AP Cehov, AT Averchenko, NA Teffi și alții.
Studiile asupra fenomenului ironiei sunt prezentate în lucrările unor astfel de lingviști, filologi și critici literari ca N. Ya Berkovsky [1],
ES Afanas'ev [2] N. Muhina [3], SF Plyasunova [4], și altele. În cărțile Marika Muller [5] și Edgar lappa [6] sunt considerate ca fiind o problemă de răsucire a fenomenului lingvistic descris geneza conceptului este dat clasificarea ironie, înseamnă creație, numită diferitele posibilități de implementare a acesteia în discursul. Ironia în practicile discursive curente ia toate formele noi și de a efectua diferite funcții, ceea ce face cercetarea în acest fenomen este extrem de relevant.
Obiectivele acestui articol sunt de a face o scurtă trecere în revistă a celor mai faimoase interpretări ale conceptului, precum și de a lua în considerare unele modalități de a crea ironie, ținând cont de scopurile utilizării sale.
Ironia apare în filozofia și literatura antică grecească. Marika Muller într-una din cărțile sale, spune despre originile antice ale acestui fenomen: «In der europdischen Antike Liegen - soweit Uns die Quellenlage zu erkennen gestattet - die Wurzeln der ironischen Ausdrucksweise. Lange bei Aristophanes Uns cel anterior der Ausdruck der Ironie unter Bezug auf Sokrates begegnet, ktsnnen wir în homerischen notieren Texten Ausdrucksweisen, die nicht "wtsrtlich" verstanden werden drfen „1 [5, p. 5]. Ironia provine din cuvântul antic grecesc "Eironeia", care înseamnă literalmente "pretenție", "scuză". Acest termen a început să fie folosit de filozofii antici din secolul al V-lea. BC. e. pentru a se referi la recepția retorică „cheating“ interlocutor atunci când oamenii numesc lucruri numele opuse, t. e. Am spus ceva ce nu cred că este de fapt. Foarte repede, această "batjocură" se transformă într-un mod de gândire, dorința de a stabili adevărul prin a respinge falsul.
„Ironia socratica“ a fost construit în așa fel încât persoana care răspunde la replica „nu cunoaște adevărul,“ sursa, independent ajunge la concluzii absurde, ceea ce face ca falsității evidentă a hotărârii inițiale. Astfel, ironia Socratei servește căutării adevărului. Mai târziu, o ironie similară se regăsește în lucrările lui Jonathan Swift în „Laudă Folly“ de Erasmus și altele. Ironia romantica a lui Friedrich Schlegel, de asemenea, se bazează foarte mult pe vechea ironia socratică.
Prin definiția lui Aristotel, ironia este o afirmație care conține o batjocură despre cine chiar crede asta. În „Etica nicomahică“, Aristotel compară cu lăudăroșenia ironie, lăudându interpretare ca o pretenție la partea de exagerare și ironie - în direcția de minimalizează. „Ironist“ Aristotel numit acei oameni care vorbesc despre ei înșiși în mod deliberat adevărul, expunând realitatea într-o lumină negativă pentru ei. Astfel, pentru Aristotel, ironia este o extremă, care este de asemenea departe de adevăr, ca de laudă.
Într-un context nou. O astfel de recepție a cerut vorbitorului un nivel ridicat de elocvență, inventivitate și pregătire serioasă pentru dezbatere, dar a avut un efect puternic asupra audienței. Prin urmare, modul ironic de exprimare, spre deosebire de comportamentul ironic, a fost întotdeauna foarte apreciat în retorica veche. Ironia sa în limbaj și literatură nu pierde pentru mult timp formarea culturii europene până în prezent.
Unul dintre cele mai faimoase mijloace de a crea ironie într-un text artistic este antifraza - folosirea unui cuvânt sau a unei fraze în sens contrar. Antifraza se bazează adesea pe contrastul semnificației unui anumit cuvânt sau expresie cu sensul întregii afirmații. De exemplu, se pot găsi liniile din poemul lui Pushkin "Coquette":
Știm: iubire veșnică
Nu mai sunt de trei săptămâni de trăit [10, p. 82].
Mijloacele de a crea ironie pot servi drept omonimie și polisemie a cuvintelor, precum și paronimie. De exemplu, în aforisme: "El a stăpânit știința, dar nu la impregnat" [12], "Fiecare trimis are invidiosul său" [13].
În lucrările literare este adesea observată o reinterpretare a combinațiilor stereotipice, care este, de asemenea, unul dintre mijloacele de a crea ironie. Să ne amintim de "12 scaune" ale lui Ilf și Petrov: "Ah! Proletariatul muncii intelectuale! Mătură de lucru! - exclamă Ostap, văzîndu-l pe șofer îndoit în roată "[14, p. 36]. În plus, ironia poate fi construită pe o exagerare mare sau o contradicție clară.
Un fel de ironie deosebită este o comparație ironică care nu sporește calitatea, ci mai degrabă arată contrariul. Acest tip de ironie a fost folosit pe scară largă deja în secolul al XIX-lea. Un exemplu este epigrama lui N. Nekrasov asupra lui F. Bulgarin:
Are un miracol de opt ori -
Are o natură de invidiat.
Uncappen - ca Iuda,
Curajos și cinstit - ca Falstaff.
Cu dezinteresul evreilor,
Cum savronya este dulce și curat,
Darovit - ca Tredyakovskaya,
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: