"Inamicul său adevărat"
În 1937, la scurt timp înainte de al doilea război mondial, un coleg a convinge un medic evreu să fugă din Austria din cauza fricii față de naziști. Doctorul a răspuns că "adevăratul său dușman" nu era naziștii, ci "religia", biserica creștină. Ce a inspirat acest om de știință o astfel de ură pentru creștinism?
Tatăl său Iacov a citit Talmudul și a sărbătorit sărbătorile evreiești. Băiatul era foarte atașat de învățătorul său din Biblia ebraică și mai târziu a spus că poveștile biblice au avut un "impact durabil" asupra vieții sale. Bunicul meu iubit la dus la biserică ca pe un copil. Întorcându-se acasă, el vorbea despre "Dumnezeu Atotputernic" chiar și pentru părinții săi evrei. Cu toate acestea, în cele din urmă, asistenta medicală a fost acuzată de furt și a fost concediată. Mai târziu, el a învinuit-o pentru multe dintre dificultățile sale și și-a început practica privată în Duminica Paștilor ca (cum cred unii) un fel de "provocare".
Antisemitismul la persecutat pe băiat la școală. La vârsta de doisprezece ani, a fost șocat să afle că tatăl său în tinerețe nu a rezistat fanatismului non-evreilor. "Ieșiți din trotuar, evreu!" Așa-numitul "creștin" a strigat la tânărul Iacov, bătându-și pălăria în noroi. Fiul, până la supărarea lui, a aflat că tatăl său a ascultat.
În liceu, el a părăsit iudaismul de dragul științei seculare și al umanismului. La Universitatea din Viena, a studiat lucrările filozofului ateu Ludwig Feuerbach și a adus ateismul său în activitatea sa de psihiatru. Religia a fost pentru el pur și simplu "o împlinire imaginară a dorinței", un basm inventat de oameni pentru a-și satisface sufletele nevoiașe.
Acest psihiatru era Sigmund Freud. El a devenit probabil cel mai influent psihiatru din istorie, influențând medicina, literatura, limbajul, religia și cultura. Obsedat de ceea ce el a numit "un mister dureros al morții", el a spus odată că sa gândit la el în fiecare zi de-a lungul vieții sale. Moartea nepotului său iubit la aruncat în abisul suferinței: "Totul mi-a pierdut semnificația pentru mine ...", a scris el. "Nu mă pot bucura de viață". El sa numit un "evreu evlavios". În 1939, a intrat în uitare, luând în mod deliberat prea multă morfină, care calmează durerea de cancer.
Ce factori ar putea influența atitudinea lui Freud față de creștinism? Ați fost vreodată dezamăgit de viață sau supărat pe Dumnezeu din cauza unei mari dezamăgiri sau a modului în care vă tratează creștinii? În următoarea secțiune, vom analiza cazurile în care Freud a venit peste fanatism.
antisemitism
Ați observat vreodată un creștin care acționează într-un mod necreștin? Cum te-ai simțit? Dezamăgit? Jenat? Iritat? Poate că te poți identifica cu Sigmund Freud.
Când Freud avea în jur de zece sau doisprezece ani, tatăl său Iacov a spus băiatului că, în zilele tinereții lui, „creștin“ James bătut pălăria în noroi și a strigat: „Ieși din trotuar, un evreu.“ Iacov și-a ridicat palaria. Micul Sigmund a găsit concesiunea tatălui său față de fanatismul neevrei evrei. Sigmund a fost erou Hannibal, The semitic general care a luptat cu Roma antica. Hannibal conflictul cu Roma a devenit un simbol pentru Freud conflictul catolic evreu-roman.
La vârsta de douăzeci de ani, Freud a înregistrat un incident antisemit dezgustător în tren. Când Freud deschise fereastra, ceilalți pasageri țipau să o închidă. (Fereastra deschisă se afla pe partea de vânt a mașinii.) El a spus că va închide fereastra cu condiția ca fereastra de pe partea opusă să fie deschisă. În cursul unui alt argument, cineva a exclamat: "Da, el este un evreu murdar!". În acel moment, primul adversar ia spus lui Freud: "Noi creștinii considerăm alți oameni și ar trebui să vă gândiți mai puțin la persoana voastră prețioasă".
Freud a cerut unui adversar să-și lase remarcile pline de el însuși, iar cel de-al doilea să vină și să obțină ceea ce merita. "Eram gata să-l omor," scrie Freud, "dar nu a ieșit ..."
Evreii din Austria lui Freud au fost supuși numeroaselor insulte ale așa-zișilor creștini. Nu e de mirare că sa îndepărtat de credința creștină. Cum ar putea dezamăgirea și pierderea să afecteze poziția anti-creștină a lui Freud?
Boala de suferință
Ai fost vreodată abandonat, a pierdut un iubit sau a fost torturat de o boală lungă și sa întrebat: "Unde este Dumnezeu?"? În acest caz, probabil că îl puteți înțelege pe Freud.
Anterior, am vorbit despre asistenta catolică, pe care Freud la iubit foarte mult, și care a fost acuzată de furt și a concediat. Ca adult, Freud a desemnat responsabilitatea băncii pentru multe dintre propriile sale probleme psihologice. Bruscă plecare - pentru un presupus furt - îngrijirea copilului creștin, care a avut încredere, ar putea produce un copil frica de abandon, iar adultul Freud a disprețuit credința doica lui. Freud a scris: „Ne simțim în mod natural durerea a ceea ce un Dumnezeu și o providența bună nu ne protejează mai bine de la astfel de influențe [destin] în momentul vieții noastre, atunci când suntem cei mai vulnerabili.“
Fiica lui Freud a murit dintr-o dată după o scurtă boală. Consolând-o pe soțul ei văduv, Freud scrie: "... a fost o lovitură nemaipomenită, crudă a soartei, care ne-a luat pe Sophia de la noi ... noi ... sunt doar jucării pentru puteri superioare".
Nepotul său iubit a murit la vârsta de patru ani, lăsându-l pe Freud deprimat și sfâșiat. "În esență, totul și-a pierdut semnificația pentru mine", a recunoscut el cu puțin timp înainte de moartea băiatului.
Freud a avut numeroase probleme de sănătate, inclusiv o luptă de șaisprezece ani cu cancer maxilar. În 1939, când cancerul sa apropiat de moartea sa, Freud a scris: "Lumea mea este ... un mic insulă de durere care plutește într-un ocean de indiferență". La sfarsit, o gaura gangrenoasa pe obraz a dat peste un duh de rau, care la impins pe cainele preferat, dar a atras muste.
"Este puțin probabil ca în univers să existe o forță care să monitorizeze bunăstarea persoanelor cu îngrijire părintească și să conducă toate afacerile lor la o concluzie reușită. Dimpotrivă ... destinul nostru este determinat de forțe întunecate, neînfrânate, neîncetate. "
Suferința lui Freud la rănit profund. Ar putea fi acesta singurul motiv pentru a concluziona că nu există nici un Dumnezeu bun? Știți oameni ale căror dureri te-au făcut să fii supărat pe Dumnezeu, sau convinși că El nu este? Îndoielile intelectuale au adesea rădăcini biografice.
Tulburări spirituale
Creștinii creștini i-au iritat pe Sigmund Freud. Moartea poporului său iubit și a propriului său cancer i-au provocat suferințe enorme. Pierderea și suferințele lui păreau incompatibile cu ideea unui Dumnezeu iubitor. Deci ce, în opinia sa, era esența învățăturii creștine?
În cartea "Viitorul unei iluzii". principala sa diatribe împotriva religiei, Freud a subliniat înțelegerea lui despre creștinism. El credea că aceasta este doctrina oamenilor care au un "destin mai mare"; minte mai mare, organizează viața „pentru o mai bună“, moartea nu ca „dispariția“, ci ca la începutul anului „un nou tip de existență“ și „Curtea Supremă“, care va răsplăti binele și răul pedepsi.
În concluziile lui Freud lipsește ceva important: accentul pus pe restabilirea relației omului cu Dumnezeu, primind de la El darul iertării prin moartea sacrificială a lui Isus pe cruce pentru păcatele omenești.
Când discută despre învățăturile biblice, adesea ignoră sau ascund această idee importantă. Am fost convins că trebuie să câștig dragostea lui Dumnezeu cu puterea mea. Apoi am aflat că, din punct de vedere biblic, nimeni nu poate atinge perfecțiunea necesară pentru realizarea vieții veșnice. Se pare că, în viziunea sa asupra creștinismului, Freud a ignorat harul, Isus și crucea.
Doi ani după ce a scris "Viitorul unei iluzii". Freud pare să aibă o idee mai clară despre iertarea creștină. El a scris că anterior "nu a reușit să înțeleagă" conceptul creștin de răscumpărare prin moartea sacrificială a lui Isus, care "și-a asumat vinovăția comună tuturor".
În plus, Freud a contestat validitatea intelectuală a credinței creștine. El a protestat împotriva unor astfel de argumente, de exemplu, că o persoană nu trebuie să pună la îndoială validitatea religiei și că ar trebui să credem pur și simplu pentru că strămoșii noștri au făcut-o. Nu-l învinovățesc. Aceste argumente nu mă satisfac. Dar, de asemenea, Freud a crezut că scrierile biblice nu sunt de încredere. Nu era conștient de numeroasele dovezi, confirmând, de exemplu, fiabilitatea Noului Testament sau învierea lui Isus. Aparentul său lipsă de familiaritate cu dovezile și metodele istorice ar putea fi datorată erei sale, experienței sale de viață, activității științifice sau profesiei.
Probabil ideile complicate despre problemele spirituale se reflectă în opiniile lui Freud asupra credinței. Cunoașteți pe cineva care are idei complexe despre Vestea Bună a lui Isus sau o dovadă a valabilității sale?
Christian este prietenul lui Freud
Corespondența cu Pfister a fost cea mai lungă în Freud. A durat 30 de ani. Fiica și ucenicul lui Freud, Anna, au lăsat un scurt răspuns despre caracterul pastorului. Ca un copil, Pfister i sa părut "un oaspete de pe altă planetă" în "casa complet nereligioasă a lui Freud". Lui „sinceritate umană și dăruire“ este izbitor de diferit de a vizita casa de psihologi de intoleranță care au considerat cina in familie ca „pauză nedorite“ în discuțiile lor importante. Pfister "a fascinat" copiii lui Freud, intrand in viata lor si devenind "cel mai bun invitat".
Freud a respectat opera lui Pfister. El a scris: "Aveți o capacitate fericită de a conduce ... la Dumnezeu."
Freud a spus că Pfister "un om remarcabil ... un slujitor adevărat al lui Dumnezeu, ... trăind nevoia de a crea bunătate spirituală pentru toți, dimpotrivă. Ai făcut chiar și așa de bine pentru mine.
"Dragă om al lui Dumnezeu", a început Freud, întorcându-se acasă. "O scrisoare de la dumneavoastră este una dintre cele mai bune lucruri pe care o persoană o poate aștepta când se întoarce".
Pfister a avut o influență pozitivă asupra lui Freud, apropiindu-l de Hristos. Cu toate acestea, în cele din urmă, din câte știm, Freud a luat o decizie negativă cu privire la credința personală.
Oamenii îl resping pe Cristos din mai multe motive. Unii oameni sunt dezgustați de bigoți. Alții sunt dezamăgiți, trăind amărăciune sau scepticism din cauza pierderii și suferinței personale. Unii sunt confuzi de neînțelegerea a ceea ce este Isus și cum să-L recunoască personal. Conștientizarea acestor obstacole pe calea credinței poate ajuta pe sceptici și să caute să vadă rădăcinile situației lor și să îi încurajeze să privească mai îndeaproape. Exemple, cum ar fi Pfister, arată că urmarea unui om din Nazaret poate da în cele din urmă un rezultat.
Rusty Wright este scriitor, jurnalist și vorbitor, o figură proeminentă în ministerul Probe.org. vorbind pe toate cele cinci continente. El deține diplome în psihologia și teologia universităților din Ducele și Oxford, lucrează la modul în care să comunice mesajul lui Hristos cel mai eficient și mai viu audiențelor oamenilor care suferă de foame spiritual din diferite culturi și popoare.
Mă întreb dacă era Pfister, atunci de ce a scris Freud la sfârșitul vieții: "lumea mea este ... un mic insulă de durere care plutește într-un ocean de indiferență". Poate că Pfister nu putea să se apropie în timpul suferințelor și al bolilor?
Trimiteți-le prietenilor: