XIII-lea, Universitatea Oxford a apărut și ea.
În secolul al XIII-lea, au apărut și o serie de alte universități:
Până în anul 1500, în Europa existau deja 80 de universități.
Odată cu apariția universităților din Europa, tradițiile călătoriei educaționale au fost reluate.
Mulți studenți de multe ori mutat de la o universitate la alta, în căutarea de cursuri interesante sau de învățare despre prelegeri ale profesorilor celebri studenți rătăcitori numit Vagant.
Vagant este un grup de studenți de limbă latină din diferite țări.
Există un nou tip de călătorie și călători: studenții care călătoresc care își părăsesc locurile natale pentru a obține o educație. Odată cu creșterea numărului de universități, această mobilitate a crescut semnificativ și a devenit un fenomen răspândit.
În Evul Mediu timpuriu, majoritatea stațiunilor antice de vindecare au fost distruse și abandonate, dar treptat au început să revină sub auspiciile mănăstirilor. Cele mai bune locuri de vindecare trec în posesia mănăstirilor catolice. Una dintre primele stațiuni medievale a fost Aachen, în Germania, locul preferat de vacanță al împăratului Carol cel Mare în secolul al VIII-lea.
Creștinii superstițioși, ca și romanul antic, aduc sacrificii apelor vindecătoare. În 1556, în Piemont, legea interzice localnicilor să facă onoruri divine surselor venerate sacre.
Numai din secolele 13-14 există stațiuni sprijinite de autoritățile seculare - Karlsbad, Baden-Baden. Până la sfârșitul Evului Mediu, apele au devenit, ca și în Roma, un loc de bucurie. Deosebit de vizitate în Evul Mediu au fost apele Badenului, numite "grădina lumii voluptuoase".
Articole similare
-
Lecții din grupul de mijloc "care călătoresc în țara folclorului"
-
Internet pentru călătorii - o prezentare generală a tuturor soluțiilor posibile
Trimiteți-le prietenilor: