Japonia de muncă și depresie

De ce japonezii suferă o dărâmare în trenurile electrice?

Astăzi, societatea japoneză sa confruntat cu o problemă serioasă: oamenii în viață au doar un singur sprijin - muncă. Dacă ceva nu este în neregulă cu aceasta, oamenii se încadrează cu ușurință într-o depresiune profundă. Apoi, angajatul din departamentul de personal încearcă să-l ajute pe o astfel de persoană, îl vizitează și apoi cade în depresie. Depresia este transmisă ca o boală infecțioasă. Este posibil să corectăm această situație cu ajutorul religiei?







Reflecții asupra societății și religiei japoneze, cu profesorul Institutului de Tehnologie din Tokyo, Noriyuki Ueda.

Akira Ikagami. Corporațiile japoneze știu că "japonezii își pierd sprijinul spiritual"?

Noriyuki Ueda: Nu atât de clar, dar au acordat deja atenție anormalității situației. Abordarea obișnuită a muncii este distrusă, un număr mare de angajați se află sub reducere, iar printre cei care rămân în companie, se înregistrează din ce în ce mai multe cazuri de depresie profundă. Cu siguranță, mulți manageri sunt nedumerit de ce să facă.

- De asemenea, vă cer sfaturi?

- Recent am ținut o prelegere la o întâlnire a specialiștilor în recrutare. I-am spus că societatea japoneză este unidirecțională, singura cale pentru mulți oameni este să lucreze în folosul companiei, în astfel de condiții existența altor suporturi spirituale, cum ar fi religia și prietenia personală, devine imposibilă. Din acest motiv, șocul din companie duce la socuri personale. La care unul din specialiștii prezenți la conferință mi-a răspuns:

"În compania noastră, prea mulți angajați pleacă din cauza depresiei. Și aici ne confruntăm cu o dilemă. Un angajat din departamentul de personal încearcă să-l ajute pe o astfel de persoană care ia o zi liberă, îl vizitează și apoi cade în depresie.

- Asta înseamnă că depresia este transmisă ca o boală infecțioasă.

- Bineînțeles. Și acel angajat cu depresie și angajatul din departamentul de personal are singurul suport de viață - compania lor. În acest sens, ei ocupă poziții egale. Astfel, în fața unui caz de depresie, persoana de la departamentul de personal observă că el însuși nu are nici un sprijin.

- Angajații cu manifestări de depresie nu pot ajuta aceiași angajați ai firmei. Cineva ar trebui să-i explice că "toată lumea merită să trăiască, chiar dacă nu a făcut o carieră și totul a rămas greșit la locul de muncă", iar cineva nu este cu siguranță membru al companiei. Dacă instruiți departamentul de personal pentru a face munca unor consultanți externi, psihoterapeuți și lideri religioși, depresia se va răspândi.

- În timpul comunicării noastre apare întotdeauna o figură a unei figuri religioase. Vrei să spui părinți spirituali și călugări budiști?

- Așa e. Aici trebuie să existe o altă legătură care să nu se refere la firmă. Când i-am întrebat pe specialiștii HR dacă ar fi mai ușor pentru ei să nu mai vorbească cu un preot local și să se întoarcă la companie, el a primit un răspuns unanim: "Da! Ar fi minunat. Cu toate acestea.

"Pe de altă parte, atunci când totul merge bine la lucru, toată lumea crede că" religia nu este necesară ". Cu alte cuvinte, acest al doilea sprijin nu există pentru ei. Ca rezultat, societatea japoneză, care pare atât de puternică, va fi slabă atunci când situația economică din țară se va înrăutăți. Ne lipsește puterea flexibilă. Această problemă este legată de construcția unidirecțională a societății.

- Și cum de a nu angaja pe muncitori, nu monahi, ci călugări?

- Tu ești primul care vorbește despre asta. (râde) Ideea pare a fi bună, dar poate că chemând Buddha la serviciul companiei, vom vărsa doar petrolul în întărirea liniarității societății, când vor exista "standarde pentru îngrijirea harului". Totuși, această problemă trebuie rezolvată în afara companiilor.

- În societatea copiilor aceeași situație. Dacă sunteți agresați la școală, atunci nu aveți unde să fugiți. Faptul că pentru copii întreaga lume este limitată la școală. Dar de aceea există căi multidirecționale de dezvoltare pentru ei. De exemplu, într-una din conversațiile sale, un călugăr la o școală din templu ajută un copil să înțeleagă că această lume nu se limitează la școală.

- Imediat ce am intrat la Universitatea din Tokyo, am fugit, de asemenea, într-un perete: viața mea uni constă doar în modul de a obține un scor bun în examen, a ajuns la un impas. Am simțit deja suflarea morții când o călătorie în India mi-a făcut viața multidirecțională. Cu toate acestea, din punctul de vedere al oamenilor care merg pe o linie dreaptă, o direcție diferită nu are sens.

- Da, poate ai dreptate.

"Dacă eram roboți bazați pe principii raționale, mergerea directă ar fi mai ușoară. Cu toate acestea, nu suntem roboți. Avem o inimă și sentimente, ne place ceva, dar nu ne place ceva. Iar oamenii care se consideră sănătoși, se închină raționalismului și cred că este mai ușor să măsoare totul cu bani, pierde cel mai mult.

"La urma urmei, raționaliștii măsoară totul în funcție de sistemul lor, care este exprimat în bani, alte sisteme de valori le par inutili și scapă de ele. Într-un fel, ei pot fi numiți sclavi ai sistemului. Cu cât câștigă mai mult în acest sistem, cu atât mai mult personalitățile sunt supuse.

- Această problemă sa manifestat în diferite forme înainte, în timpul creșterii economice rapide a Japoniei, până la apariția unui balon de săpun. Tatăl familiei, se pierde la locul de muncă de dimineața până seara, jucând golf cu colegii săi în week-end, și nu a venit acasă, a fost la acel moment nu acea comună, iar prezenta norma, standard de defect. Se crede că, în răspuns la aceasta, au existat copii cu gândul: „Nu vreau o viață ca și tatăl său, în care nu este nimic altceva decât locul de muncă“, „Nu vreau să trăiesc de aceste valori perverse“, care a început să recurgă la violență la domiciliu și la școală!. Ca urmare, în anii 1970 și 1980, țara a fost șocată de un val de violență.







- Într-adevăr, atunci au existat multe cazuri de violență acasă și la școală. Stau într-un tren aglomerat, pentru că totul va fi bine

- Asta înseamnă că oamenii care se află într-o situație dificilă au nevoie de o priză pentru evadare?

- Dacă te gândești la asta, situația în care oamenii dimineața și seara zdrobesc zilnic graba în tren nu este deloc normal. În timpul boom-ului economic, toată lumea a tolerat liniștit zdrobirea trenurilor, ca o chestiune de curs.

- Pentru că toată lumea a crezut că dacă mergi să lucrezi împreună, să te apropii unul de altul, atunci totul va fi bine. Programul de lucru este foarte lung, dar în fiecare an se va majora salariul. Și dacă luați un împrumut, puteți cumpăra o casă. După lucru, puteți săriți un pahar cu colegii. La sfârșit de săptămână, puteți juca golf împreună. Lucrarea nu a fost o povară.

- Când salariul este ridicat, puteți trece la o mașină bună. "Într-o zi va fi coroana".

- Acesta este sloganul companiei Toyota Motors: "O dată va fi o coroană" într-un sens simbolizează liniaritatea societății japoneze. Da, iar gama Toyota a fost întotdeauna construită pe principiul creșterii carierei, în funcție de durata serviciului.

- Un angajat tipic este Corolla, șeful departamentului-Corona, directorul departamentului -MarkII, directorul general -Crown. WhiskeySuntory a lucrat în conformitate cu aceeași schemă. Urmând setul "SetRed", apoi "White", apoi "Kaku", atunci nivelul se ridică laReserve, iar în partea de sus este Yamazaki.

"Întreaga societate japoneză a avut loc pe sistemul de vechime, în funcție de vechime, până la mașini și whisky. Angajații companiei japoneze au văzut înainte un viitor stabil și, în fiecare dimineață, s-au grăbit să treacă pe un tren aglomerat, dar acest viitor a dispărut de mult.

- Acum oamenii își aleg whisky-ul lor de malț preferat și hibridul Prius, dacă vom continua subiectul whisky-ului și Toyota, fără a ne conecta la statutul nostru. Iubitorii auto vor cumpăra o mașină importată. Nici Toyota, nici Suntory nu resping, ca și mai înainte, sistemul de vechime în dezvoltarea produselor lor.

- Bineînțeles. La urma urmei, în zilele noastre, nu știți cât va dura ultima oară în companie, care este sistemul de angajare pe tot parcursul vieții. Ora de vârf de dimineață rămâne aceeași.

Apoi persoana își dă seama brusc: "Eu stau în fiecare zi în tren, unde mă duc?" Și apoi pe tabloul electronic de bord apare brusc inscripția: "Omul a intrat sub tren". Ne simțim mai aproape de acest tablou de bord decât de o persoană. Acesta este genul de societate în care trăim.

- Asta este, credința în liniaritatea dezvoltării și raționalismul poate fi unul dintre tipurile de spălare a creierului?

Rationalismul este un alt fel de "spălare a creierului"

- Da. Rationaliștii nu vor să înțeleagă că raționalismul nu este altceva decât un mod regulat de spălare a creierului, este greșit crezut că doar religia este spălarea creierului. În calitate de cercetător religios și antropolog, consider că este periculos. Neoliberalismul, bazat pe închinarea banilor, sa dezvoltat odată cu globalizarea în ultimii douăzeci de ani. Pericolul argumentelor neoliberalismului constă în raționalismul liniar, care impregnează întregul sistem. Nu sunt împotriva acestui tip de gândire, această metodă de acțiune are și dreptul de a exista. Cu toate acestea, nu trebuie să-l închinăm ca o regulă de aur și adevărul în ultimă instanță, altfel raționaliștii înșiși sunt asemănători cu oamenii religioși, pe care ei nu-i doresc așa.

- Dacă te gândești la asta, oamenii care cred în ceva nu mai pot fi limitați de gândirea liniară, ei merg dincolo. Pentru că printr-o singură credință ei nu își pot câștiga propriul pâine, dacă nu sunt preoți, desigur.

- Așa este. În lumea islamică, credincioșii lui Allah în viața obișnuită sunt angajați în comerț, învață la școală sau conduc o companie și, astfel, își câștigă existența. Cu alte cuvinte, viața lor este multidirecțională. Pentru ei, cel puțin există două direcții în viață: angajamentul față de religie și câștigul de bani. Crezi că sunt spălați de creier? Sau spală creierul japonezii, care au doar o singură direcție în viața lor pentru a face bani?

- Cum putem să scăpăm de această "nouă religie" a raționalismului, în care nu există altceva decât muncă și bani?

- Poate că ideal pentru relația dintre angajații societății, care lipsesc în japoneză, poate fi o relație între director și Su angajat obișnuit al companiei de construcții Hama manga «Tsuribaka Nisshi» ( «Proștii pescari Diaries"). În companiile japoneze, relația dintre superiori și subordonați este foarte rigid reglementată. Cu toate acestea, acești eroi sunt legați de viața privată.

Și eu cred că și eu. Eroii din "TsuribakaNisshi" sunt legați nu numai de relațiile de afaceri, ci și de un interes comun sub forma pescuitului. Deși povestea însăși ne spune despre acele vremuri relaxate când economia japoneză se dezvolta în mod activ.

- Hama a avut oa doua orientare în viață, pe lângă munca. Era fericit dacă putea să pescuiască, lăsând toate treburile. O persoană cu o ocupație preferată în viață este mai stabilă. Când i-am menționat pe Hama într-una din prelegerile mele, mi sa spus că nu era un fan al pescuitului. Obiectivul însuși a fost îndrăgostit de pescuit, dar în fiecare zi când a fost angajat într-un hobby favorit, soția a făcut pretenții. Și Hama din manga a dispărut zile întregi pe o călătorie de pescuit, după care soția lui frumoasă la sărutat fericit când la întors acasă. Poate că a avut altă hobby decât munca. Dar acest lucru este greu de crezut (râde).

"Poate că soția lui Hama îi iubește pe soțul ei pentru că nu a fost complet absorbit de companie, o persoană care nu a acordat atenție familiei.

- Mi-am amintit doar în timpul conversației, căci în timpul lucrului în Sri Lanka, la centrul de cercetare, m-am dus pentru o viză la departamentul de imigrație, care a fost la trei ore cu autobuzul. După o călătorie obositoare, sa dovedit că nu există nici un angajat al departamentului, deși era un week-end. Viza nu a putut fi făcută. Când m-am întrebat de ce angajatul de serviciu a avut o odihnă, mi sa spus că copilul său era bolnav și că a rămas acasă. "Nu mergeți la muncă din cauza asta!" - primul lucru care mi-a avut loc. Cu toate acestea, când m-am întors în Japonia după aceea, m-am gândit că tatăl japonez nu ar lua niciodată o zi liberă dacă copilul său avea doar febră.

- tatăl japonez, probabil, în această situație va fi, ca de obicei, să stea până târziu la locul de muncă, iar la sfârșitul săptămânii în loc de a cumpăra un nou joc pe calculator. El va acționa conform unei abordări liniare, cu o schimbare a valorilor spre locul de muncă. Cu toate acestea, un tată din Sri Lanka va avea grijă de copilul său dacă va găsi o febră. Și copiii își amintesc exact aceste momente. Dacă dintr-o dată tatăl cade sub reducerea personalului și va sta acasă în viitor, copilul, care a primit o dată de sprijin în vremuri dificile, nu va fi maltratat de către tatăl său, de data aceasta el vrea să ajute un răspuns.

- Dacă tatăl japonez se află sub reducerea personalului, atunci este puțin probabil ca o astfel de soartă să îl aștepte. În momentul în care el, care și-a dat toată munca, o va pierde, valoarea sa pentru companie și pentru familie va fi zero.

- Chiar și în familie, tatăl este în cele din urmă evaluat numai prin puterea sa economică. Cu alte cuvinte, viața lui este unidirecțională. De aceea, în caz de concediere, el va simți inutilitatea lui cea mai mare.

- E foarte greu. În acest caz, este marcat ca inutil atât pentru societate, cât și pentru familie. Acest lucru este foarte greu pentru o persoană, aceasta face ca poziția lui să fie foarte slabă. Într-un sistem puternic, poate exista o persoană cu o poziție slabă, dar dacă cade din sistem, valoarea lui devine zero. Cu alte cuvinte, depinde în întregime de sistem. Și sistemul are proprietatea de a se descompune în timp. Prin urmare, este periculos să se bazeze pe toate pentru un singur sistem.

- În sistemul care nu a reușit, înseamnă modelul economiei japoneze de creștere rapidă. Nu mai funcționează, chiar și o mică restaurare sub formă de abenomică nu poate readuce la viață o creștere rapidă. În ciuda acestui fapt, nu există o "a doua direcție" în Japonia, care poate fi și o religie. Ce așteaptă societatea noastră?

- Societatea se confruntă cu cea mai mare amenințare. Acum sentimentele naționaliste se intensifică. Cred că acesta este unul dintre simptomele bolii societății japoneze, care este cauzată de o funcționare defectuoasă a sistemului, menținând în același timp unidirecționalitatea.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: