C. Rugăciunea de mijlocire a lui Isus (capitolul 17)
1. RUGĂCIUNEA IESUS DESPRE MINE (17: 1-5)
După spălarea picioarelor ucenicilor (13: 1-30) și a instrucțiunilor date privat (capitolele 14-16), Isus sa rugat (cap.17). Se numește "rugăciune înaltă preoție" sau "rugăciunea Domnului".
Isus încheie ucenicii cu un strigăt victorios: am învins lumea (16:33). De fapt, acesta a fost pre-mesajul victoriei Sale pe cruce. În timpul slujirii sale pământești, Isus a împlinit voința Tatălui (Luca 4:42, 6:12, 11: 1, Matei 20-26). Acum, înainte de a se întoarce la Tatăl, El a oferit mai întâi o rugăciune pentru Sine (17: 1-5), apoi pentru apostoli (versurile 6-19) și, în sfârșit, pentru creștinii din vremurile ulterioare (vers. 20-26).
John. 17: 1. Isus a avut un acces special la Dumnezeu în rugăciune, ca și Fiul Său. Apelul Tatălui! El se repetă de patru ori în această rugăciune (Ioan 17: 1,5,21,24); în plus, în versetul 11, Hristos îl numește pe Dumnezeu "Sfântul Părinte" și în versetul 25, "Tatăl Neprihănit".
A sosit o oră. Timpul pentru împlinirea planului de răscumpărare al lui Dumnezeu a fost numit de către Tatăl Însuși. În repetate rânduri, Isus a spus că "timpul nu a venit încă" (2: 4; 7: 6,8,30; 8:20). Dar acum a venit (comparați 12:23, 13: 1).
Glorificați pe Fiul vostru, Isus sa rugat. Această cerere de "glorificare" a implicat, de asemenea, ajutând la suferința și acceptarea sacrificiului lui Isus și la învierea Lui și la refacerea Lui în gloria originală. Scopul final a fost glorificarea Tatălui în Fiul, adică rugăciunea lui Isus a fost că în el înțelepciunea, puterea și dragostea vor fi descoperite lumii lui Dumnezeu. Numirea credincioșilor este de asemenea în glorificarea lui Dumnezeu (versetul 10); de fapt, acesta este scopul principal al omului (Romani 11:36, 16:27, 1 Corinteni 10:31, Efeseni 1: 6, 12, 14).
John. 17: 2. Din cuvintele din moment ce I-ai dat autoritate peste orice carne (aici în sensul "întregii rase omenești"), rezultă că ceea ce cere Isus în rugăciune era în conformitate cu planul Tatălui. Căci Tatăl a întemeiat stăpânirea Fiului peste pământ (Psalmul 2). Prin urmare, dreptul Fiului de a executa judecata (Ioan 5:27) asupra celor care îl resping și a da viață veșnică celor pe care Tatăl la dat El. De cinci ori în această rugăciune (17: 2,6 - de două ori, 9, 24) Isus menționează pe aceia pe care Tatăl Ceresc i La dat.
John. 17: 3. Conform definiției lui Isus Hristos, viața veșnică corespunde cunoașterii constante a singurului Dumnezeu adevărat prin Fiul Său (Matei 11:27), care apare (implicit) în procesul de închidere neîntreruptă și dinamică a comuniunii cu El. Grech, gynoskosinul ("da știu") implică cunoaștere profundă intimă, care rezultă din folosirea acestui cuvânt atât în Septuaginta cât și în textul grecesc al Noului Testament.
Deci, viața veșnică nu este identică cu existența infinită. Căci toată lumea va exista într-un fel fără sfârșit (Matei 25:46), dar problema este, unde și cum.
John. 17: 4-5. Isus se roagă pentru Sine pe baza lucrării Sale (4:34), cea pe care Tatăl la poruncit să o îndeplinească. După ce a terminat-o, El a glorificat pe Tatăl pe pământ (comparați cu 17: 1). În ciuda faptului că suferința crucii a fost numai pentru Isus, El vorbește despre ele ca deja realizate. Și pornind de la aceasta, el repetă cererea de a "glorifica" pe Tatăl Său, adică de aL restabili în glorie, pe care El la avut inițial de la Tatăl.
2. RUGĂCIUNEA IESUS DESPRE APOSTE (17: 6-9)
Isus sa rugat pentru ucenicii Săi înainte de selectarea lor (Luca 06:12). El sa rugat pentru ei în timpul lucrării Sale pe pământ (Ioan 6:15.) Și la sfârșit (Luca 22,32; Ioan 17 :. 6. 19); El se roagă pentru urmașii săi și acum, în ceruri (Romani 8:34, Evrei 7:25). El se roagă cu rugăciunea de iubire care se hrănește cu "a Lui".
John. 17: 6-8. V-am descoperit numele oamenilor, adică Eu le-am "descoperit" ca pe un Tată iubitor. Isus vorbește aici despre un mic grup de discipoli care i-au fost dați de Tatăl Ceresc (versetele 2, 9, 24). În acest scop, ei au fost despărțiți de Tatăl din lume.
Și ei au ținut cuvântul Tău - în această frază, Isus le aduce un omagiu ucenicilor că au luat Evanghelia lui Dumnezeu de la El și în El (în ciuda tuturor imperfecțiunilor lor). Credința lor în Isus a fost o credință în unitatea Sa cu Tatăl și în faptul că El a venit de la El prin a fi trimis.
John. 17: 9-10. Această rugăciune (versetele 6-10) Hristos în sensul "îngust" a ridicat despre unsprezece apostoli, deși poate fi privită ca o rugăciune pentru toți credincioșii (versetul 20). În orice caz, Isus nu sa rugat pentru întreaga lume, împiedicat de necredință și ostilitate față de Dumnezeu. Rugăciunea lui este pentru două lucruri: a) că Tatăl păstrează ("păstrat", versetul 11) discipolii Săi și b) îi sfințește (versetul 17). Fiul sa rugat pentru ucenicii Săi ca "proprietate" a lui Dumnezeu de la crearea lumii și la alegerea Tatălui (ei sunt ale voastre). Cuvintele Domnului: Și toate mele, ale voastre și ale voastre - mărturisesc despre unitatea, apropierea și egalitatea cu Tatăl.
Din vechime, Dumnezeu a locuit printre oameni și de mai multe ori le-a arătat gloria Lui, dar într-un mod foarte special El a descoperit-o în Fiul Său - Isus Hristos (1:14).
Isus vorbește despre glorificarea Lui viitoare în ucenici ca un fapt care sa împlinit deja; și am devenit faimos în ele. Această glorificare a Fiului prin credincioși apare constant în epoca bisericii datorită acțiunii Duhului Sfânt (16:14, compara Efeseni 1:12).
John. 17:11. Isus urma să plece în curând la Tatăl, discipolii rămânând într-o lume în care trebuiau să propovăduiesc Evanghelia Ispășirii în conformitate cu planul lui Dumnezeu și "să implanteze" Biserica lui Hristos. Odată cu formarea Bisericii, lumea a fost împărțită în două "împărății": Dumnezeu și uman. De vreme ce apostolii au rămas într-un mediu ostil și pe Dumnezeu, Isus sa rugat ca Tatăl să-i protejeze.
Adresându-se lui Dumnezeu, Tatăl Isus Hristos exprimă ideea "despărțirii" lui Dumnezeu de creaturile păcătoase ale acestei lumi; această sfințenie este temelia și pentru credincioși să fie "separați" de lume. Pace, cu toate acestea, este sub controlul complet al lui Dumnezeu, iar El este capabil să protejeze credincioșii de păcatul său și impactul ostilităților și „păstreze“ le pentru numele lui (de exemplu, „puterea numelui său“. .. Proverbe 18:10) . (În timpurile biblice antice, numele a simbolizat persoana care la purtat.)
Isus a crezut că Dumnezeu - în sanctuarul Său - creștinii trebuie să găsească unitatea (garanția supraviețuirii lor și să lucreze cu succes pentru slava Fiului), la fel ca unitatea Tatălui și a Fiului: pentru ca ei să fie una ca noi suntem una (compară cu versetele 21 22).
John. 17:12. Ca Păstor, Bunul Isus a avut grijă de "turma", care ia fost încredințată de Tatăl. "Pierdut" era doar Iuda Iscariot. Domnul îl numește fiul pierzării. Dar, de fapt, Iuda nu a fost niciodată „oi“ lui Hristos și adevărata lui natură se găsește doar într-un act de trădare perfectă pentru ei. El era o "ramură moartă" (interpretare în Ioan 15: 2,6). Iuda a acționat ca și în cazul în care modul în care am dorit, cu toate acestea, fără să știe că el a fost un instrument în mâinile lui Satan (13: 2,27), este important de menționat că acțiunile arbitrare și aparent de oameni oricum, „se potrivesc“ oferit de Dumnezeu în planurile Sale (Fapte 2:23, 4:28). Astfel, trădarea lui Iuda a fost realizată în împlinirea profeției înregistrate în Ps. 40:10 (pentru ca Scriptura să poată fi împlinită); În el, regele David, trădat de prietenul său, este tipul lui Isus Hristos.
John. 17:13. Acest Isus vorbește și îi ajută pe ucenici. După suferința Lui, își vor aminti cuvintele Sale și bucuria lor va fi perfectă - din conștiința lui Isus a cucerit răul și le-a dat viața veșnică.
John. 17:14. Continuând să mijlocească pentru ucenici, Isus pare să reamintească Tatălui valoarea "lor" și pericolul care le amenință. Valoarea lor în ochii lui Dumnezeu se datora faptului că au acceptat cuvântul său: le-am dat cuvântul tău. Pericolul le-a venit din sistemul satanic lume, pe care au devenit străini și de ce i-au urât lumea. Pentru cel care crede în Isus Hristos, tot ceea ce este în lume - "pofta cărnii, pofta ochilor, mândria vieții" (1 Ioan 2:16) - își pierde recursul anterior. Cei care continuă să împărtășească aceste "valori" îi plătesc nemulțumirea.
John. 17:15. Planul lui Dumnezeu nu prevede eliberarea credincioșilor de necazuri și suferințe prin "luarea" lor din lume. Scopul lui este acela de a le ține de rău chiar în abisul lor, astfel încât, în mijlocul întunericului, mărturisesc lumina.
John. 17: 16-17. Așa cum Isus nu aparținea sistemului satanic (nu sunt din lume), nici credincioșii nu îi aparțin. Ei sunt cetățeni ai Împărăției cerești (Coloseni 1:13) - în funcție de nașterea lor nouă (Ioan 3: 3). Ca atare, Isus cere de asemenea Tatălui să-i păstreze prin sfințire (sau literalmente - "prin separarea lor pentru un scop special").
Mijloacele de consacrare constantă a unui creștin sunt adevărul lui Dumnezeu, care este "ascuns" în Cuvântul lui Dumnezeu. Cum o persoană ascultă adevărul despre Isus Hristos, percepe și crede în el, inima și mintea lui sunt subjugate lui. Și ca urmare a schimbării în "modul de gândire", modul său de viață se schimbă, de asemenea. În timp, adevărul lui Dumnezeu a sfințit pe apostoli, separându-i de lume (15: 3) pentru împlinirea voinței Tatălui, nu a Satanei. De asemenea, acționează împotriva credincioșilor de toate vârstele, al căror scop este să-L glorifice pe Dumnezeu.
John. 17:18. Isus este modelul pentru toți credincioșii în El. El era în lume, dar El nu era din lume (14b, 16b). El a fost trimis în lume de către Tatăl Său. Creștinii, de asemenea, a trimis pe Fiul Său în lume - cu o misiune similară cu ceea ce a jucat - să vestească omenirii Tatăl (20:21). Și, din moment ce rugăciunea lui Isus este le-a oferit nu numai pentru un cerc restrâns al apostolilor (17:20), într-un sens, aceste versete (18-20 și chiar mai mult), în comun cu Comisia a lui Hristos din Matei (Mt 28: 18-20. ). Fiecare creștin trebuie să se considere misionar, chemat să aducă adevărul lui Dumnezeu oamenilor.
John. 17:19. În textul grecesc există în valoare de același verb în limba rusă, într-un caz, este tradus ca „Sfințește“, iar celălalt - „sfințit“ ca În literal, în original, se spune: "sunt sfințiți în adevăr". Probabil că va fi înțeles în sensul că adevărul lui Dumnezeu este sfințirea înseamnă (interpretare versetul 17). Isus „se consacră“ cauza Tatălui Ceresc până la sfârșit, fără să se oprească în fața crucii suferinței, în scopul, pentru ca ucenicii să fie sfințiți prin adevăr (sau „adevăr“), cu alte cuvinte, să rămână credincioși au fost detașabil din lume (osvyaschaemy) pentru realizarea planului lui Dumnezeu pe pământ.
3. RUGĂCIUNEA IESUS DESPRE TOTI CREDINȚI (17: 20-26)
John. 17:20. Partea finală a rugăciunii lui Isus (versetele 20-26) a fost dedicată generațiilor viitoare de credincioși care se vor întoarce la El în conformitate cu cuvântul apostolilor. Toți cei care, de-a lungul istoriei Bisericii, au devenit creștini, au devenit ei (direct sau indirect) prin mărturia lăsată de primii urmași ai lui Hristos. Isus știa că misiunea Lui va avea succes. El a trebuit să moară și să se ridice din nou, și apoi trimis la Spirit Pământ și apostolii au trebuit să meargă în jurul lumii predicare, datorită cărora oamenii se vor întoarce la Domnul și Biserica, odată stabilită, va crește și înflori.
La fel ca marele preot al lui Israel „purtată“ pe sine numele tuturor celor 12 triburi ale lui Israel, care vin în prezența lui Dumnezeu (fie că este vorba în cort sau în templu; Exodul 28: 9-12,21-29.), Isus ca Marele Preot , a adus în prezența sfântă a Tatălui Său în ceruri „nume“ ale tuturor celor care vor crede în viitor (Evrei 4:14 - 05:12, 07:24 - 8: 2).
John. 17:21. Isus se roagă pentru unitatea credincioșilor în secolele următoare (comparați versetele 11, 22). Acest verset este cel mai adesea citat de reprezentanții mișcării ecumenice moderne. Desigur, nu se poate nega faptul că Biserica divizată este un fenomen trist în multe privințe. Cu toate acestea, unitatea oficială sau unitatea de afaceri nu pot ajuta.
Și Isus sa rugat aici nu este vorba despre un fel de Biserică ecumenică la nivel mondial, în care „a fost aliniat“ erezie doctrinară la viziunea tradițională a adevărului lui Dumnezeu, așa cum a predicat apostolilor inițial, și a unității de iubire, unitate în ascultare față de Dumnezeu și Cuvântul Său, și în acest sens - dorința "unică" a creștinilor de a-Și face voia. Există o diferență între uniformitate, și prin combinarea unității de mai sus, în sensul său.
Toți credincioșii aparțin aceluiași "trup" al lui Hristos (1 Corinteni 12:13), iar unitatea lor spirituală trebuie să se manifeste în modul lor de viață. Idealul unității la care ar trebui să aspire, este unitatea dintre Fiul și Tatăl: ... cum Tu, Tată, ești în Mine, și Eu în Tine, ca și ei să fie una în noi (cf. 10:38; 17 .: 11,23). Tatăl lucrează prin Fiul și Fiul întotdeauna face ceea ce este plăcut Tatălui (5:30, 8:29).
Această unitate spirituală trebuie reflectată în Biserică. Fără unitatea cu Isus și Tatăl (așa că ei ... în noi), creștinii nu pot face nimic (comparați 15: 5). Pe de altă parte, această unitate a ucenicilor tuturor generațiilor cu Isus în trupul său demonstrează în mod convingător lumii că El a fost într-adevăr trimis pe pământ de către Tatăl Ceresc (17:23).
John. 17: 22-23. Sub gloria pe care Hristos ia dat-o (evident Biserica), El ar fi putut însemna slava crucii (versurile 1-5). Când Biserica a înțeles întregul înțeles al faptei răscumpărătoare a lui Isus Hristos, unitatea credincioșilor ar trebui să fie întărită și perfecționată (va fi împlinită) - pentru împlinirea scopurilor lui Dumnezeu pe pământ și a planului său de răscumpărare. Din nou, unitatea creștinilor (să fie una și aceeași ca și unitatea Tatălui și a Fiului ca și noi, comparați versetele 11,21).
Cheia acestei unități de credincioși este prezența în ele a lui Isus Hristos (eu sunt în ele, versetul 23). Și scopul său este dublu: a) lumea să creadă în misiunea divină a Fiului (lumea să știe că mi-ai trimis) și b) pentru a face lumea seama că dragostea lui Dumnezeu pentru credincioși - la fel de puternic și etern, ca dragostea Lui pentru Singurul Său Fiu Născut (v.26).
John. 17:24. Apropierea și părtășia ucenicilor cu Isus în viața aceasta va crește nemărginit în veșnicie. Mântuirea credinciosului îi oferă glorificarea viitoare, inclusiv starea lui veșnică cu Isus (comparați 14: 3, Coloseni 3: 4, 1-Tes. 4:17). Aici, cuvintele lui Hristos adresate Tatălui nu sună mai degrabă ca o cerere, ci ca o expresie a dorinței lor, vor: Vreau, că ... ei erau cu mine, ca ei să vadă slava Mea. Isus vorbește despre slava pe care o are cu Tatăl și pe care El o va găsi din nou (17: 5). Voia Lui este aici, ca pecetea, sigilată de moartea și învierea Lui. Și deoarece dorința exprimată de El a fost identică cu voința și voința Tatălui (4:34, 5:30, 6:38), ea nu poate fi pusă la îndoială în execuția sa.
John. 17: 25-26. Rugăciunea lui Isus pentru credincioși se încheie prin convertirea sa la Dumnezeu cu cuvintele: "Tatăl Drept!" Tatăl Ceresc este drept, drept, iar lumea, spre deosebire de ucenicii lui Hristos, care nu L-au cunoscut, este nedrept. Dumnezeul cel drept nu va refuza pe Fiul în cererea Lui față de oamenii aceia pe care El, care L-au cunoscut pe Tatăl, L-au descoperit, astfel încât și ei știau acum că Isus a fost trimis de Dumnezeu.
Dumnezeu este dragoste (1 Ioan 4: 8). Hristos a dezvăluit acest lucru poporului în întregime, a fost martirizat pe cruce pentru ei (se pare că, în acest sens, ar trebui să fie înțeles cuvintele Lui le-am zis numele Tău, și va declara). Fiul este invariabil (și mai presus de toate) obiect al iubirii Tatălui, care la înviat din morți și la slăvit pe El. Și dragostea noastră pentru El El va lua pe oameni care cred în Fiul, și fiul ei în sufletele lor - personificat iubirea Tatălui - el însuși va rămâne: că iubirea cu care ai iubit pe Mine să fie în ei și eu în ei.
Astfel, Isus Hristos a cerut cele patru lucruri pentru creștini: ca ei să fie mântuiți de el (Ioan 17:11) și sfințiți (versetul 17); că ei pot fi una (versetul 11, 21-22) și împărtășesc slava lui (versul 24). Rugăciunea lui, desigur, nu a rămas fără răspuns (comparați 11:42, 1-Ioan 5:14).
Puteți afla mai multe despre Dumnezeu și despre Biblie
Trimiteți-le prietenilor: