Maestru și gazdă, adică cei care își păstrează ferma cu animale trebuie să posede anumite cunoștințe nu doar de natură pur practică, ci și cele care pot fi atribuite celor magice. De exemplu, fiecare proprietar aruncă bovine cu anumite cuvinte - un apel către proprietar, adică. spiritul unui anumit loc, cerându-i să aibă grijă de animale:
<А когда, например, корову в первый раз выводят в поле, что-нибудь говорят?>
Și ce spun ei? Aici, în rața de rață, de exemplu, am așezat un cârlig și o bandă cu o centură, cutia mea cu brâu. Este necesar să ocol prin intermediul și prin centura mea, semnul ușa crucii și cuvântul spune, „Salvați și proteja, în cazul în care coada, și capul de acolo“, în colțul din față, să vină acasă, au trecut în pat de copil, au trecut în pat de copil și am văzut off. Și atunci când există deja prima zi, au dat drumul, asta toate aceste sledochki toate sledochki colecta si arunca prin ea: „Cu fiecare noapte toate off sledochki!“ Și, prin tragere la sorți ei, fiecare adunare copite: „Cu fiecare noapte toate off sledochki!“ Ai aruncat-o pe toate urmele pentru a merge acasă, așa că se duce acasă undeva. Încă o dată bovinele nu se duc acasă, și aici nu vedeau bătrâni. Luați-o, la pătuț a luat o mână de nisip, mergeți în grajd și spuneți: "Maestru și gazdă, dragi copii mei. "După aceea trebuie să ne trecem de patru ori." "Ca un nisip mic într-un grajd, la fel și bovinele din grajd în fiecare zi."
Păstorul, într-un anumit fel, ocolește vitele, astfel încât să nu se împrăștie și animalele să nu-l atace. Anterior, el ia o vacanță așa-numită de la o "persoană cunoștință", un vrăjitor:
Bypass. Lasă ia.
Ei bine, ei vor spune, scrie pe o bucată de hârtie dacă Th. În cerc veți merge în jur.
Da. Trebuie să ne amintim cuvintele. Și celălalt ar putea spune că nu poți să taie nimic. Nimic nu poate fi tăiat, nu înota. Differently. Cine dă ce fel de concediu.
Și acum, foarte puțini oameni. Și în vremea noastră erau multe.
<Это люди какие-то такие были?>
<Это те, кто знаются, что ли?>
<И что, это пастуху давали?>
Păstorul, da, va merge cu o conspirație. Așa că ursul nu atinge.
<Это когда делали?>
Pe masura ce conduceti, trebuie sa mergeti.
<Это один раз делали?>
O singură dată vor ocoli totul.
<А что пастух с этой бумажкой делал?>
Dar nu am făcut nimic.
<Ну она с ним была или он ее выкидывал?>
Unii pot pe centură. Aici. "
Sau acum, păstori. Acum, în timpul nostru. Și apoi undeva merg. Așa-numitul face o vacanță. Pleacă pentru bovine. Nu înțeleg ce fel de vacanță. Și ei spun că bovinele nu ar trebui să se piardă, ca să meargă împreună pentru ca nimeni să nu fie mușcat. Și ei spun că fiara se va apropia de pădure, nu se va atinge.
<А как это, не заденет?>
Și așa va trece.
<А стадо не испугается?>
Probabil că nu. Nu se știe ce fac acolo.
<А они там что-то делают?>
În jurul bypassului. Și ce fac ei, nu știu.
Dacă copilul nu merge mult timp, atunci frica este traversată. și anume pe podea în fața lui fac o cruce cu un cuțit, spunând în același timp: "Frica (sau pasiune) sec."
Mutarea la o casă nouă îi invită gazda cu ei. Brownie:
<А когда в новый дом заселяются, тоже надо что-то делать>
Da, este necesar să cereți ceva din acea casă pentru a întreba proprietarul, gazda, copiii, astfel încât "veți veni cu noi".
<То есть со своими хозяевами?>
Cu a lor, gazdele au venit aici și aici, te rog, locul tău e aici.
Această cunoaștere nu este sacră, ele pot fi folosite de toți membrii comunității și de obicei sunt ușor de spus despre ei. Excepțiile sunt acțiunile păstorului. Pe de o parte, toată lumea știe că face ceva, iar aceste acțiuni sunt obligatorii pentru el. S-ar putea chiar ca cei care o dau fiarei să colecteze bani pentru a plăti celui care ia concediul:
<А он что-то этой бабушке дает, когда отпуск берет?>
Și apoi cum. El cumpără.
Bani, cumpără bani pentru bani.
<Это он из своих денег берет или…>
Dar cum să scoți o vacă și cum să dai cinci, zece ruble. Aici este pentru asta sau că banii vor merge pentru o vacanță.
Dar păstorul trebuie să ascundă ce fel de concediu are, altfel acesta își pierde forța. Asta este, pe de altă parte, se dovedește că această cunoaștere este închisă pentru cei din afară, în timp ce sunt folosiți. O sferă complet diferită este reprezentată de cunoașterea așa-numitelor cunoștințe: bunici, vindecători, vrăjitoare. De obicei, li se spune despre ei, răspunzând la întrebări precum: Ce au făcut dacă copilul se îmbolnăvește? Și dacă bovinele se vor pierde? și altele asemenea. Acestea au fost tratate și continuate să fie tratate în cazurile în care cursul obișnuit al evenimentelor a fost întrerupt și este nevoie de asistență din exterior; În acest caz, prin metode convenționale, adică o adresă unui medic, vecinii, situația nu poate fi rezolvată. Apoi ei merg la bunicile, pentru că știu, adică, ele sunt recunoscute ca posedând cunoștințe și o anumită putere pe care oamenii obișnuiți nu le pot avea. În astfel de povești, acești oameni, de regulă, au o reputație pozitivă. Informatorii spun că bunicile sunt buni și de ajutor:
Sunt bunicile bune, sunt. (Satul Pinshino)
În sat. Che va deveni ce fel de femeie bătrână îi ajută, acum e plecat. (Satul Pinshino)
Ce, judecând după povești, a fost inclus în acțiunile bunicilor? În primul rând, tratamentul persoanelor, în special al copiilor mici. Ei au fost tratați atunci când medicii nu au putut diagnostica sau nu s-ar putea vindeca:
I-am dat de asemenea naștere la prima, asa ca, de asemenea, a mers la bunica ei în spital și spune că e vorba de asta, am scris acolo, fata sau hernia băiatului, du-te la bunica. Tocmai m-am dus acolo o dată și asta-i tot.
<А что она делала?>
Vorbea. Acolo a vorbit Che, nu mi-a spus.
Același lucru este valabil și pentru tratamentul bovinelor. În al doilea rând, bunica a mers când persoana sau animalul a fost pierdut:
<А так выйти можно?>
Dar în timp ce vrăjitoarele nu merg, până când vrăjitoarele nu sunt conduse. Congresul, va spune: „Aici du-te acolo, este aici ca el EVOH.“ Aici nu sunt binecuvântați în pădure tot Dumnezeu să binecuvânteze.
Găsiți, găsiți tot timpul.
De asemenea, ar putea lua livrările. Dacă nu exista moașă, atunci se pare că aceste bunici au fost invitați. Ie aparent, nu a existat nici un grup separat de moașe, iar această funcție a fost atribuită „cunoașterea“ a femeilor, deoarece acestea, în funcție de spectacole folclorice, a avut contact cu puteri supranaturale, le cunoștea și, prin urmare, poate oferi o sosire în condiții de siguranță a unui copil în lume și trecerea unei femei la statutul de mamă. Această idee este confirmată de faptul că întrebarea celor care au născut deseori urmează povestea vrăjitorilor. Cel mai revelator este următorul exemplu, când vorbind de fapt despre naștere nu spune un cuvânt:
Nașterea a fost acceptată, așa că am avut o bunică pe gură. O bătrână interesantă a fost. Și ea știa ceva. Eram sigur de mine. Nu m-am văzut singur, tocmai am văzut-o cu ochii mei. Am venit odată la ea. Când intrați, aici, pe ușă, aici era un coș de pui. Aragazul este rus, înseamnă. Din această parte, este așa cum este înecat. Și aici, pe această parte a aragazului, este un coș de pui. Există un pasaj. Există un pasaj, o aragaz, un coridor și o jumătate din față. Deci, am fugit, m-am uitat înăuntru, adică în jumătatea din față. Bunica, în general, amândoi se întorc la mine. Văd că omul stă în picioare cu spatele și bunica. Arată așa, pe la spate și vorbesc cu el. Voi știți ce a fost pe spatele dvs. - să nu treceți. Culoare. Violet, roșu, galben este. Toți, toți înapoi. Pentru mine e rău, rău, rău, sunt pe coș de pui, am leșinat. Există așa-numitele kile, kile. Fa-o asa ca un om aici fierbe va merge pe corp, și nimic nu poate face oamenii. Până când vor merge la cineva, ceva se va face acolo.
<Она его лечила?>
Bunica asta știa asta. Un om rău a făcut-o. Ea a făcut doar bine. Numai bine.
Se pare că și femeile bătrâne au cunoștințe despre ierburi. Iarbă în sat sunt colectate de mulți, toată lumea împărtășește informații despre ele, ce fel de iarbă este din ce boală, când ar trebui să fie colectată. Un informator ne-a arătat un ziar cu un articol de medic despre modul de colectare a ierburilor:
Sunt aici ieri. <Достает газету.> Doctorul, nostru, Volotsk. Apoi citiți-o. Iarbă, pe care o crezi. La mine, această iarbă din carte, de la Troshin a adus încă, ziarul "Farmacia verde". Taie-te. Voi scoate ce ierburi sunt. Asta scrie, Valera, vocea noastră, Volotsk. Că ierbul ar trebui să fie repetat și să binecuvânteze totul. Citiți, veți vedea.
În același timp, articolul conține un parcel cu care este necesar să se colecteze ierburi după ziua lui Petrov:
Aici. " Ierburi pentru a colecta:
Lasă-mă să te prăbușesc.
Este necesar să rupem niște iarbă și să vorbim.
<Это после Петрова дня?>
Aceasta este după Ziua Petru.
Este interesant faptul că atunci când informatorul a spus acest lucru "de la sine", complotul a fost oarecum modificat:
<Что нужно молиться?>
Pentru bine. Închinați pământul. Cerul este tatăl, mama este brânza pământului, <неразб.> buruienilor, nu-mi dăruiesc vicleșugul, nici mânia, nici binele, nici sănătatea. Aici, cumva, să te pleci.
Această opțiune se apropie mai mult de conspirațiile folclorice tradiționale, ceea ce înseamnă că o transformare a variantei tipărite a avut loc în practica de vorbire a informatorului. Acest exemplu este de asemenea interesant, deoarece conspirația include un doctor în articolul său, adică pentru el practicile magice nu sunt superstiție. Dar suntem interesați de acest exemplu ca un indicator că orice sătenist poate colecta ierburi, chiar și cu conspirație. Cu toate acestea, cu toate probabilitățile, prioritatea în astfel de aptitudini și cunoștințe încă mai are oameni "familiarizați".
<Кристина много знала трав, да?>
Știa pe toată lumea (satul Pinshino)
Un informator, care a lucrat în infirmerie, ne-a spus că a mers la o astfel de bunica întrebat despre iarba, și a recunoscut, în timp ce pune sub semnul întrebării efectul de vrăjitorie, că iarba este bunica tratat foarte bine. Astfel, este posibil să subliniem gama de acțiuni ale bunicilor care ajută "binele". Dar se întâmplă de multe ori că motivul pentru care oamenii merg la un vrăjitor este aceeași persoană "cunoscută". Aceasta se referă la distrugere. Și, împreună cu povestiri despre bunicile "bune", sunt povești despre oameni răi.
VV Există și cunoașteți bine, există și rău.
<И на плохое есть?>
VV Da, plin de rău.
<А как это, на плохое? Порчу, что ли, наводят?>
VV Oriunde există, probabil, astfel de oameni lipsesc.
<Много что ли, их?>
VV Dar nebunul le cunoaște.
<А здесь есть в Бонга-то?>
KF Există, de asemenea, în Bonga.
Și aici există o distincție. O persoană obișnuită sau chiar întregul colectiv poate trimite daune celui care, din acest colectiv, iese în evidență cu ceva, fără a avea dreptul să facă acest lucru. Copilul poate "înconjura", un adult poate fi înghițit, chiar și fără consimțământ.
Baba. Aceste case au fost construite și construite. A fost recrutată o mână de unghie, o mână a fost ridicată, o mână de acest cui. Și poartă, în buzunar, nitsche, doar o mână. - Păi, bunica Masha, - cred că, - unghiile, Th, pe sicriu, che, dacă este dumping. Nu de mult timp, a murit, a murit, soțul meu, unchiul meu, unchiul meu. Cum au ieșit cuvintele - pe sicriu. Acesta a scos unghia <Лида> - s-au pus două sicrie, aici bătrâna se duce. Pe sicriu. Și acum au o grădină de bucătărie, aici este Seryozhka. Seryozhka, pentru numele lui Dumnezeu, nu pune un cui în buzunar. La mine iau atât de mult un cui, aici Masha a văzut, Masha, pe un coșciug, Doamne ferește.
Din acești oameni sunt diferiți care, având o anumită putere, dăunează în mod deliberat.
Acolo, acestea sunt așa-numitele kile, chilele. Fa-o asa ca un om aici fierbe va merge pe corp, și nimic nu poate face oamenii. Până când vor merge la cineva, ceva se va face acolo.
<Она его лечила?>
Bunica asta știa asta. Un om rău a făcut-o. Ea a făcut doar bine. Numai bine.
Astfel de daune (ucide, daune în curte) pot fi îndepărtate numai de oameni care sunt egali în putere față de cei care au trimis această corupție. Se întâmplă adesea și astfel încât persoana care "șade" așa-numitele chiluri, însuși și le îndepărtează. Vrăjitorii pot îmbăta o persoană în alta sau, dimpotrivă, pot deranja căsătoria. Se temea în timpul nunții, tk. l-ar putea strica. Astfel, se pare că, deși există o anumită diviziune (bunicile se descurcă bine și vrăjitorii fac rău), aceasta poate fi combinată într-un tip de persoană "cunoaștere". Prin urmare, fenomenul de „a ști“, atunci când vorbim despre reputația lor - este un fel de fenomen complex, ambivalentă, care nu implică o evaluare lipsită de ambiguitate în colectiv sat. Evaluarea forțelor cu care interacționează este, de asemenea, ambiguă. Pe de o parte, gazdele sunt forțe bune, se roagă:
<А хозяину тоже молиться можно?>
Anterior, au știut totul. Rugăciunea este ceva. Acest lucru, și proprietarul, și hostess.
<И Богу тоже?>
<Это одна молитва, и Богу, и хозяину?>
Cine știe Che. Acestea sunt curțile. Din nou, Christina și cu mine o să ne amintim. Christina sa rugat. Ei știau.
Da, așa este, fără Domnul Dumnezeu, fără Domnul Dumnezeu, fără stăpân, nu mergem nicăieri. Întotdeauna botezați, rugați-vă, întotdeauna aici trimiteți copiii, trăiți întotdeauna că în jur sunt înalți, copiii mei sunt mai presus de toți. Pentru fiecare, fiecare dintre propriile sale cuvinte ar trebui să fie așa cum există.
<И на дворе тоже хозяин есть?>
Da, a cerut, de asemenea, curtea, cum, i-am adus aici și de la pătuț. Fără acest lucru, fără ca Domnul Dumnezeu să fie nicăieri costisitor, nicăieri, fete, tot trebuie să păstrați totul în minte, să îl păstrați, să-l păstrați.
Pe de altă parte, ei sunt temători, considerați o forță rea, din care este necesară apărarea:
<А нечистый дух это что?>
Dar spiritul necurat. Se spune că ... Proprietarii sunt toate astea. (Satul Pinshino)
Rowan. Rowan este plantat sub fereastră. El îndepărtează spiritele necurate, vrăjitorii. (Satul Pinshino)
În fenomenul de "cunoștință", următorul moment este, de asemenea, interesant. La prima vedere, se pare că fac același lucru ca oamenii obișnuiți, dar mai profesionist. Ie societatea recunoaște dreptul de a lua anumite acțiuni. Oamenii obișnuiți în practica zilnică au contact cu proprietarii, sunt de acord cu ei. Vrăjitorii cu ei sunt cunoscuți, adică aveți legături mai strânse. Oamenii obișnuiți pot folosi conspirațiile, în plus, chiar și schimbul de conspirații:
Păstrez totul, oriunde l-am auzit pe Che, eu stau în spital, unde găsiți ce fel de femeie. Poate că asta e cel mai mult. Aici. " O altă rață de femeie a scris aici, ficatul meu a fost rănit, așa că au fost împreună în spital și a fost de la Shubach. Oh, fată, apoi am vorbit, vorbit, pozapisyvala aici despre economie, ci despre tot, dar ea spune: „Eu vă spun că Shubacha - roksomskaya l - O să-ți scrie o scrisoare, trimite-l cu cel mai mult“ Deci, a scris că peștele se prăjește, curăță, să-și ia bilele, în patrie, și acest frotiu bilă aici în acest loc <показывает на печень>, acesta este modul de a pune crucea. "Peștele a murit, bilele s-au uscat, ficatul servitorilor Mariei lui Dumnezeu pentru vindecare. Forever amen. "Aici o faci, cu bile. Și aici.
<И помогло Вам?>
Da, da, da. De asemenea, am adunat această femeie, am scuipat alcool sau vin, sau dacă aș unge cu picioarele. La mine totul, o păpădie este colectată, băutură de alcool de două litri, liliac, e banc de cinci sute de grame, litiu, toată lumea. Che auzi, atunci tu faci, usturoi în alcool. (Satul Pinshino)
Dar ei preferă să meargă la bine cunoscutele persoane "cunoscute" pentru tratament. Despre colecția de plante medicinale a fost deja menționată mai sus. Concluzia este că ei sunt profesioniști originali, ale căror competențe sunt recunoscute de societate și, prin urmare, sunt alocate unui grup separat. Dar, conform povestirilor, se pare că acest grup (dacă poate fi numit un grup) este închis, adică este imposibil să intri în el din afară. După cum spun informatorii, cine nu este "informat" în sine, cunoașterea este transferată numai personal de la vrăjitoare, când moare, unei alte persoane care acceptă voluntar să accepte această cunoaștere. Cu cunostinta, este asumata responsabilitatea si perspectiva mortii grave in cazul in care cunostintele nu sunt transmise.
<А Кристина, она умерла уже?>
<А она передала свое знание?>
<Вообще как вот такие бабушки передавали?>
Transmise. Ei spun că mor într-o perioadă lungă de timp, iar asta, după părerea mea, repede.
<Старушка Вера какая-то была, и она не могла передать всё никак, да? И не могла умереть из-за этого, да?>
Lungă, lungă. <Неразб.> Și dacă nimeni nu este predat, atunci pe un jurnal de aspen sau un golik. Capră, panicule fără frunze, golik. Și îngropat în pământ. Dacă nu este transmis aici.
<Так вот, они передавали свое знание, если находили такого человека?>
Cine a luat rața.
<А как принимали?>
Și chiar nu știu. Aceasta, mamă, nu știu.
<А если не соглашался человек на себя брать вот такое?>
Și asta <добровольно>. Și dacă nu luați, așa <неразб.> ia și să sapă. Nu mă interesează această rață. Deci este mai calm să trăiești. (Satul Pinshino)
Astfel, se pare că locuitorii practicat separat, folosind magia doar pentru propriile lor scopuri și nu pretinde să aibă cunoștințe speciale, iar oamenii care au reputația de vrăjitoare, care știe toată lumea și care cere ajutor; în timp ce abordarea lor față de vrăjitor încearcă să se ascundă. Limita dintre "cunoașterea" și toate celelalte este distinctă, ceea ce ne permite să vorbim despre cei dintâi ca niște indivizi care ocupă un loc special în colectivul satului. Ele sunt de neînțeles pentru alții (pentru că nimeni nu dă o motivații psihologice pentru acțiunile lor și ceea ce fac ei este perceput ca fiind funcția lor), au, în opinia lor, cunoștințele magice și, prin urmare, au dreptul la acțiunea magică împotriva lumii.
Trimiteți-le prietenilor: