Deci, puterea a apărut odată cu apariția societății umane și o va însoți mereu într-o formă sau alta. Este necesară organizarea producției sociale, care presupune supunerea tuturor participanților la o singură voință, precum și reglementarea altor relații între oameni în societate.
Științele politice moderne cunosc mai multe abordări ale studiului problemelor de putere. Principalul lucru în aceste concepte este chestiunea surselor sau fundațiilor puterii, căutarea unui model de reproducere și concentrarea puterii.
Să luăm în considerare conceptele de bază (gânduri, concepte) de putere:
1) Teologică (Theos greacă - Dumnezeu) - fiecare putere de stat vine de la Dumnezeu. "Sursa puterii în Dumnezeu" - Thomas Aquinas (1225 - 1274). El a recunoscut rolul pozitiv al lui Dumnezeu, pentru că statul exprimă voința divină pentru pace, bunătate și ordine. Justificat dreptul de a rezista puterii păcătoase și ilegale și chiar educației - împotriva tiraniei.
2) Teleologică (scopul grecesc Telios) - implementarea scopurilor intenționate. Caracterizează puterea ca fiind capacitatea de a atinge anumite obiective, obținând rezultatele dorite: să servească societatea; au privilegii, prestigiu, poziție în societate; bucurați-vă, fiind la putere.
3) Conceptul biologic este puterea de a reduce agresiunea umană, ca ființă biologică.
4) comportamental (comportament englez - comportament) - om - "animal înfometat de putere". Puterea este un mijloc de îmbunătățire a vieții, de dobândire a bogăției, de prestigiu, de libertate de securitate. Reprezentanții săi: Lasswell, Merriam și alții interpretează puterea ca pe un tip special de comportament în care unii oameni comandă și alții ascultă.
De aici se poate înțelege cum se naște și funcționează partidele, organizațiile politice și statul. Puterea de stat este reprodusă prin concentrare, fuzionare, ciocnire, dezangajare, lupta actorilor politici, voința lor la putere.
Behavioraliștii consideră relațiile politice ca fiind o piață a energiei (model de piață). Subiecții puterii intră în anumite înțelegeri, "tranzacții" pentru a obține puterea și ceea ce dă. Punerea în aplicare a acordurilor depinde de doi factori: bunăvoința participanților și existența unei forțe externe care să impună respectarea obligațiilor asumate. Cel de-al doilea factor presupune existența unei forțe, ca și cum ar fi în sistem, asupra participanților la tranzacții.
Principalele prevederi ale tendinței comportamentale:
- baza relațiilor de putere este controlul unui subiect asupra celuilalt;
- unii cercetători văd începutul inițial al puterii în voință, ca o proprietate naturală a omului, în agresivitatea și dorința lui de a fi mai mari și mai buni;
- puterea se manifestă în putere, abilitate (liderul) și oamenii tind să fie în slujire (subordonare), se străduiesc să se alăture voinței cuiva;
- atitudinea critică față de rolul special al statului în reglementarea relațiilor dintre oameni.
Direcția sistemelor conceptelor moderne ale puterii politice:
- se concentrează pe căutarea de secrete de putere în structurile publice;
- baza relațiilor de putere vede în contradicția sau asimetria funcțiilor ca expresie a sistemului social;
- nevoia autorităților vede în contradicțiile dintre cereri, interese, așteptări și oportunități;
- determină puterea ca derivă a stării subiectului, abilitatea de a acționa,
7) Abordarea relaționistă (din cuvântul francez "relație" - relație) privește puterea ca o relație interpersonală, în care unul dintre participanți are o influență determinantă asupra celui de-al doilea. În acest caz, puterea apare ca interacțiunea obiectului și obiectului în care subiectul, prin anumite mijloace, controlează obiectul.
Ele pot fi diferite: suprimarea rezistenței obiectului, distribuția inegală a resurselor între participanții la relațiile de putere, împărțirea zonelor de influență etc. Dacă într-o situație puterea este posedată de un individ, atunci cu o schimbare în sfera de influență, rolurile se pot schimba. Obiectul puterii poate deveni subiectul său.
8) Direcția marxist-leninistă înțelege puterea politică ca voința clasei, ca dominația unora față de alții, ca subordonare puterii organizate. Accentul se pune pe dominația și subordonarea clasei, iar puterea politică este văzută exclusiv prin prisma conceptelor dictaturii proletariatului și a dictaturii burgheziei. Dar o astfel de abordare poate reflecta relații reale numai într-o societate cu dezangajare de clasă stabilă. Marxismul a absolutizat dependența puterii de relațiile de clasă. Semnele caracteristice ale puterii: dominația puterii voinței; prezența unui aparat special de control; suveranitatea autorităților; monopolul privind reglementarea societății; posibilitatea coerciției împotriva societății și a individului.
10) Elite - regula elitei (mai puțin), subordonarea maselor (mai mult).
Având în vedere manifestările politice, trebuie să recunoaștem inadmisibilitatea absolutizării oricărei abordări. Politica este căutarea unui echilibru și a unui compromis. Este momentul în care domină în sisteme democratice stabile. În știința politică, problema puterii rămâne controversată, problematică și deschisă.
Articole similare
-
Puterea și reglementarea socială - ca mijloc principal de organizare a vieții societății
-
Alegerea metodei de turnare, poziția turnării în matriță și determinarea planului conectorului
Trimiteți-le prietenilor: