Încă de la începutul secolului al XX-lea centura era o parte integrantă a îmbrăcămintei slave: zilnic, festiv, ritual. Cele mai diverse curele modelate încă din 1920 au reprezentat violență în timpul săptămânii și sărbătorilor, adulților și copiilor, bărbaților și femeilor. Femeile purtau o centură la talie deasupra șorțului sau sub piept. Bărbații - înalți sub piept, pe abdomen sau sub abdomen, îl înfășoară în jurul taberei de cel puțin două ori.
Centura a fost fixată cu un nod în față sau pe lateral, pentru a permite ca capetele să stea peste 20-40 cm sau mai mult. Metoda de impunere a curelelor a indicat lungimea lor, care variază între 1,5 și 4 m. centurile individuale ajung la 5-6 m. Lățimea zonei este, de asemenea, diferite, de obicei, ocazional centuri cămașă poluvershkovym curea subțire (22mm) sau prin linie (coarda lenjerie special țesute). camasa festiv colorat cu simboluri generice încins oberegovoy Vershkova curea (44,45mm), și cămașa rituale, curea lată de 1,5-2 inci (6,5-88,9mm).
Cureaua în haine tradiționale este explicată nu doar de necesitatea funcțională, ci și înzestrată cu un înțeles simbolic profund. Legarea centurii înseamnă disponibilitatea de a acționa și capacitatea de a efectua aceste acțiuni.
Purtarea unei centuri a fost, de asemenea, asociată cu imaginea morală a unei persoane. Absența unei centuri a fost văzută ca o încălcare a normelor de comportament general acceptate. Până în prezent, cuvintele "de a păsa, de a explica, etc." au un înțeles negativ.
Cureaua, ca parte a îmbrăcămintei unei persoane care acceptă forma unui cerc, a fost folosită pe scară largă ca amulet. Se credea că persoana cu crestătură "demonul se teme", înlăturarea centurii însemna familiarizarea cu cealaltă lume, duhul rău etc.
Prin urmare, cureaua a fost îndepărtată în timpul recoltării florii de ferigă în noaptea celebrării zilei lui Dumnezeu Kupala în timp ce căuta comoara.
Folosind centura, se stabilește o conexiune între spațiul propriu și al celuilalt, vechea și cea nouă. Deci, atunci când belarusii se mută într-o casă nouă, proprietarul scoate toți membrii familiei în centură. Când fata era pregătită să se căsătorească cu un tânăr căruia i sa făcut legătura, ia dat o curea.
Proprietățile magice ale centurii care a fixat unirea tinerilor au fost folosite în ritualul nunții: au legat mirele și mirele în jurul centurii, combinându-le astfel într-una. Curele au fost date muzicienilor la nuntă, rudele mirelui și oaspeților. Intrând la nuntă în coliba mirelui, mireasa a aruncat o curea pe aragaz (arătând menajera că era o nouă amantă). Tinerii se îndreptau spre talie până la masă. În primele zile după distracție, tânărul a mers să-și pună o brâu pe rama fântânii. Măturăm coliba legând o curea în jurul măturei. Există rapoarte că, uneori, mireasa a înmânat peste o sută de curele la nuntă.
Cureaua a legat primul fascicul de recoltare. La prima pășune a bovinelor din câmpul apropiat de slavii de la răsărit, se obișnuia să se răspândească o brâu la poartă, adesea roșu. De asemenea, el era legat de coarnele unei vaci, pus la ciobanii în saci. Prima brazdă a fost condusă de centura calului. La cumpărarea de animale, a fost introdusă în noua casă prin centură. În provincia Vladimir, în acel moment spuneau: "uitați vechiul maestru, să vă obișnuiți cu cel nou."
În tradiția slavă, centura este sursa vitalității. Are proprietăți de vindecare și fertilizare. În provincia Tambov, în scopul plasării tinerilor la nașterea copiilor, un băiat a fost așezat pe genunchi, la sărutat și ia dat "centura lui Devich". Dacă o brâu cu imaginea unui "iepure" își întoarce sotul în timpul sarcinii, va naște doar băieți, succesorii familiei. O curea omului larg a fost făcută dintr-un copil. Cureaua cu simbolismul tutorelui generic este un fel de filtru care protejează o persoană de influențe negative din afară: zgârietură, ochi răi, urări rele, etc.
Proprietățile tainice ale centurii vindecătorului ar putea fi întărite de o anumită conspirație, dacă este necesar.
Prințesă costum masculin, 5-6 secole. și vechi.
Bandă de susținere, cămașă, centură, porturi, anușă, bibelouri.
Fotografie din arhiva ansamblului ritual "LADO"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: