عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشب رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال: «إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها, وحد حدودا فلا تعتدوها, وحرم أشياء فلا تنتهكوها, وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها». حديث حسن, رواه الدارقطني في «سننه» [4/184], وغيره.
Transmiteți de la bin Abu Sa'lyaby al-Nashiri Hushanni Dzhursuma, lasă-l să fie mulțumit de el, ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam a spus:„Cu adevărat, Allah Atotputernicul a pus (performanta oamenilor) datoriile religioase, asa ca nu neglija ca ei și să stabilească limite, astfel încât nu le încalca, ei și a interzis (puține) lucruri, asa ca nu rupe același lucru (aceste interdicții), și tăcere (unele) lucruri în mila Lui pentru voi, nu uitare, așa că nu încerca să afle ca ei! "(Al-Daraqutni 4/184 în lucrarea sa" Sunan „și altele).
IMPORTANȚA ACESTUI HADIS
Această nebunie este printre cuvintele scurte, dar capabile, abilitatea de a pronunța pe care Allah cel Atotputernic la dat profetului nostru (ﷺ). Este foarte scurtă și foarte importantă, și cineva chiar a spus:
"Nu există nici unul dintre altele, care, astfel, ar uni toate temeliile și ramurile religiei, deoarece profetul (ﷺ) a împărțit stabilirea lui Allah în patru părți:
taxe / fareid /,
interdicții / Maharim /,
frontiere / hudud /
și ce este tăcut despre / maskkutun 'anh-hu / ".
Ibn al-Sam'ani a spus: „Cel care va acționa în conformitate cu Hadith, va primi o recompensă și pentru a evita pedeapsa pentru orice persoană care va efectua obligatoriu, părțile interzise, se opresc la frontierele și să abandoneze căutarea pentru lucrurile de el ascunsă, va adera pe deplin la toți demni și va îndeplini toate îndatoririle religioase, deoarece înființarea Shariahului nu depășește speciile menționate în această hadeeth ".
ÎNȚELEGEREA ACESTUI HADIS ȘI CE ESTE DIRECTIV
1. Executarea obligatorie a îndatoririlor religioase / al-Farah'id wa-l-wajibat /
Este imperios necesar ca Allah a făcut obligatoriu asupra slujitorilor lui, și ceea ce El le-a ordonat să facă, un exemplu care poate servi ca o rugăciune, zakat, post și Hajj, care sunt considerate necesare de existența directivelor relevante ale Sharia - și anume, anumite versete din Coran și hadith constituind un profet sunna, (ﷺ).
Există două tipuri de îndatoriri / fara'id /:
-obligatoriu pentru toți musulmanii capabili (fara'id a'yan), de exemplu, rugăciunea de cinci ori, zakat și postul,
-și apoi, împlinirea de către unii musulmani, eliberați de păcatul tuturor celorlalți (phara'id kifaya), dar dacă nimeni nu face acest lucru, atunci păcatul cade pe toată lumea. Un exemplu este participarea la rugăciunea funerară, răspunsul la salut, îndemnul pentru Sharia aprobat și reținerea celor condamnați.
3. Interzicerea apropierii de interzicerea și comiterea ei
Aceasta se referă la ruda de tabu care există indicii clare în Noble Coran și Sunnah Profetului (ﷺ).
Allah cel Atotputernic a declarat că este interzisă, interzicând apropierea de astfel de lucruri și realizarea lor, un exemplu despre care este sperjurul, însușirea proprietății orfanului și a cămășii.
Allah cel Atotputernic a spus:
"Spune:" Adevărat, Domnul a interzis faptele mele nedrepte, atât explicite, cât și secrete. "" Obstacole "33.
Cât despre profet, (ﷺ), el a spus:
"Tot ceea ce este intoxicant este interzis". (Al-Bukhari și Musulman.)
Este, de asemenea, raportat că profetul, (ﷺ), a spus:
“. și, cu adevărat, viața, proprietatea și onoarea ta sunt inviolabile pentru tine "(Al-Bukhari și Muslim.)
Cei care privesc cu atenție la aceste lucruri interzise și să încerce să stabilească în mod imparțial motivul pentru care au fost interzise, se va vedea că astfel de lucruri se pot găsi un pic și toate sunt dezgustătoare, în timp ce orice altceva este permis și bun.
Allah cel Atotputernic a spus:
"O, cei care credeți, nu opriți binele pe care v-a permis-o Allah". "Meal", 87.
4. manifestarea mila lui Allah Atotputernic în raport cu sclavii Săi
Profetul, (ﷺ), a declarat că este clar că tăcerea lui Dumnezeu, neupomyanuvshego despre unele lucruri și nu are nici o negativității lor, sau pe permisivitate acestora sau tabu lor, a fost manifestarea mila și bunătatea lui Allah slujitorilor Săi. Astfel, el a subliniat că astfel de lucruri sunt scuzabil, iar dacă oamenii ar dori să facă, ei nu vor păcătui, dar păcatul va fi asupra lor, iar în cazul în care refuză să facă acest lucru. Și motivul pentru această tăcere glorie Atotputernicul să-l, nu a fost o greșeală sau uitare, iar Allah este mult mai mare decât aceasta.
Allah cel Atotputernic a spus:
- Și Domnul tău nu uită. - Mariam. 64.
Cel Atotputernic și Cel Mare au mai spus:
- Domnul meu nu se înșeală și nu uită. - Taha. 52.
5. Este interzis să căutați și să adresați multe întrebări inutile
Poate că este disponibil în această interdicție hadis pentru a obține în jos și pune o mulțime de întrebări în cauză numai în momentul Profetului, (ﷺ), cât mai multe întrebări cu privire la ceea ce nu a menționat Allah, poate conduce la o sarcină de amplificare, care ar trebui să se reflecte în imputarea obyannost chego ceva nou sau o nouă interdicție.
Allah cel Atotputernic a spus:
"O, care credeți, nu vă întrebați ce vă va supăra dacă veți deveni conștienți." "Mâncare", 101.
De asemenea, este posibil ca, în general, acest hadith să rămână valabil, iar interdicția pe care o conține nu se referă la încercările de a aprofunda problemele religioase urgente.
Este raportat că, odată ce un profet, (ﷺ), a spus:
"Nu mă întreba despre ce nu ți-am spus! Cu adevărat, cei care au trăit înaintea voastră au fost uciși numai prin faptul că au pus multe întrebări și nu au fost de acord cu profeții lor! "(Musulman)
Este, de asemenea, raportat că profetul, (ﷺ), a spus:
"Decedatul a pierit" (musulman)
Sub accentuarea / mutanatul "se înțelege a încerca să afle că nu atinge, sau pe cineva care este angajat într-un studiu detaliat al tuturor ramurilor posibile din cel principal.
Este raportat că Abdullah bin Mas'ood, poate Allah să fie mulțumit de el, a spus:
"Nu încercați să cunoașteți și să nu vă grăbiți, dar trebuie să respectați ceea ce a fost".
Aici avem în vedere ceea ce au aderat Companionii, poate să fie mulțumit de Allah.
În acest caz, "aprofundarea" înseamnă a insista asupra unui lucru, depășind limitele rezonabile.
Companionii, Allah să fie mulțumit lui Allah, m-am oprit să întreb profetul, (ﷺ), o mulțime de întrebări, și chiar a plăcut faptul că beduinii au venit și l-au pus întrebări, el le-a răspuns, și l-au ascultat.
Cu explica ceea ce nu te privește, apoi încercați să afle despre ascuns / ghayb /, în care ni sa spus să credem și esența care rămâne neclară, deoarece o astfel de clarificare duce neapărat la confuzie și îndoială, precum și, probabil, la neîncredere.
Ibn Ishaq a spus: "Nu li se permite oamenilor să mediteze asupra Creatorului sau asupra creaturilor, folosind ceea ce nu au auzit, de exemplu, cu privire la cuvintele Celui Preaînalt:
"... și nu există nimic care să nu-L slăvească, dându-L laudă." "Călătorie de Noapte", 44.
- nu poți spune: "Cum își glorifică lucrurile neînsuflețite?" - fiindcă Dumnezeu a dezvăluit acest lucru și El aranjează așa cum voiește El ".
6. În această hadeeth este porunca de a îndeplini obligatorii, să adere la limitele stabilite, pentru a evita interzis și nu pentru a merge mai adânc în ceea ce Allah a ascuns de la milostivirea Lui pentru popor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: