Capitolul XVII. chidakasha dharana
Chidakasha dharana, așa cum reiese din capitolul precedent, nu este doar o metodă ideală de vizualizare, ci și o formă specială de practică meditativă. Cuvântul "chidakasha" înseamnă literalmente "spațiul conștiinței". Cu alte cuvinte, este un fel de ecran de proiecție al chakrei ajna, un fel de spațiu negru în care fenomenele psihice se manifestă sub influența minții fizice. În acest spațiu, legătura dintre conștiință, subconștient și supraconștiință este localizată și aici este cel mai ușor de stabilit obiectul meditației.
Chidakasha este vizualizată ca o cameră neagră cu patru pereți, un fund și un tavan. Catul lui Chidakashi este situat în centrul peretelui opus, în care se ascunde o peșteră adâncă și îngustă care duce în jos. Acest canal este numit "sushumna nadi" și se extinde până la chakrele cele mai mici. Peretele frontal este o sită care, cu ajutorul viziunii, mărește impresiile externe și poate atât să consolideze, cât și să slăbească efectele asupra minții. Deci, în funcție de ceea ce este programat mintea noastră, tensiunea și complexele psihice sunt formate sau disipate.
Chidakasha Dharana poate deschide porțile către misterele conștiinței și înțelegerii și ne dezvăluie într-adevăr cele mai înalte niveluri de supraconștiință, de obicei inaccesibile oamenilor cu o mentalitate mediocră. Pentru ca acest lucru să se întâmple, este necesar să se îndeplinească cu sinceritate și persistență regulile prescrise (kriya) și să se cultive psihotehnica de curățare care să poată limita activitatea agresivă a sentimentelor noastre grosolane de percepție.
Transcrierea clasei Chidakasha Dharana
Așezați-vă într-o asana confortabilă (poseta).
Spune-ți că poți să stai liniștit de ceva timp fără să simțiți tensiune în corpul tău fizic.
Ascultați sunete externe: poate veți auzi ticăia ceasului, strigă cineva pe stradă, cântând păsările, sunetele ritmice ale muzicii melodice; vocea îți ajunge la urechi și îmi percep instrucțiunile. Realizați corpul fizic. Ascultați cu atenție poziția și starea sa și asigurați-vă că sunteți cu adevărat conștienți de acest corp fizic.
Direcționați atenția asupra părților individuale ale corpului, dar asupra întregului corp ca întreg.
Amintiți-vă că cu cât îți dai seama mai mult de corpul tău fizic, cu atât vei avea mai multă minte.
Apoi, îndreptați-vă atenția spre respirația care susține corpul și care îi servește.
Ascultați fluxul respirației, urmăriți cum respirați - intermitent sau încet, ușor sau convulsiv, profund sau superficial, ritmic sau nu.
Privind respirația, nu încercați să o corectați; nu lucrați cu respirația, ci doar urmăriți-o. Respirați natural când respirați. Uneori trebuie să schimbi în mod spontan ritmul tău de respirație în viață, în funcție de condițiile de a fi și de emoțiile tale. Uneori, respirați adânc, uneori pe larg și uneori intermitent și deseori.
Deci, observați starea întregului corp și respirația voastră.
Și acum îndreptați-vă brusc atenția spre zona în care esența dvs., cosmosul vostru, Chidakasha dvs. este localizat.
Ar trebui să înțelegeți că Chidakasha nu este pe frunte sau oriunde pe sau în spatele capului. În mod similar, nu căutați chidakashu în regiunea inimii sau în cavitatea abdominală, în apropierea buricului. Nu o veți găsi în partea inferioară a corpului. Chidakasha peste tot. E peste tot. Este fără margini, fără forme și nu poate fi definit. Culoarea originală și autentică este neagră. În întuneric absolut, nimic nu poate fi distins.
Dar vrem să vedem culoarea și forma lui Chidakashi. Chiar ne dorim acest lucru și mai ales când ne uităm în acest abis al întunericului.
Care este forma lui Chidakashi? Ce culoare e ea?
Este într-adevăr negru sau, poate, nu foarte, și ceva ce încă mai puteți vedea prin ea?
Da, este posibil, deoarece Chidakasha este în mod constant colorat în diferite culori, deși rămâne în continuare negru în sine. Culoarea sa se schimbă în mod constant de la un moment la altul.
Dacă urmăriți îndeaproape starea Chidakashi-ului, veți descoperi că culoarea sa se schimbă rapid. Acest lucru este atât de rapid încât este dificil de urmărit aceste momente. Ele uneori diferă unele de altele, uneori - nu. Ele nu pot fi înțelese, văzute sau citite. Astăzi ele sunt pictate într-o singură culoare, mâine în cealaltă. Într-un calidoscop de culori și nuanțe, modelele complicate se schimbă repede.
Chidakasha - sursa formală și necalificată a tuturor formelor, culorilor și calităților - dă naștere unor nenumărate forme și calități, cu simpla atingere a minții individuale față de Mintea Absolută.
Toate aceste scheme de culori sunt doar o expresie simbolică a forței vitale care este prezentă în interiorul vostru.
Chidakasha personifică ființa fără formă, esența fără formă și realitatea fără formă. Ceea ce mintea fizică percepe cu cele cinci tentacule nu este deloc Chidakasha, nici Realitatea, ci dovezi evidente.
Ce ați văzut în câmpul sprâncenelor, în spatele frunții, peste cap sau în altă parte - nu Chidakasha, ci totalitatea părților individuale ale Chidakashi.
Întotdeauna amintiți-vă că Chidakasha nu este percepută de rațiune, senzații sau imaginație. Cu toate acestea, prezența Chidakashi poate fi spus datorită manifestărilor sale, care sunt similare cu ecou, care încă mai rămâne ceva timp după sunet.
Chidakasha nu este un corp, dar corpul este în Chidakasha.
Privind atent la Chidakasha, puteți descoperi brusc un fulger de lumină orbitor sau un obiect extraordinar, dar în orice caz nu trebuie să pierdeți legătura cu întreaga conștiință a întregului Chidakashi.
De exemplu, dacă vă îndreptați mintea spre locația frontală, dați-i sarcina: "Vreau să înțeleg natura generală a întregului Chidakashi, nu părțile sale divizate". Primul lucru pe care trebuie să-l facem este să înțelegem Chidakasha. Când o înțelegem, atunci puteți admira sau viziona jocul ei, puteți distinge culorile, priviți la interbrow, puteți încerca să pătrundeți în peșteră a cache-urilor de conștiință. În încercările acestea, din nou și din nou, spuneți-vă că sunteți interesați doar de întreaga natură a Chidakashi și nu de fragmentele sale individuale, care vă pot îngrozi sau vă pot încânta. Realizați-vă corpul fizic, nu pierdeți legătura cu el, nu uitați de el. Până când îți dai seama de adevărata ta natură, nu pierde legătura cu corpul fizic și cu respirația ta. Observați efectele de culoare, distingeți-le, dar dacă nu puteți ține pasul cu schimbarea lor rapidă, aceasta nu este o problemă în acest moment. Este suficient să știți că culorile vin și pleacă cu o viteză extraordinară. E suficient doar să nu-ți pierzi vigilența.
Amintiți-vă că, atunci când voi spune cuvântul „chidakash“ nu mă refer la zona întunecată sau întinderea interioară, care se presupune situat în fața frunte sau deasupra capului sau in spatele capului sau în partea din spate a acestuia, sau in fata. Nu, vreau să spun toate astea luate împreună, întregul număr al tuturor formelor înțelegerii Chidakashi.
Dacă sunteți capabili să vă adaptați la acest lucru, veți obține mult, veți înțelege chidakashu, adevărata esență a corpului vostru. Și dacă puteți să experimentați toate acestea, atunci veți descoperi natura uitată a sufletului sau principiul spiritual care trăiește în fiecare persoană.
Deci, intrați în interbrow, pătrundeți în peștera îngustă a nopții absolute. Mergeți să întâlniți descoperirile, scufundându-vă ochii în voi înșivă. Da, în timp ce totul este întunecat, foarte întunecat, nimic nu poate fi văzut, nimic nu poate fi înțeles, dar acesta este un aspect mai profund al lui Chidakashi.
Acum repetați OM de șapte ori.
Când rostiți această vibrație, vă rog să o simțiți ca pe o expresie sănătoasă a undelor spirituale subtile ce derivă din individualitatea voastră în Chidakasha, lipsită de sens fizic. Încercați, vă rog, să înțelegeți acest lucru într-un moment în care rostiți acest sunet sacru.
Trecerea treptată în lumea exterioară, realizarea corpului fizic, a sunetului extern etc.
Extindeți-vă ideea unde vă aflați și ce faceți. Amintiți-vă că practicați chidakasha dha-rana și că vă pregătiți să vă întoarceți în lumea exterioară. Îți dai seama că stai în asana. Acum vă puteți relaxa corpul, brațele, picioarele și vă puteți deschide ochii.
Hari Om Tat Sat.
O scurtă înregistrare a unei alte variante a clasei Chidakasha dharana
Acum, pune-ți capul la mine, închide ochii și încearcă să nu te miști în timpul întregii lecții, care va dura aproximativ 30 de minute. Urmăriți-vă corpul astfel încât să nu se miște nici măcar un deget, lăsați-vă corpul să fie calm și liniștit. Primul factor important al meditatiei a inceput cu adevarat este abilitatea de a se identifica cu conditiile din jurul vostru.
Cel de-al doilea factor este capacitatea de a deveni relaxat și imobil.
Al treilea factor este abilitatea de a rămâne atent cu un corp nemișcat și relaxat, pe care îl urmăriți vigilent.
Realizați-vă corpul de la vârful capului până la vârfurile degetelor de la picioare. Când vă observați corpul, simțiți întregul corp, nu părțile sale separate, cu o rază de atenție.
În plus, atunci când vă îndreptați atenția spre corpul dvs., nu pierdeți din vedere că acesta se află pe podea. Așadar, gândiți-vă corpul tău așezat pe podea, ca un singur obiect. Păstrați-vă accentul pe corpul fizic imobil situat pe podea. Dacă dintr-o dată ați mutat involuntar sau accidental o parte a corpului, trebuie să fiți conștienți de acest fapt de mișcare. Nu face nimic inconștient. TOATE CONȘTILE. Cu toate acestea, ar trebui să evitați mișcările în timpul sesiunii, altfel lecția devine lipsită de sens. Aceasta este prima lecție de yoga.
Amintiți-vă: nu este că nu vă puteți concentra asupra obiectului, dar ceea ce faceți conștient este important. Evitați impulsurile inconștiente. Este inconștient că este cauza, orice altceva este o consecință.
A fi conștient în mod constant este să trăiești separat de corp și independent de el.
Nu trebuie să vă concentrați atenția asupra nimicului, trebuie doar să fiți conștienți de corpul vostru. Acesta este începutul meditației adevărate. Indiferent dacă folosiți meditația în scopuri religioase, indiferent dacă stați într-un lotus sau într-o altă asană, indiferent dacă meditați în timp ce stați sau culcați, nu contează cu adevărat să intrați într-o stare meditativă. O importanță deosebită este capacitatea de a menține o vigilență maximă, cu o relaxare maximă și o imobilitate maximă.
Nu vă lăsați să se scufunde în abis de inconștiență, să evite mișcările inconștiente ale corpului, mișcările inconștiente ale degetelor, mișcări inconștiente ale capului și ochilor ar trebui să fie gestionate conștiința și înțelegerea -In.
Când înveți să te concentrezi pe o singură integritate a corpului, atunci vei simți calitatea concentrării tale: vei percepe corpul tău ca o statuie nemișcată.
Mulți au obiceiul de a mișca inconștient membrele corpului și nu-și controlează mișcările involuntare, în timp ce fiecare mișcare trebuie să aibă o motivație conștientă.
Dacă vă controlați mișcările fizice, înseamnă că vă controlați o anumită parte a creierului și, prin urmare, mintea voastră.
Dacă doriți să faceți o mișcare - faceți-o în mod conștient, dar dacă nu doriți să faceți o mișcare - nu o faceți și ea conștient. Și apoi spune-ți mintal: "Fără mișcare!".
Și concentrarea ta va fi constructivă și benignă. Corpul tău te va transforma într-o statuie nemișcată, într-un obiect al contemplației tale.
De acum înainte, fixați în minte singurul fapt: "corpul meu este nemișcat".
Și nu trebuie să mișcați un deget, nu trebuie să vă mișcați deloc, pace totală, imobilitate absolută.
Impulsurile tale sunt sub controlul tău, sub controlul tău conștient.
Aceasta este prima și cea mai importantă etapă a meditației. Înainte de a învăța să vă controlați mintea, trebuie să învățați să vă controlați corpul. Acesta este un axiom.
Înainte de a învăța să controlezi energiile subtile, trebuie să înveți să controlezi nepoliticosul. Și nu este dificil, pentru că știți corpul vostru, simțiți-l și puteți dezvolta în continuare înțelegerea capacităților dumneavoastră corporale.
Acum ne vom îndrepta atenția spre esența mai subtilă a corpului nostru - spre respirație. Concentrați-vă pe respirația naturală, concentrați-vă asupra respirației. Simțiți-vă ca un curent de aer care se mișcă prin nări adânc în corpul vostru.
Concentrându-se pe respirație, spuneți-vă mental: "Eu respir, dau în aer". Continuați să vă concentrați asupra respirației. Respirați ușor și natural.
Când vă inspirați, realizați că respirați. Atunci când respirați, realizați că vă expuneți.
Nu respirați spontan, fără control. Aduceți în acest proces înțelegere și observație constantă.
Deci, când inhalezi, îți dai seama că inhalezi și, cu expirație, îți dai seama că expiră. Aveți grijă de cele două fluxuri de aer în nări și imaginați-vă cum se îmbină cele două fluxuri într-una în zona sprâncenelor, așa-numita. "al treilea ochi". Se formează un triunghi cu un vârf în sprâncene.
Atenția dvs. se concentrează pe acest triunghi. Identificați cu această respirație în triunghi. Simțiți-vă sunetul respirației, ascultați acest sunet. Ați auzit o mantra care rezonează cu expirația și inhalarea. Aceasta mantra este silaba sacru OM. Identificați cu OM în timpul expirației și inspirației. Acum ai primit o psihotehnică foarte importantă și o poți cultiva în mod regulat.
În primul rând, observa modul în care cele două fluxul de aer graba prin intermediul a două canale de nari si conectat la partea de sus a triunghiului dintre sprancene.
Și în al doilea rând, identifică în același timp zgomotul celor două fluxuri cu mantra OM.
Astfel, îți dai seama că OM intră și te lasă.
Continuați în același spirit pentru a observa aceste procese pe cont propriu în două minute.
Distrați-vă de sunetul vocii mele în aceste două minute și nu vă faceți griji că nu veți auzi ceva în timp ce vorbesc.
Identificați-vă cu OM și respirația dvs. destul de conștient. Nu adormiți. Acest lucru este important.
Continuați să lucrați cu respirație și mantra OM, combinate într-un triunghi.
Îndreptați mintea spre interiorul frunții dvs., ca și cum ați privi prin perete, uitându-vă la ceea ce se află în spatele lui.
Fruntea ta este un zid. Pătrundeți în acest perete, în interiorul lui. Acolo veți găsi un spațiu interior, Chidakash tău. Templul din stânga frunții - peretele din stânga al spațiului interior al casei tale, iar templul din dreapta - peretele din dreapta, din spate a capului - peretele din spate al casei, iar partea de sus a capului - tavan. Acum încearcă să te uiți în casa ta.
Vă gândiți cu atenție la ceea ce se află în interiorul peretelui frontal.
Apoi examinați partea interioară a peretelui drept.
Luați în considerare interiorul peretelui stâng. Luați în considerare interiorul peretelui din spate.
Luați în considerare interiorul tavanului.
Imaginați-vă că vă aflați în camera dvs. de hotel și revizuiți camera dvs.: pereții, tavanul și podeaua. Urmați-mi vocea și imaginați-vă despre ce vorbesc:
Partea interioară a peretelui frontal. Partea interioară a peretelui drept. În interiorul peretelui stâng. Partea interioară a peretelui din spate. În interiorul tavanului. Repetăm examenul din nou:
Peretele frontal din interior. Zidul drept din interior. Zidul stâng este din interior.
Peretele din spate este din interior.
Peretele frontal din interior.
Zidul drept din interior.
Zidul stâng este din interior.
Peretele din spate este din interior.
Acum suntem familiarizați cu numărul în care trăim. Știm că are patru pereți și un tavan. Realizați faptul că acest număr este locul locuinței dvs. Locuiți în această cameră, nu în afară.
Hari Om Tat Tat.
Sesiunea Chidakashi Dharana sa terminat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: