NT Rymar
"IZOLAȚIA" ȘI CONCEPTUL BACHTIN DE ARHITECTURĂ A OBIECTULUI ESTETIC 1
Luați în considerare procesul de formare a unui obiect estetic în detaliu.
Acest lucru înseamnă, în primul rând, că dobândește capacitatea de a aduna în unitate în sine, pentru a găsi propria perfecțiune și cum să vorbească în propria sa voce, să dezvăluie identitatea sa ca integritatea și caracterul complet. Deci, eseul Georg Simmel asupra problemei cadru a arătat funcția de cadru a artei în raport cu arta picturii: cadru „separă ilustrația de orice externe,“ și această delimitare „în același act“ „și creează înstrăinarea sa de la orice externe, și combină-l în unitate „astfel încât opera de artă devine“ integritate în sine „“ ceea ce ar putea fi doar întreaga lume, sau sufletul. unitatea individului „13
Diferența esențială dintre conceptul de Simmel a lui Bahtin constă în două lucruri: Bahtin nu absolutizează detașare estetică, autonomie de opere literare - voce sună de fapt, într-o etică a muncii în toate weightiness sale, și izolare îl servește ca o forță creatoare, este implicat activ în organizarea valorii muncii. Funcția de izolare finală (îndepărtarea) se manifestă în faptul că izolarea de a fi un activ „lectură“ eveniment, „ascultare“, într-adevăr ca vocile ei de viață angajate într-un proces deschis de a fi autori ai acestui proces, nu există un act unilateral de acceptare pasivă, sau dimpotrivă, evaluarea unilaterală din punct de vedere fix al subiectului, este un eveniment de comunicare dialogală cu altul. Izolație în acest sens, este un eveniment „înțelegere receptiv“ - finalizarea care tocmai ne permite să înțelegem vocea celuilalt ca un întreg, permite o alta să se regăsească în lucrarea sa auto-valoare. „Înțelegere răspuns“ se desfășoară în actul de marginile obiectelor de tranziție: această înțelegere din perspectiva „anturajul“ lui de la orizont, în cazul în care obiectul de gândire. Răspunsul este un act de finalizare, dar nu este o reacție la ceva gata, este un proces de înțelegere care, în principiu, nu poate fi finalizat. Actul de izolare este construit în activitatea de înțelegere, care poate fi descrisă prin conceptul cercului hermeneutic. înțelegere hermeneutic a înțeles pe de altă parte dă o altă frontieră, care îi conferă reintregirea lui: un cadou de umplere, care permite să găsească o altă identitate și integralitatea lor. Cele de mai sus Ideea Bahtin „capacitățile libere de formare de conținut“, care are loc în actul de excludere, de sondare ca și în cazul în care monologic, dobândește aici destul de un sentiment dialogică: putem vorbi aici de „formare“, care, acționând ca o „înțelegere reciprocă“, permite eroul pentru a-și dezvălui potențialitățile, pentru a-și găsi propria "voce". "Conținutul în formă liberă" poate fi înțeles ca o compoziție complot-compoziție a ceea ce este ascuns în celălalt. O formă de o astfel de desfășurare este o ficțiune, care Bakhtin descrie ca o „expresie pozitivă a izolării: obiect izolat - astfel fictiv, care nu este validă în unitatea naturii și să nu fie în caz de a fi“ 14. Invenția, dacă este să înțeleagă nu numai ca ceva care nu a fost inclus în orice relație, dar, de asemenea, ca o modalitate de a elimina misiuni de peste mări, în caz de a fi gata de a comunica, permite să realizeze că în viața de zi cu zi nu este un fenomen de complot - conferă atât de ficțiune concepute eroya, probabil, mai intensă și profundă, de umplere de viață.
Datorită acestui fapt, actul de izolare creează un spațiu în care apar natură productivă, dialogică și care posedă o adâncime mare de relație. La nivel poetologic, actul de izolare, eliberând un obiect din cel mai apropiat mediu concret, mediu, îl include într-un spațiu diferit și mai larg de relații noi. Izolarea unei noi poziționare toate valorile uzuale sunt reținere la sursă subiectul relațiilor cauzale obișnuite existente în sistemul de cultură și delimitării, determină apariția unor noi sisteme de înțelesuri de relații, motiv pentru care există un spațiu nou - spațiul operei poetice. Astfel, izolația, pe de o parte, individualizare, creează o anumită valoare, pe de altă parte, datorită faptului că există un nou spațiu de relații semiotice în contexte noi, există procese de înmulțire și de aprofundare sensurile de transformare și moartea lor a corpului 15.
Acest dialog, acest eveniment de întâlnire a relațiilor de valori diferite, creează forma arhitectonică internă a operei, - granița care formează nucleul de valoare cea mai adâncă a obiectului estetic. Forma arhitectonică este, prin urmare, spațiul evenimentului de comunicare dialogică viu a forțelor individuale și colective ale conștiinței, nu ca lucruri gata făcute, ci ca activități orientate spre valoare. Acest eveniment, în care se constituie sensul lucrării.
Astfel, forma arhitectonică a unei lucrări literare deja la acest nivel este spațiul unei întâlniri a unei mulțimi de forțe, interacțiunea dialogică a căreia creează o tensiune care constituie un anumit sens artistic. Acest înțeles va avea în mod inevitabil un grad foarte ridicat de mobilitate și multifacere, abilitatea de a face mișcări multiple, de auto-dezvoltare, dar și de auto-organizare. Cu același inevitabil, va fi individual și infinit, deoarece în constituția sa participă voința creativă individuală și forțele întregii culturi, cu care aceasta va intra într-un dialog. În același timp, există un anumit echilibru între aceste părți (sau "autorități") în lucrarea artistică, care nu permite ca sensul lucrării să devină amorf și să se răspândească în infinit.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: